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正文內(nèi)容

實(shí)用的校訓(xùn)演講稿[合集五篇](編輯修改稿)

2025-05-27 17:44 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 責(zé)任和高質(zhì)量。負(fù)責(zé)任是道德層面的好習(xí)慣,而高質(zhì)量是行為方面的好習(xí)慣。所以我們的校訓(xùn)以好習(xí)慣為首。 是否能作為一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn),有三個(gè)條件:一是學(xué)校須明確公布這句話為學(xué)校校訓(xùn);二是公布的這句話應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校治學(xué)理念、文化傳統(tǒng)或培養(yǎng)目標(biāo); 三是校訓(xùn)作為 學(xué)校精神的高度概括應(yīng)該廣為師生所了解、領(lǐng)會(huì)并餞行。我想是時(shí)候了 ,該努力了。為我們的校訓(xùn)努力 ,為我們的教育加油 ! 校訓(xùn)演講稿 尊敬的老師、同學(xué)們: 大家晚上好!我演講的主題是“做德才兼?zhèn)涞奶赵喝恕薄C焚O琦老先生曾說(shuō)過(guò):“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”是的,一所大學(xué),高聳林立的建筑僅僅是它的骨架,教師嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué),學(xué)生孜孜不倦的求索,學(xué)校代代傳承的精神才賦予了一所大學(xué)之血肉。而校訓(xùn),凝結(jié)了一代又一代學(xué)人的理想與追求,乃是一所大學(xué)真正的靈魂。一年前,我們甫一踏入陶院,它就 告誡我們:博學(xué)精藝,厚德善行!這是陶院人日月積累的沉淀,這是陶院人勤勉律己的寫照,也是陶院人孜孜以求的目標(biāo)。一年的陶院求學(xué),一年的精神陶冶,一年的身體力行,八字校訓(xùn),我將之解讀為四個(gè)詞:博學(xué)、精藝、厚德與 善行!博學(xué),即淵博的學(xué)問(wèn);精藝,即精湛的技藝;厚德,即寬厚的品德;善行,即求善的言行。作為陶院人的我們,一腳踩在知識(shí)的沃土上,一腳踏在品德的高臺(tái)上,惟有德才兼?zhèn)?,才能昂首前行。好仁不好學(xué),其弊也愚;而好學(xué)不好仁,其弊也賊。惟有博學(xué)精藝以致知,厚德善行以修身,方能成為一名合格的陶院人。 博學(xué) ,語(yǔ)出《論語(yǔ)》:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思?!薄盾髯??勸學(xué)》中亦云:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣?!贝髮W(xué),是我們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的時(shí)期,而學(xué)習(xí),正是塑造的過(guò)程。所謂“好學(xué)近乎知”,學(xué)習(xí),讓我們開(kāi)闊思路;學(xué)習(xí),也讓我們洞明世事;學(xué)習(xí),更讓我們擁有智慧。我們不僅要精于己業(yè),更要博采眾家之長(zhǎng)。正如培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?!泵恳婚T學(xué)問(wèn)皆有其可取之處,每一 種知識(shí)都將凝聚成我們的智慧。在當(dāng)今的社會(huì),我們大學(xué)生 不應(yīng)成為只具備某種技能的器具,而應(yīng)當(dāng)將自己培養(yǎng)成技能集成的復(fù)合型人才?!皢?wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,不斷精益求索的路上,廣泛深入地學(xué)習(xí)正是我們的源頭活水。 精藝,是對(duì)技藝精益求精的追求,是陶院的特色之一。在大一的參觀實(shí)踐中,我們看到陶瓷廠的師傅熟練地捏塑、輪制成型,把一團(tuán)團(tuán)泥漿似的陶土變成精美的陶器,看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作中凝結(jié)了無(wú)數(shù)的智慧,精致的陶瓷正是他們精藝的結(jié)晶。其實(shí),不僅制作陶瓷如此,任何技能的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)堅(jiān)持不懈的磨礪。正所謂“酒香不怕巷子深”,惟有在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)永不止步地進(jìn)取,具備“鐵杵 磨成針”的恒心與毅力,方能擁有“百步穿楊”、“錢孔注油”的巧技,成為各行各業(yè)的佼佼者。 厚德,語(yǔ)出《周易》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!备呱械钠沸校且粋€(gè)人 立足于世的根本。一個(gè)人沒(méi)有道德羞恥之心,則是將自己的根基傾覆?!洞髮W(xué) ?中庸》中有云:“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本?!比瞬豢赡芟褡攉F一樣活著,應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)與美德。而美德,并不是高居于神壇之上遙不可及,美德就在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他人身處困境,我們伸出援助之手,這是一種美德;他人失意惆悵,我們真誠(chéng)撫慰,這是一種美德;他人獲得成功,我 們鼓掌祝福,這也是一種美德。作為陶院人,我們應(yīng)堅(jiān)守原則,時(shí)刻謹(jǐn)記:違法之事不可做,背德之事不可為! 善行,老子曰:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”今日的大學(xué)生,不是象牙塔中“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的迂腐秀才,而是積極地參與社會(huì),服務(wù)社會(huì)的有志青年。正所謂“力行近乎仁”,行動(dòng)實(shí)踐善。孤獨(dú)寂寞的老人院,因有我們的身影而充滿歡聲笑語(yǔ);身體殘缺的殘疾人,因有我們的關(guān)愛(ài)而擁有溫暖完整的心;茫然無(wú)助的留守兒童, 因有我們的幫扶而感受光明與希望。我們“不以善小而不為”,用愛(ài)心構(gòu)筑“青年志愿者協(xié)會(huì) ”溫暖的家,秉持強(qiáng)烈的責(zé)任感回報(bào)社會(huì),以實(shí)際的行動(dòng)實(shí)踐著善行的真諦。一年來(lái),在陶院行走中,踏下每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的步伐,烙下每一個(gè)清晰的腳印,耳邊心中總是回蕩著陶院充滿智慧的訓(xùn)導(dǎo) —— 博學(xué)精藝,厚德善行。學(xué)為行之導(dǎo),行為學(xué)之踐。古人云:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知?!蔽覀儗W(xué)藝而近仁;又如徐世昌所說(shuō):“凡建立功業(yè),以立品德為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟?!蔽覀?yōu)槿识轮?。博學(xué)精藝 ,厚德善行,仁智并存,德才兼?zhèn)?,我們陶院人如是說(shuō)!我的演講完畢,謝謝大家。 演講稿 尊敬的老師敬愛(ài)的同學(xué)們 :大家 好 今天我演講的題目是:《校訓(xùn)在我心中》 校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校教育核心,是靈魂,是一所學(xué)校文化,思想,精神的中心。我們學(xué)校就是這么一所有文化有思想的中學(xué)。而二中的靈魂就是“和而明德,真以致遠(yuǎn)” 和,不是無(wú)原則的一團(tuán)和氣,而是指團(tuán)隊(duì)的合作,伙伴的互助,大度的寬容,真誠(chéng)的守望,快樂(lè)的分享,溫暖的關(guān)愛(ài)。新中國(guó)的獻(xiàn)身者:敬愛(ài)紅軍們他們的一次次歷險(xiǎn),一次次磨難,就 是因?yàn)樽龅搅恕昂汀钡母呱衅焚|(zhì)才得以渡過(guò)難關(guān)。俗話說(shuō)得好:“一把筷子難折斷,一支筷子容易折”。這一句古語(yǔ),不正是中國(guó)五千年來(lái)所傳承的真理嗎?但“和”卻要“和而不同”不同的人在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里散發(fā)著不同的氣質(zhì)才能體現(xiàn)出每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)正如我們小學(xué)時(shí)玩的一種精靈對(duì)戰(zhàn)游戲你總不可能帶著 6 只同樣的精靈去對(duì)戰(zhàn)吧?這個(gè)例子 就是“和而不同”的最好詮釋。 只要真正做到了“和”那你一定是個(gè)品德高尚、受人歡迎、富有感召力的人,一個(gè)真正“明德”的人 真,真誠(chéng)待人,也是一個(gè)做人的根本。早年,尼泊爾的喜馬拉 雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái),許多日本人到這里觀光旅游,據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天,幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了 3 個(gè)多小時(shí)。第二天,那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是,攝影師們議論紛紛,都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里,那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái),他只購(gòu)得 4 瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外 6 瓶,返回時(shí)摔壞了 3 瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多 外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái),到這兒的游客就越來(lái)越多??雖 然我們并不知道這位少年如此作為的原因。但大家想想,因?yàn)檫@位少年,尼泊爾發(fā)生了什么變化 ?對(duì)了 !是尼泊爾的旅游業(yè),他使這個(gè)荒無(wú)人煙的地
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