[健康]老君山道學文化暨生態(tài)養(yǎng)生園項目策劃方案(編輯修改稿)
2024-10-12 08:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 選派人選并組團；協(xié)調(diào)組；宣傳組。 另附：老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園建（管）委會組織結(jié)構圖 第四章 項目特色 項目規(guī)劃始終貫穿著特色創(chuàng)新的原則。整個項目布局令人耳目一新，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化完美結(jié)合的典范，呈現(xiàn)出項目的最大特點。其中有諸多子項目國內(nèi)獨有，國際首創(chuàng)，世界領先，富 有國際性、時代性和超前性，特色十分明顯。 一、老莊觀：在國內(nèi)外所有的道教場所中，均未有過直接把老子與莊子二位最偉大的道家思想家并列一起作為道教的主神殿。我們認為，在整個道的世界里，老莊二人不僅是中華民族最偉大的智者、思想家和哲學家，更是道學、道教和道家的內(nèi)在靈魂和精髓，是大道領域的最真實開創(chuàng)者。故首先崇尚老莊之道是整個工程的核心和中心，體現(xiàn)了民族的精神所在，體現(xiàn)項目工程的最根本特色。 二、道教文化大觀園：道教文化在國內(nèi)的傳揚，從現(xiàn)階段看，總體薄弱和不足，更缺乏集中展示道教文化的歷史過程和基本內(nèi)涵。項目工程規(guī) 劃在老莊觀的中心范圍內(nèi)構建一座龐大的道教文化大觀園，以石雕、浮雕、繪畫、文字、聲光等圖文并茂的形式全面展示道教文化的經(jīng)典內(nèi)容，含各個時代的人物、事件、教派、教義、經(jīng)書等內(nèi)容，讓人只要進入大觀園則能基本了解民族道學文化的情況，從而達到傳揚民族道學文化的目的。因此也是工程項目的重大創(chuàng)新點和特色。 三、生態(tài)論壇中心：項目設立國際性的生態(tài)論壇中心，圍繞著全球性的生態(tài)問題、環(huán)境問題和中國的道教生態(tài)思想等內(nèi)容，每年組織召開相關研討會，或不定期進行相關的學術研討活動，讓海內(nèi)外的廣大專家、學者和有識之士前來參加，從而直接促 成我市成為未來國際生態(tài)文化的中心，極大地提升我市的國際地位和形成廣泛的社會影響。 四、八卦養(yǎng)生堂：八卦養(yǎng)生堂是根據(jù)我國偉大的哲學殿堂《周易》的原理所發(fā)明的一項重大創(chuàng)新項目。該項目的設計起點高，效果明顯，主要是針對當代人們在取得物質(zhì)生活相對寬裕之后，為能求到更高水平的養(yǎng)生之法而設計的文化養(yǎng)生和精神調(diào)理的重大項目，特別能給社會老年人或社會精英提供一個難得的好去處。并隨著項目的落實與發(fā)展，該項目將不斷走向大眾化和平民化，從而達到喚醒全社會人的健康意識和養(yǎng)生意識，實現(xiàn)中華民族真正身強體健的目的。 五、老子學院：如今 在世界范圍內(nèi)已有幾十所孔子學院，從事漢語言教學和漢文化傳播工作，但至今海內(nèi)外尚未有過一所老子學院，故創(chuàng)辦老子學院是為了推動道學事業(yè)發(fā)展的當務之急，是一項偉大的工程。對民族社會的進一步發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。 六、娛樂活動中心：中心能為城鄉(xiāng)老年人提供一個最充分的休閑、療養(yǎng)和娛樂的活動場所，讓他們得以在此安享晚年之樂。同時也能為社會各界人士在緊張的工作之余，提供一個足以忘卻煩惱與憂愁的世外桃園。 七、項目多功能化：項目建成后，具有十分廣泛的文化功能，主要有：生態(tài)文化功能，包括生態(tài)研討、環(huán)境保護、生態(tài)示范、生態(tài)養(yǎng)生、生態(tài)教育等功能；融宗教信仰與民俗活動于一體性功能；民族道教、道學文化的傳播功能；民族道教文化的信仰與教育功能；生態(tài)與環(huán)境問題的大型研討功能；民族易學文化的現(xiàn)實運用功能；村民娛樂與充分就業(yè)功能；動植物的種養(yǎng)與研究功能；發(fā)展旅游業(yè)的新功能；社會休閑、娛樂、運動與學習功能?？傊?，融信仰、教育、研討、學習、娛樂、休閑、運動、養(yǎng)生、度假、養(yǎng)植、生態(tài)、環(huán)保和民俗保護等多項功能文化于一體。 項目的特色創(chuàng) 新明顯突出，項目建成后，將成為海峽西岸的重大品牌而推向海內(nèi)外，為我市進一步走向全世界，開創(chuàng)新局面，提供新平臺。 第五章 項目模式 本項目是以社會組織辦文化的，以服務社會為主和以盈利為輔相結(jié)合的獨特運作模式，主要包括政府的支持、社會財團的重點投入和個人及集體的直接參與等，并組建 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園董事會 ”運行機構，分縱向與橫向兩個立體模式運作。 一、項目縱向模式：分項目創(chuàng)辦期、 發(fā)展期兩階段運作模式。 首先，在項目創(chuàng)辦期，成立 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園籌備委員會 ”，由 “福建省老子研究會 ”、“福建省道教協(xié)會 ”和 “龍巖易經(jīng)學會 ”推薦主要發(fā)起人產(chǎn)生組織團隊?；I備委員會完成申報工作后，成立項目董事會，成為項目決策和監(jiān)督的最高權力機構。原 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園籌備委員會 ”則自動轉(zhuǎn)為 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園建設委員會 ”。委員會主要人選由董事會決定，一般人選由建設委員會自行安排。委員會全面負責工程項目的招投標和建設等活動，但必須接受董事會的全面監(jiān)督，必須依法按時保質(zhì)保量完成工程建設任 務。但有獨立指揮整個工程建設及相關人事調(diào)配和核算等權力。 其次，在項目后期，成立 “老君山道教文化暨生態(tài)養(yǎng)生園管理委員會 ”，該組織領導人及成員原則上由建委會過渡擔任。管委會完成后期項目建設任務和項目完成后的長期存續(xù)過程的全部管理工作。 “建設委員會 ”在項目工程建設標的全部完成后自動解散。 二、項目橫向模式：即三大模塊，包括 “老君山道教文化模塊 ”、 “老子學院模塊 ”和 “綠色養(yǎng)生園模塊 ”。 道教文化模塊：主要是老君山道教宮觀群建筑項目，在地方政府宗教部門的領導下，在董事會的統(tǒng)一管理下，由 “福建省道教協(xié)會 ”直接管理 日常事務。經(jīng)濟結(jié)算自負盈虧，盈余部分主要用于道教生態(tài)文化的保護、開發(fā)、研究、發(fā)展和推動社會慈善事業(yè)的進步。 老子學院模塊：含蛇形山、下劉坑村和二級水庫的建設范圍，在地方政府的教育部門和宗教部門領導下，在董事會的統(tǒng)一管理下，由 “福建省老子研究會 ”負責經(jīng)營辦學活動。資金的來源與盈余，均由董事會在全部項目的基礎上統(tǒng)籌調(diào)劑和使用。 綠色養(yǎng)生園模塊：主要是劉坑村綠色生態(tài)養(yǎng)生園綜合部分，含游泳場村民游樂中心、橋亭、一級水庫、瀑布、生態(tài)游樂園、后山植物園、八卦養(yǎng)生堂、天籟樓、自然之家兼生態(tài)論壇中心、生態(tài)游樂園、河 洛民俗樂園、高爾夫球場等項目，在地方政府的旅游部門和環(huán)保部門領導下，在董事會的統(tǒng)一管理下，分屬村民自組織經(jīng)營部分、龍巖易經(jīng)學會經(jīng)營部分、老區(qū)老年協(xié)會經(jīng)營部分、單項投資經(jīng)營部分等組成，基本實行以市場經(jīng)營為主、以計劃調(diào)控為輔的經(jīng)營模式。
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