【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)雨順的地方，那人民大禮堂正中仿天壇設(shè)計(jì)也自然含有國(guó)泰民安的吉祥之意了。大家請(qǐng)看，大禮堂正上方綠色琉璃瓦大屋頂和飛檐的造型全靠斗拱結(jié)合柱、梁、檐而形成。同時(shí)，這也是力學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的完美境界，由于斗拱的托、飛、拱、伸的作用，使整個(gè)建筑顯得莊嚴(yán)華麗、搖曳多姿。斗拱使屋檐飛翹起來，這樣，大屋頂既能防雨，又不會(huì)擋住光線，也使得禮堂里邊異常明亮。 看到它，我們也就不能不憶起老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鄧小 _、劉伯承、賀龍等的豐功偉績(jī)，感謝他們的英明決策，為我們留下了這座不朽的建筑。過去，這種宮殿式的建筑是皇家的專用建 筑形式，如今，每年的市人民代表大會(huì)都在這里舉行，普通勞動(dòng)人民不再需要等級(jí)森嚴(yán)地出入這殿堂式的建筑，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的設(shè)計(jì)思想。 人民大禮堂屬于典型的民族建筑形式，建筑主體前面的牌坊正對(duì)中心主體，中軸線對(duì)稱向兩翼發(fā)展的塔樓收尾，形成了一個(gè)完整的建筑格局。同時(shí)，它還完美地體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的四個(gè)特點(diǎn)：一、實(shí)用性，禮堂內(nèi)部直徑僅 46 米，但卻能容納 4000 多人 。二、堅(jiān)固性，它經(jīng)歷 50 年的風(fēng)雨至今仍然亭亭屹立 。三、經(jīng)濟(jì)性，它當(dāng)時(shí)花費(fèi)了 437 億元修建完成，折合到現(xiàn)在有 400 多萬(wàn)元人民幣，在 今天看來不會(huì)太多，但在當(dāng)時(shí)為了修這座禮堂，重慶人民真可謂是有錢 ..有力 ..所以，說它是人民的禮堂一點(diǎn)不為過。四、美觀，屋頂?shù)木G色、大柱的朱紅色和欄桿的玉白色，對(duì)比強(qiáng)烈，又和諧統(tǒng)一，給人留下非常深刻的印象。 如今的人民大禮堂已經(jīng)成為了重慶的標(biāo)志和象征。大禮堂的建設(shè)翻開了新重慶市政建設(shè)的第一頁(yè)。直轄以后，重慶人民又在這里成功的舉辦了 AAPP 會(huì)議，迎來了香港回歸，澳門回歸，迎來了新世紀(jì)，迎回了 44 年的足球之夢(mèng)，迎來了北京 ____年奧運(yùn)會(huì)的成功申辦，迎來了黨的十六大的勝利召開，迎來了 ____年亞洲杯的抽簽儀 式。 繼往開來，我們有理由相信，在新中國(guó)成立初期建設(shè)了大禮堂的重慶人民也一定會(huì)擁有更加燦爛輝煌的明天 ! 2021重慶導(dǎo)游詞考試 3 白帝城位于瞿塘峽口北側(cè)的白帝山上，距奉節(jié)縣城約五公里。白帝山當(dāng)三峽門戶，把渝東咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年 (公元 8 年 )。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、后以城內(nèi)井中有白霧升騰，視為‘白龍獻(xiàn)瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據(jù)蜀稱帝 12 年，后被劉秀所滅。公孫述被滅后蜀人念及他統(tǒng)治巴蜀期間人民生活相對(duì)安定，便 在山上修白帝廟以示紀(jì)念。公元 222 年，劉備伐吳戰(zhàn)敗，退守白帝城，遂發(fā)生了“白帝城托孤”的故事。劉備亦死于白帝城永安宮。明朝正德八年 (公元 1513 年 )，四川巡撫林浚認(rèn)為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國(guó)時(shí)代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關(guān)羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國(guó)君臣的祠廟。 ?? 白帝城現(xiàn)在建筑有 2600 多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建筑明良殿，莊嚴(yán)雄偉，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等塑像 。西側(cè)武侯祠內(nèi)則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內(nèi)涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風(fēng)格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內(nèi)收藏的文物書畫極為豐富?！对?shī)史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩(shī)作版本。 ?? 書畫室”內(nèi)陳列有周恩來 1958 年書寫的《早發(fā)白帝城》和現(xiàn)代名家書畫 作品?！拔奈锸摇眱?nèi)有本地出土文物數(shù)百件。明良殿東西兩側(cè)碑林內(nèi)，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓志碑》，集南 (王羲之 )北 (索靖 )兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩(shī)碑》亦很有特色?！而P凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術(shù)珍品。白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此游覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城后草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩(shī)四百多首，是杜甫創(chuàng)作的黃金時(shí)代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫于此時(shí)。所以白帝城又有“詩(shī) 城”的美譽(yù)。 ? 李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”。 2021重慶導(dǎo)游詞考試 4 各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年 (650 年 )，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá) 75 處，雕像 5 萬(wàn)余身，銘文 10 萬(wàn)余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于 1999 年 12 月 1 日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。 北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北 千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年 (892 年 1162 年 )，通編為 290 號(hào)，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第 245 號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像 539 身，各種器物 460 余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。 五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐 至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第 136 號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟 ,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。 寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北 15 千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間 (1174 年 1252 年 )，歷時(shí) 70 余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng)， 它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了 400 年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。 寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音 1007 只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng) 31 米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫于有限中見無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間 (1131年 1162 年 )，通編為 15 號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。 石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年 (1082 年 1096年 )，通編為 10 號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門 摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔 1094 年 1151 年 )，通編為 16 號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。 中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、 道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。 總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元 9 世紀(jì)末至 13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。 2021重慶導(dǎo)游詞考試 5 各位游客大家好，歡迎來到文峰塔公園，文峰塔公園位于文峰塔片區(qū)南端，東臨嘉陵江濱江路，總投資 9000 萬(wàn)元，于 ____年 6 月底正式動(dòng)工興建。公園占地面積 150 畝，其中綠化面積達(dá) 63500 余平方米，成為合川又一“城市綠肺”。 公園充分利用毗鄰嘉陵江的地理優(yōu)勢(shì)，傍水而建，開發(fā)利用河湖水系，建有 1 公里長(zhǎng)的濱江路綠化長(zhǎng)廊。園中還有一個(gè)面積約 6000 平方米的人工湖，小橋流水，曲徑通幽。各種繁花綠樹遍布園中，整個(gè)公園古樸典雅、綠樹成蔭、山水相映成趣。 公園以古建筑為特 色，結(jié)合合川深厚的歷史積淀和人文風(fēng)情，運(yùn)用古典造園手法，讓山水與人文相襯，歷史與現(xiàn)實(shí)相融，力求再現(xiàn)唐宋韻味景觀，留住遠(yuǎn)古的歷史記憶。合川歷史上著名的清華樓、荔枝閣、凌霄閣、歲寒亭、濂溪祠等 5 座亭樓被“搬”到園內(nèi)，建筑面積共約 3000 平方米 。同時(shí)還保留了民國(guó)時(shí)期修建的曬網(wǎng)沱鹽倉(cāng)。園內(nèi)還有 3 個(gè)小型廣場(chǎng)，分別取名“愛蓮說”、“圍棋說”和“太極說”，既體現(xiàn)了合川地域特色，又傳承了合川傳統(tǒng)文化。 接下來給大家介紹下文峰古街。文峰古街處于涪江一橋與嘉陵江南屏大橋間濱江帶，與合川北城商業(yè)中心一橋 (涪江一橋 )相通， 與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) —— 釣魚城一橋 (南屏嘉陵江大橋 )相連 。文峰古街背倚合川行政中心區(qū)和南城高尚住宅區(qū)構(gòu)成的南部新城 。文峰古街總占地面積約 500 畝，總建筑面積約 25 萬(wàn)平方米，總綠地率 %，其中仿古商業(yè)街區(qū) 5 萬(wàn)平方米。 文峰古街將充分挖掘地塊豐富的文化的底蘊(yùn)，創(chuàng)造性地發(fā)掘文峰塔 (俗稱白塔，建于清嘉慶年間，為市級(jí)文物保護(hù)單位 )，抗戰(zhàn)鹽倉(cāng)及曬網(wǎng)沱碼頭等歷史文化古建。加上兩江匯流之稀缺濱江地塊資源、濱江公園園林景觀，構(gòu)成整個(gè)居住的超然舒適性、價(jià)值的超強(qiáng)成長(zhǎng)性，資源的不可復(fù)制性。 文峰古街將打造成合 川集餐飲、休閑、文化、娛樂于一體的濱江體閑街區(qū)。呈現(xiàn)以后將成為合川區(qū)最大的餐飲、休閑、文化、娛樂“一站式”集約消費(fèi)街區(qū)。項(xiàng)目將結(jié)合傳統(tǒng)中式餐飲和時(shí)尚的娛樂元素。 文峰古街項(xiàng)目是“美麗合川”的開篇之作，也是合川區(qū)升級(jí)城市旅游名片的重點(diǎn)項(xiàng)目，占地面積 500 畝。文峰古街地處嘉陵江與涪江的交匯處，由文峰塔公園、特色商業(yè)古街、中式人文住宅區(qū)三部分構(gòu)成。 投資文峰古街的錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人表示，在文峰古街的會(huì)江碼頭，未來會(huì)重建一個(gè)旅游港口，和對(duì)岸的釣魚城和淶灘古鎮(zhèn)形成三足鼎立的旅游新格局。 唐詩(shī)中，“ 白日千帆競(jìng)發(fā)，夜間門泊萬(wàn)船”描繪的就是會(huì)江碼頭的熱鬧景象。早在合川還被稱作合州城時(shí)，會(huì)江碼頭就已十分興盛，和會(huì)江碼頭一樣具有年代感的還有被詩(shī)圣杜少陵吟唱過的會(huì)江樓。不過，會(huì)江樓在南宋后期毀于戰(zhàn)爭(zhēng)中。 文峰古街在修建時(shí)特別請(qǐng)了專家，將會(huì)江樓、會(huì)江碼頭重建，錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人張建淳說，他們?cè)谛藿ㄎ姆骞沤謺r(shí)，就是希望通過重建來還原曾經(jīng)盛極一時(shí)的合州城景象。 位于文峰古街正門入口處的文峰塔，是合川市民耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)。合川人都知道，這個(gè)古塔早在清朝時(shí)期就矗立在此，到現(xiàn)在超過了 200年。 在文峰古街 的各條主干道上，游客都看到許多枝繁葉茂的百年古樹。這些古樹都是古鎮(zhèn)原址上土生土長(zhǎng)的，不少建筑在修建時(shí)，因?yàn)橐Ｗo(hù)古樹而讓道。張建淳說：“這些百年古樹是無(wú)價(jià)的財(cái)富，它們見證了古鎮(zhèn)百年來的變遷?！? 2021重慶導(dǎo)游詞考試 第三篇：重慶導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞 大足石刻 各位游客朋友們大家好，歡迎來到石刻之鄉(xiāng) —— 大足旅游，我是導(dǎo)游小胡，希望我的服務(wù)能讓大家滿意開心。 首先，讓我為大家介紹一下大足石刻，大足石刻始建于晚唐，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布有文物保護(hù)單位 70 余處，造像 5 萬(wàn)余尊，銘文 10 萬(wàn)余字。說到這里我得向大家說明一下，其實(shí)，大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石窟寺和石刻造像的總稱。其中，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山摩崖造像最具特色。那今天大家來到的是最具代表的寶頂山石刻了。 寶頂山石刻位于大足縣東北 15 千米處的寶頂山上，也就是我們現(xiàn)在所在的位置，這里的石刻主要以