【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)志士無(wú)比崇敬，這已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。小荷我們的祖國(guó)在近代曾經(jīng)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺凌。許多愛(ài)國(guó)志士和全國(guó)各族人民為了救亡圖存，進(jìn) 行了艱難的探索和前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，成為這種斗爭(zhēng)從失敗轉(zhuǎn)向勝利的歷史性標(biāo)志。我們黨運(yùn)用馬克思主義觀察國(guó)家和民族的命運(yùn)，指出了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的正確方向和道路，團(tuán)結(jié)、吸引一切愛(ài)國(guó)者共同奮斗。我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中，付出了最大的犧牲，作出了最大的貢獻(xiàn)，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范。社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”，沒(méi)有社會(huì)主義榮辱觀就不 會(huì)有建設(shè)社會(huì)主義的精神與決心 !我們堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。 我覺(jué)得自己是愛(ài)國(guó)的，但還不夠愛(ài)國(guó)，我也相信，中華民族是一個(gè)勤勞的民族，團(tuán)結(jié)的民族 !梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中提到“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年 勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”一部電影從一定程度上喚醒了一個(gè)中國(guó)少年的愛(ài)國(guó)之心。一部電影將展翻云覆手之勢(shì)，今日中國(guó)之少年將為民族、為組國(guó)、為世界的和平而奮斗 ! 愛(ài)國(guó)主義的心得 800 字作文二 早已領(lǐng)略過(guò)“上下五千年”的風(fēng)采，也曾聆聽(tīng)過(guò)“落后要挨打”的悲哀。欣喜與哀惋之中，不禁感嘆，原來(lái)愛(ài)國(guó)竟如此簡(jiǎn)單?? —— 題記 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹趹?zhàn)火紛飛的年代，愛(ài)國(guó)讓每一個(gè)成功人士引以為傲。“七下西洋”的鄭和，以濃厚的愛(ài)國(guó)信念將龍的精神傳遍異國(guó)疆土 。抗倭名將戚繼光，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱血實(shí)現(xiàn)了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿 。武林英杰霍元甲，憑著高漲的愛(ài)國(guó)精神和他精湛的“迷蹤步”大滅外國(guó)挑釁者的威風(fēng)?? 愛(ài)國(guó)精神代代相傳。近代結(jié)束了炎黃子孫近百年的屈辱生活，實(shí)現(xiàn)了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的宣言 。外交天才周恩來(lái)情念國(guó)家心系祖國(guó)，讓中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上綻放光彩 ?！半s交水稻之父”袁隆平日夜操勞，終于完成了“一粒種子，溫飽億萬(wàn)人”的夢(mèng)想 ! 現(xiàn)代，愛(ài)國(guó)精神將由我們這新生的一代去詮釋。很多人將現(xiàn)在的我們稱(chēng)為“奶瓶族 —— 毀滅的一代”。但真金不 怕火煉，“愛(ài)國(guó)天使”金晶用自己殘弱的身軀維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，當(dāng)火炬熊熊燃燒時(shí)，我們定會(huì)想起這個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的 90 后。今年的大閱兵里的士兵大多數(shù)都是 80后和 90 后，那挺拔自信的身影不就代表著我們，代表著朝氣蓬勃的希望嗎 ? 同學(xué)們，愛(ài)國(guó)其實(shí)并不需要轟轟烈烈。對(duì)我們而言，用盡可能的時(shí)間去努力學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó) 。在校尊師重道，在家孝敬長(zhǎng)輩是愛(ài)國(guó) 。不做違法的事，保持樂(lè)觀的心態(tài)也是愛(ài)國(guó) 。鍛煉身體，潔身自愛(ài)都是愛(ài)國(guó)。愛(ài)家，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)自我都是愛(ài)國(guó)的一種方式。做任何事，只要我們態(tài)度端正，思想積極，那么，這就是以我們自己的方式 詮釋愛(ài)國(guó) !因?yàn)椋瑦?ài)國(guó)往往就是這么簡(jiǎn)單。 無(wú)論什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)都有它一定的內(nèi)涵。在當(dāng)今的和平年代下，國(guó)旗下的我們昂首挺胸，向全世界展示中國(guó)風(fēng)采。當(dāng)國(guó)歌響起，心中總?cè)计鹨粓F(tuán)激動(dòng)的火焰，沒(méi)想到，愛(ài)國(guó)，原來(lái)如此簡(jiǎn)單?? 愛(ài)國(guó)主義的心得 800 字作文三 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一個(gè)義務(wù)，是一種光榮 ! 題記 我一口氣看完都德寫(xiě)的《最后一課》，當(dāng)我閉上眼睛的那一刻，我的心猶如平靜的湖面上掉進(jìn)一塊石頭，激起一陣陣微波，久久不能平靜。我被主人公崇高的愛(ài)國(guó)精神深深得震撼了，也許是這種 足以讓人感動(dòng)的思想情操打破了我心中的寧?kù)o吧。 曾幾何時(shí)，有些人自豪于祖先的文明，驕傲于祖國(guó)的強(qiáng)盛，于是，有些人便熱衷于夸大自己的博大，表現(xiàn)自己的仁慈。從此，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到，殘酷的行為，野蠻的搶奪，粗暴的話(huà)語(yǔ)，絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在我的眼前。從此，文明褪色了，以往的強(qiáng)盛也一去不復(fù)返。 這篇文章，正是從這個(gè)角度來(lái)深化主題的?！巴隽藝?guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”一直以來(lái)，我的腦海里時(shí)時(shí)刻刻回蕩著這句話(huà)，我清楚地知道，語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，失去了語(yǔ)言的 文明，也就等于這個(gè)民族在世界中已經(jīng)不存在了。不是嗎 ?仔細(xì)想想，如果你不會(huì)講漢語(yǔ)，那么你敢理直氣壯地說(shuō)你身上流著中華民族的熱血，你是華夏族的后代嗎，你是淡黃子孫，你是一個(gè)中國(guó)人嗎 ?我想沒(méi)有人能夠肯定。 國(guó)土被侵略了，試問(wèn)一下，民族的恥辱由誰(shuí)來(lái)洗刷 ?處于水深火熱中的祖國(guó)同胞由誰(shuí)來(lái)拯救 ?國(guó)家的破滅由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé) ?一剎那間，有人彷徨了，有人嘆息了，有人遺憾了，但彷徨、嘆息、遺憾是沒(méi)有用的，這一切都是徒勞的，只有奮起，只有重振士氣，只有勝不驕、敗不妥才是能夠挽救的唯一辦法，無(wú)數(shù)革命前輩的浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了民族的獨(dú)立 ，那么，我們?cè)趺茨軌蜃屗鼜奈覀兪种邪装琢魇Я四??不能，祖國(guó)是我們賴(lài)以生存的地方，惟愿諸君同發(fā)愛(ài)國(guó)心，對(duì)于民族各盡其負(fù)之責(zé)任。 愛(ài)祖國(guó)，必須掌握民族的標(biāo)志，否則不配做祖國(guó)的一份子 。愛(ài)祖國(guó)，必須維護(hù)民族的尊嚴(yán)，否則不配生活在自己的國(guó)土。 讓我們一起奮斗，創(chuàng)造世界的奇跡吧 ! 愛(ài)國(guó)主義的心得 800 字作文四 愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的思想觀念、愛(ài)國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。 。愛(ài)國(guó)主義是 — 種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它受社會(huì)存在的制約，由社會(huì)存在所決定，并對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。愛(ài)國(guó)主義的思想觀念對(duì)形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國(guó)家之魂。 。熱愛(ài)故土和祖國(guó)的大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國(guó)家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)山河 、文化、歷史的熱愛(ài) 。關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起 。強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。 熱愛(ài)祖國(guó)的各族人民也是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，中國(guó)各族人民自古以來(lái)就相互依存，共同書(shū)寫(xiě)祖國(guó)的歷史、創(chuàng)造祖國(guó)的文化、推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步。因此，對(duì)祖國(guó)各族人民的愛(ài)是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。 。愛(ài)國(guó)主義具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀 念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉 。在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國(guó)家的利益，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛，維護(hù)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。 熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的政治要求。祖國(guó)往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國(guó)家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)該社會(huì)共同體的主權(quán)和穩(wěn)定?，F(xiàn)階段，所謂愛(ài)國(guó)家即熱愛(ài)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。 。 愛(ài)國(guó)主義的概念并不是從來(lái)就有的，它是在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了階級(jí)和國(guó)家以后形成的，并隨著民族國(guó)家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)是世界上最早的民族國(guó)家之一。在歷史變遷中，中國(guó)始終保持著大一統(tǒng)的國(guó)家格局，在今天形成了由 56 個(gè)民族組成的統(tǒng)一大國(guó)。 在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主題是抗日救亡、拯救中華 。在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 愛(ài)國(guó)主義的心得 800 字作文五 大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心。 古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭 ?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了，可是他的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。 正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車(chē)爾雪尼夫斯基所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢 !” 讓大家看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞、劉胡蘭到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?、錢(qián)學(xué)森到新時(shí)代的道德模范，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的爍爍光芒 ?就說(shuō)說(shuō)大家敬愛(ài)的鄧小平爺爺，他曾深情地說(shuō)過(guò)：我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)。 如今，作為大家跨世紀(jì)的一代，面對(duì)未來(lái)祖國(guó)前途無(wú)限光輝燦爛，大家更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心。當(dāng)遠(yuǎn)訪國(guó)外參加演出的同學(xué)為了中國(guó)的主權(quán)毅然放棄時(shí)，大家不禁要對(duì)他們的行為肅然起敬 。當(dāng)大家的學(xué)生聞聽(tīng)中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸后，上街游行以示抗威時(shí)，大家又一次看到了學(xué)生高昂的愛(ài)國(guó)熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛(ài)國(guó)熱血 。當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效大家祖國(guó)時(shí)，大家更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。它不是與生俱來(lái)，但它是后激勃發(fā) 。它不是上帝，但它能決定一個(gè)國(guó)家的興亡 。它不是利劍，但它永遠(yuǎn)是對(duì)外最有利的武器。 相信每個(gè)人心中都有一塊愛(ài)國(guó)的豐碑，其實(shí)國(guó)家就像大家的父母一樣，真的不會(huì)奢求大家多少回報(bào)。當(dāng)身邊的同學(xué)需要幫助時(shí)，大家能伸出自己的雙手 。當(dāng)貧困山區(qū)的孩子在饑寒交迫時(shí)，大家能夠獻(xiàn)上自己的一份愛(ài)心 。當(dāng)社區(qū)的爺爺奶奶在孤獨(dú)寂寞時(shí)，大家能夠主動(dòng)聯(lián)系身邊的同學(xué)一同去給與問(wèn)候和幫助，讓大家用一顆愛(ài)國(guó)之心，一顆感恩之心，向大家的祖國(guó)獻(xiàn)上大家自己特有的愛(ài)吧。 愛(ài)國(guó)主義的心得 800 字作文 第四篇：讀后感 800 字匯總 [推薦 ] 惜光陰百日猶短，看眾志成城拼搏第一；細(xì)安排一刻也長(zhǎng)，比龍爭(zhēng)虎斗誰(shuí)為爭(zhēng)鋒？！ 讀《傅雷家書(shū)》有感 每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨當(dāng)我讀著這本家書(shū) 感到的是一種另一番教誨 我似乎找到了另外一種父母之子這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的 這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧是那一封封家書(shū) 就象一次次珍貴的談心拉近了我們的距離 我像一個(gè)乖孩子在感受著聆聽(tīng)著用心銘記著 傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家他是一個(gè)博學(xué)睿智 正直的學(xué)者極富個(gè)性 母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)又經(jīng)西方文化洗禮既溫厚善良 又端莊賢淑的東方女性 父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛研究精深 個(gè)人的文化修養(yǎng)極高 而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰他深刻懂得 藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素但絕不是 手藝 而是全身心、全人格的體現(xiàn) 他教育兒子說(shuō)： 我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好弄藝術(shù)也好頂要緊的是 人 要把一個(gè) 人 39。盡量發(fā)展沒(méi)成為藝術(shù)家之前先要學(xué)做人否則 那種某某家 無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格已別無(wú)所求 讀了《傅雷家書(shū)》之后 真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)小到吃飯穿衣花錢(qián)事無(wú)巨細(xì)無(wú)不關(guān)懷備至 為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法 學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法 對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng) 從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自 己要求極嚴(yán)格的人有些方面甚至有些刻薄自己的味道 傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng) 有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字是啊 因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想思想到哪里文字就到哪里 給親人