【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心疲累，所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，那今天我們就到瑯琊山來(lái)呼吸呼吸新鮮空氣，為大家潤(rùn)潤(rùn)腸，洗洗肺。旅途中您有什么要求或建議請(qǐng)盡管向我提出，我將會(huì)盡最大的努力為大家服務(wù)。那現(xiàn)在就開(kāi)始我們今天的瑯琊山之旅吧。 在平常的團(tuán)隊(duì)接待中，我經(jīng)常遇到這樣的趣事，很多游人來(lái)了之后會(huì)先問(wèn)我五壯士是在哪里跳崖的，因?yàn)?50 年代曾有一部紅遍大江南北的戰(zhàn)斗故事片叫《狼牙山五壯士》。但是那座“狼牙山”在河北省易縣境內(nèi)，因山崖險(xiǎn)惡如狼的牙齒而得名。 1941 年抗戰(zhàn)期間，八路軍一個(gè)班的 `戰(zhàn)士在此狙擊百倍于己的 3500 多名日寇，掩護(hù)數(shù)萬(wàn)群眾和地方機(jī)關(guān)的轉(zhuǎn)移。最后有五位八路軍壯士把敵人誘入懸崖絕路，自己也跳崖殉難。這個(gè)真實(shí)的故事后來(lái)成了革命英雄主義教育的典型材料?？墒谴爽樼鸱潜死茄?，所以在這里給大家介紹一下我們滁州瑯琊山的來(lái)歷吧 ! 大概在東晉以前，滁州西南的這片群山，沒(méi)有人能說(shuō)得出他的名字，一天，山里來(lái)了一位老和尚，依山傍崖，蓋了 幾間寮房 。開(kāi)山劈石，鑿了一尊佛像 。就算建了一座廟宇。老和尚孤身一人，出入深山，覺(jué)得孤單寂寞，就從山外找來(lái)了一位小和尚。小和尚干別的事情都很聰明，唯獨(dú)念經(jīng)很笨，任憑老和尚怎樣耐心傳授，小和尚只會(huì)念“摩陀摩陀”幾個(gè)字，老和尚傷心無(wú)奈不愿在廟里早晚聽(tīng)他“摩陀摩陀”的念叨，于是打點(diǎn)行裝，離開(kāi)山林，做行腳僧去了。老和尚走后，小和尚留在廟里，依然如故。一天到晚，口中不住的“摩陀摩陀”，不僅使荒野孤寺無(wú)沉靜空寂之感，反而把遠(yuǎn)近的求福者、求子者、求好運(yùn)者，都“摩陀”來(lái)了。奇怪的是，小和尚在香煙木魚(yú)聲中的“摩陀摩陀”，竟使那些香客都交了好運(yùn)。山民、百姓傳揚(yáng)“摩陀經(jīng)”很靈驗(yàn)，于是這座廟宇逐漸有了名氣，被人稱為“摩陀寺”，小和尚被稱為“摩陀僧”，而這片無(wú)名之山也就被稱為“摩陀嶺”了。后來(lái)易名為瑯琊山是因?yàn)楝樼鹜跛抉R睿曾在此屯兵駐蹕，從滁州領(lǐng)兵渡江，于公元 317 年率師攻占建鄴 (今南京 )，建立東晉，成為東晉第一代皇帝――晉元帝，他是將自己的封號(hào)“瑯琊”賜予了此山，從此摩陀嶺就被更名為瑯琊山。瑯琊山又稱“轉(zhuǎn)運(yùn)山”，漢高祖劉邦在此將西楚霸王追成“窮寇”，終成大業(yè)。北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤因在滁州清流關(guān)一戰(zhàn)，于公元 960 年轉(zhuǎn)運(yùn)為宋太祖皇帝。明朝開(kāi) 國(guó)皇帝朱元璋原為農(nóng)民，當(dāng)過(guò)和尚，在滁州發(fā)跡，于公元 1368 年在南京登上皇帝寶座。這 4 位都是從滁州這塊福地走出去“轉(zhuǎn)運(yùn)”為皇帝的，滁州自古即為帝王發(fā)跡之地。因而，滁州被稱為“轉(zhuǎn)運(yùn)福地”，瑯琊山也有“轉(zhuǎn)運(yùn)山”之稱。 瑯琊山位于滁州市西南方，旅游區(qū)總面積為 240 平方公里，景區(qū)內(nèi)由野芳園景點(diǎn)、醉翁亭景點(diǎn)、同樂(lè)園景點(diǎn)、深秀湖景點(diǎn)、瑯琊寺景點(diǎn)、南天門(mén)等六大景點(diǎn)組成。這里層巒疊翠，林壑尤美，是首批被林業(yè)部確定的國(guó)家森林公園， 1997 年又被林業(yè)部評(píng)為全國(guó)森林公園十大標(biāo)兵單位， 1988 年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、 2021 年被國(guó)家旅游局評(píng)定為首批國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游區(qū)，瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、曾鞏、宋濂、文征明、薛時(shí)雨等歷代文人墨客，達(dá)官顯貴都曾來(lái)此開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，瑯琊山因此成為擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”的六名勝境。 其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門(mén)、瑯琊墨苑、深 秀湖、歐陽(yáng)修紀(jì)念館等景點(diǎn)和歷代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰。瑯琊山特有的自然景觀、人文景觀相互交融，相映生輝。南天門(mén)上為紀(jì)念碧霞元君修建的古碧霞宮是著名的道教場(chǎng)所，瑯琊山流傳千百年的“瑯琊山初九廟會(huì)”至今沿襲，儒、釋、道文化在這里交相輝映，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。 安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 3 酷愛(ài)的旅客伴侶們：各人好，接待你們來(lái)到國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光區(qū) — 瑯琊山。我是這里的地接導(dǎo)游某某，雖然各人也可以叫我。，起首我代表瑯琊山景區(qū)的全體事戀職 員接待你們的到來(lái) ,接下來(lái)我將教育各人瀏覽瑯琊的美、瑯琊的秀 ??各人知道瑯琊山因什么而著名嗎 ???嗯 ,是的，著實(shí)瑯琊山由于北宋時(shí)期大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著作《醉翁亭記》而有名全國(guó)的 ,在《醉翁亭記》中開(kāi)篇就歌詠瑯琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”在 2021 年瑯琊山被評(píng)為國(guó)度旅游局核準(zhǔn)為首批 4A 級(jí)旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最岑嶺為花山海拔為 331 米，其他多為 200 至 300 米之間景區(qū)內(nèi)有 50 多處泉眼，泉水清冽甘甜，尚有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次旅客伴侶們的到來(lái)真是 一種視覺(jué)的享受 ??此刻映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門(mén)了，我們就從這里進(jìn)去吧 ??此刻我們便來(lái)到了瑯琊山的第一個(gè)景點(diǎn)了 — 瑯琊墨苑，它是種庭園構(gòu)筑，展此刻各人面前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺(tái)軒廊、小橋假山等交織浮現(xiàn)的是蘇州園林的氣魄威風(fēng)凜凜，自唐宋以來(lái)先后有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、辛棄疾等浩瀚文人書(shū)生都在此留下了大量的貴重詩(shī)文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，以是景區(qū)的事戀職員網(wǎng)絡(luò)與清算了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī)、紳士字畫(huà) 200 多篇篆刻于此，以是此地取名為“瑯琊墨苑”各人看這些書(shū)法書(shū)畫(huà)如行云流水氣魄磅礴浮現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的蜜意厚愛(ài) ??此刻我們各人沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最聞名的景點(diǎn) —醉翁亭，著實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在其時(shí)它只不外是一個(gè)平凡給游人歇腳的小亭子，但因歐陽(yáng)修在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》以后便名揚(yáng)全國(guó)，此刻的醉翁亭占地約五千平方米， 1956 年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，各人看這個(gè)院門(mén)上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士謄寫(xiě)的，各人顛末天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，飛檐翹角十六根立柱分立四方。 各人看周圍配置了木欄，這里即是昔時(shí)歐陽(yáng)修常與來(lái)賓飲酒賦詩(shī)的處所，旅客伴侶們 可以站在這里來(lái)領(lǐng)會(huì)一下其時(shí)大文學(xué)家的意境呢 !??此刻我們便來(lái)到了“二賢堂”故名思議是眷念圣人而建的，二賢堂始建于北宋是內(nèi)地的黎民為了眷念 2 位滁州知府王禹某和歐陽(yáng)修而建筑地，此刻我們?cè)谶@里能望見(jiàn)宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽(yáng)修手跡的影印件，此刻我們向西走便來(lái)到了“寶宋齋”，在這里我們可以望見(jiàn)歐陽(yáng)修的自得學(xué)生蘇軾親筆所寫(xiě)的《醉翁亭記》所鐫刻的石碑，因?yàn)闅W陽(yáng)修散文和蘇軾書(shū)法都是北宋時(shí)期最高程度的代表以是啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”。此刻再往前走，各人看到泉水了吧，這就是有名以久的讓泉，此刻的讓泉周圍是用石塊 砌成的方池，看 上方有康熙 23 年滁州知府王賜魁老師重題的“讓泉”碑刻，方池長(zhǎng)三尺閣下深一尺閣下，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變革不大一向保持在 17 至 18 攝氏度泉水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素，甘甜清冽 ??旅客伴侶們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修眷念館，進(jìn)入內(nèi)堂，各人看到歐陽(yáng)修老師的塑像了嗎 ?這里尚有 30 多幅全面先容歐陽(yáng)修平生的壁畫(huà)，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。 ??此刻我們沿瑯琊古道向前約莫走 400 米就來(lái)到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。聽(tīng)說(shuō) ，在修這座寺廟之前，主持建筑這座此寺的滁州刺史李猶卿曾畫(huà)圖給唐代宗看，剛巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其形狀與局限與圖上所畫(huà)地甚為相似，異常興奮，以是特賜名“寶應(yīng)寺”。“寶應(yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，此刻旅客伴侶們望見(jiàn)的全部構(gòu)筑大大都是清代 30 年從頭建筑地。 一九八四年正式以“瑯琊寺”定名的 ??瑯琊寺景點(diǎn)有 80 多處此刻可供撫玩的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念佛閣等 ??旅客伴侶們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體構(gòu)筑，位于寺廟中央。殿高 14 米，進(jìn)深 米形狀古樸典雅，氣魄宏 偉，殿內(nèi)有造型活躍釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，模樣外形畢現(xiàn)有聲有色。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門(mén)額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字。聽(tīng)說(shuō)此樓曾藏有貴重的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)予的一千多尊玉佛。 ??聽(tīng)著真想進(jìn)去看看不外此刻已經(jīng)沒(méi)有了。 列位旅客伴侶們，本日的游覽將要竣事了，我很興奮各人很是支持共同我的事變，這短短的年華里但愿成為你們游覽中永恒的影象，但愿下次尚有機(jī)遇為各人處事，祝愿各人在往后糊口中每天開(kāi)心， 順順?biāo)炖?，再?huì) ! 安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 4 凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人，無(wú)不為其描畫(huà)的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 ??”這瑯琊山即是在安徽省滁州市西南約 5 公里處，是聞名的風(fēng)光勝景區(qū)?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何故名瑯琊，素來(lái)說(shuō)法紛歧。一種說(shuō)法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說(shuō)法是：西晉鎮(zhèn)東上將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路雄師“出涂中” (指滁水流域 )滅吳，吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書(shū)集成 ?瑯琊山匯考》 載又一說(shuō)：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊?！? 瑯琊山險(xiǎn)要而奇麗。其山峰“聳然而特立” 。其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花卉各處。數(shù)百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺秀，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉 ??散布山間，歸云洞、雪鴻洞 ??隱秘莫測(cè)。九洞十一泉，隨處引人入勝?，樼鹕骄爸录澎o，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù)。 深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。 1958 年，滁縣人民當(dāng)局將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù)。1983 年，瑯琊山打點(diǎn)處因時(shí)制宜 ，將這里辟為一新的風(fēng)光區(qū)。因其三面環(huán)山，景致奇麗，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，命名深秀湖。深秀湖水面約 540 平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫(kù)，四序潺潺，清亮透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明明的當(dāng)代構(gòu)筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古構(gòu)筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游處事場(chǎng)合。水榭下為人工青石基本，湖水意會(huì)其下。春夏日候，游人憑水而樂(lè)，清風(fēng)涼爽，堪稱妙境。 會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)光勝景中的最高 構(gòu)筑物。它于 1988 年開(kāi)工興建，構(gòu)筑在南天門(mén)的明朝構(gòu)筑會(huì)峰亭的殘基上 (原會(huì)峰亭被日軍侵犯中國(guó)時(shí)銷毀 )。新構(gòu)筑的會(huì)峰閣依山而建，雅觀大方，氣魄宏偉。從四周寓目，坎坷外形各不溝通。從東面寓目，它有三層，從南面寓目，它有四層：從西面寓目，它有五層。高度 24 米。會(huì)峰閣每層是六面八角，都回收古典構(gòu)筑的飛檐翹角式樣，閣中用黃色琉璃瓦包圍，雕梁畫(huà)柱，古樸大方。閣上 24 個(gè)鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，好看賞心，聽(tīng)見(jiàn)如入瑤池。明朗氣候，登上會(huì)峰閣，極目眺望，天高地闊，心曠神氣。這里陽(yáng)光溫暖，山色渺茫，群山巍峨，匍匐腳 下，給人以“一覽眾山小”之感?；蛟S是由于眾山排隊(duì)，一收眼底，這里象一座校閱臺(tái)，校閱千山爭(zhēng)秀，萬(wàn)峰蒼郁，以是此閣才定名為會(huì)峰閣吧 !因?yàn)闀?huì)峰閣立在瑯琊山的最岑嶺，人們都愛(ài)來(lái)此了望故國(guó)的絢麗江山。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧渺茫，墟落星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在明朗無(wú)云氣候還可以隱隱看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶，浩渺東去 . 安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 5 三國(guó)鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的沙場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺遁跡，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓， 與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四臺(tái)甫亭”。是安徽省聞名事業(yè)之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧奇異，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢屢遭劫，又屢屢復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民當(dāng)局將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，并多次整修。 宋仁守慶積年間，朝政糜爛，顯貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張刷新時(shí)政，且不避謗，敢于揭破仕宦陰私，因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。 慶歷一年 (公元 1045 年 )，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，熟悉了瑯琊寺住持僧智仙僧人，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修嬉戲，智仙特在山麓制作了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是著名的《醉翁亭記》。以后，歐陽(yáng)修?；锇閭H到亭中游樂(lè)飲酒， 太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。 醉翁亭 因此得名。歐陽(yáng)修不只在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰： 為政風(fēng)騷樂(lè)歲豐，每將公務(wù)了亭中 。醉翁亭竣工后，吸引了不少游人。其時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，撫玩之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》 (一曰《太守操》 )，歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面 的一副春聯(lián) 泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山 ，即是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢， 夜闌酒半 ，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭 ， 有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴 。琴聲勾起了歐公對(duì)昔時(shí)在亭是游飲舊事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始昌盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)衡宇已建到 數(shù)百柱 ，痛惜其