【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法的信念，立志于對(duì)孩子天才教育。培養(yǎng)出大批的天才兒童，為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)才能教育法，著有《早期教育和能力培養(yǎng)》一書。 鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的教育家、愛因斯坦的同窗好友，他堅(jiān)信音樂可以開發(fā)幼兒智力。 20世紀(jì) 30年代初，他就從事幼兒早期教育事業(yè)，并且形成了舉世聞名的“鈴木教育法”。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在世界上用鈴木早期教育法訓(xùn)練出來的杰出“鈴木兒童”已經(jīng)有 30 多萬人，其中不少成了世界各地的音樂大學(xué)教授、著名樂團(tuán)指揮和第一小提琴手。 鈴木早期教育法有很豐富的內(nèi)容，對(duì)早期教育有很多創(chuàng)造性的發(fā)展。它主要有以下特點(diǎn)： 第一，鈴木認(rèn)為，任何才能都不是天生的，而是后天 培養(yǎng)和教育的結(jié)果。任何一個(gè)孩子，只要教育得法，都會(huì)有發(fā)展，成為一個(gè)有才能的人。 第二，鈴木的才能教育學(xué)校主要學(xué)音樂和背誦俳句 (一種日本詩歌 )。鈴木認(rèn)為，掌握某個(gè)領(lǐng)域最高水平能力的人，在其他領(lǐng)域也可以達(dá)到同樣的高度，孩子在音樂方面達(dá)到了很高的水平，也會(huì)在其他領(lǐng)域顯示出很高的能力水平。所以，鈴木一再申明，他對(duì)孩子進(jìn)行的才能教育，目的不是要把孩子培養(yǎng)成音樂家，而是成為一個(gè)有卓越能力的人、心靈美好的人、會(huì)走上幸福的人生道路的人。他堅(jiān)信，通過小提琴的訓(xùn)練可以有效地提高孩子的直覺能力或靈感，這種能力或靈感可以轉(zhuǎn) 移到其他方面。 第三，鈴木認(rèn)為，一個(gè)孩子的才能如何，主要取決于 0 歲開始的教育如何。過去鈴木認(rèn)為孩子從 4～ 5歲左右開始學(xué)小提琴是最適當(dāng)?shù)?，但是后來他不斷降低學(xué)琴的年齡，不僅讓孩子從 3 歲甚至從 2 歲就開始學(xué)琴。他說開始學(xué)習(xí)時(shí)間越早越好，再早些也可以。 鈴木認(rèn)為，問題不在于孩子拿小提琴的時(shí)間。拿小提琴要受身體發(fā)育的限制，不能太早。關(guān)鍵是在拿小提琴之前要讓孩子聽音樂，使孩子大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接受音樂刺激而具備音樂的樂感和分析能力。這一點(diǎn)從 0 歲就可以開始，而且越早越好。孩子具備了這種音樂能力，智力就可以相應(yīng)得 到開發(fā)，為學(xué)小提琴奠定基礎(chǔ)。至于拿小提琴早幾個(gè)月或晚幾個(gè)月倒無關(guān)緊要。 第四，鈴木非常講究教育的方式方法。他認(rèn)為重要的是循循善誘，創(chuàng)造條件激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，耐心等待幼兒涌現(xiàn)出自發(fā)的躍躍欲試的強(qiáng)烈愿望。 第五，要求嚴(yán)格。鈴木認(rèn)為孩子處于什么樣的環(huán)境，受什么樣的教育，會(huì)決定他發(fā)展什么樣的能力。鈴木要求學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造最優(yōu)化的教育環(huán)境，由最優(yōu)秀的教師來教，學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的名曲，來培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。 第六，在鈴木的學(xué)校里， 3～ 5 歲的孩子都在一起學(xué)習(xí)，不論年齡、年級(jí)、學(xué)齡，全組織在一個(gè)班里訓(xùn)練 。后來的較小的孩子，可時(shí)時(shí)見到和聽到哥哥、姐姐們的學(xué)習(xí)情況，這樣就能比哥哥、姐姐們進(jìn)步更快，更好地磨練出才能。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，他們的能力就會(huì)比相同年齡的孩子強(qiáng)得多。 無論是國(guó)語還是算術(shù)，大家都在教室里反反復(fù)復(fù)地練習(xí)學(xué)過的東西，而且每天逐漸增加訓(xùn)練內(nèi)容。通過每天訓(xùn)練，在國(guó)語方面，當(dāng)一冊(cè)學(xué)完時(shí)，每個(gè)孩子都能合上書背誦如流，并且準(zhǔn)確無誤地寫出來。當(dāng)然不考試，也不留作業(yè)，只是每天讓孩子們記日記。 做算術(shù)也是同樣，每個(gè)孩子都能迅速準(zhǔn)確無誤地寫出答案，通過充分的重復(fù)訓(xùn)練都能愉快地進(jìn)行潛智開發(fā)。 在實(shí)驗(yàn)教育過程中，的確沒有出現(xiàn)過一個(gè)孩子掉隊(duì)的情況，甚至連 3 個(gè)數(shù)都數(shù)不清的孩子，竟會(huì)變?yōu)榘l(fā)揮出色才能的孩子。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)未受到重視，因它不是傳統(tǒng)的教育方法而被葬送。 為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大才能教育法，鈴木先生寫成了一本書 —— 《早期教育與能力培養(yǎng)》，對(duì)才能教育進(jìn)行了理論總結(jié)。概括起來包括以下幾個(gè)要點(diǎn)： —— 采用靈活的培養(yǎng)方法，任何孩子的智能都會(huì)提高； —— 為所有孩子提供受最高水平教育的可能性； —— 若在幼兒時(shí)期培養(yǎng)智能失敗，那就無法挽救了； —— 生命力是培養(yǎng)一切智能的原動(dòng)力； —— 教育越早實(shí)施，其效果就越好； —— 在反復(fù)訓(xùn)練過程中能培養(yǎng)優(yōu)越的能力； —— 培養(yǎng)能力的好壞與大小是由教育工作者的素質(zhì)優(yōu)劣決定的； —— 教育培養(yǎng)能力，光教不能培養(yǎng)能力； —— 創(chuàng)造更加優(yōu)越的環(huán)境條件。 鈴木對(duì)能力遺傳的說法得出如下結(jié)論： 遺傳有遺傳法則，能力有能力法則。能力與遺傳法則無關(guān)，能力是在不斷適應(yīng)生存環(huán)境的過程中獲得的。 所有孩子由于遺傳造成生理上的千差萬別，這是事實(shí)。但不管怎樣，各種能力都是根據(jù)出生后的環(huán)境條件獲得的。與遺傳有關(guān)的只不過是像哭聲有大有小那樣對(duì)環(huán)境條件的感受程度和適應(yīng)速度的不同而已。盡管這樣，這些不同也會(huì)隨著環(huán)境的影響而逐漸消失。 這就是鈴木的能力法則，該法則對(duì)所有孩子都是適用的。 每個(gè)孩子除了身體條件有所不同外，他們所處的環(huán)境 —— 家庭結(jié)構(gòu)、父母與孩子的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、家族的階層關(guān)系以及氣候、風(fēng)土、文化等也不同，因而對(duì)孩子的影響也決不是一樣的。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，孩子們的能力也是千差萬別的。 五、多湖輝：實(shí)踐教育法 多湖輝是日本二戰(zhàn)以后的杰出的教育家，對(duì)兒童心理和腦力開發(fā)研究造詣?lì)H 深。與許多以理論見長(zhǎng)的學(xué)者不一樣，多湖輝的教育思想更具實(shí)踐性。直指兒童教育的具體實(shí)際問題，認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為教育的實(shí)踐者。著有《母愛促進(jìn)身心健康》、《管理孩子的技巧》、《使孩子聰明的心理戰(zhàn)術(shù)》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)法》等書。 多湖輝曾經(jīng)擔(dān)任過大學(xué)附屬小學(xué)的校長(zhǎng)，這使他有機(jī)會(huì)接觸許多小學(xué)生，并開始考察圍繞現(xiàn)代兒童的社會(huì)環(huán)境及家庭環(huán)境問題。多湖輝認(rèn)為增強(qiáng)孩子能力的最好辦法，就是使父母成為“教育的實(shí)踐者”。不僅要了解孩子獨(dú)特的心理動(dòng)態(tài)，而且應(yīng)該針對(duì)不同孩子的個(gè)性特征，不斷地生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸 索了解教育孩子的方法。 每一個(gè)做父母的對(duì)子女的培養(yǎng)和教育都十分用心，為了培養(yǎng)孩子成才，他們甘愿不辭辛勞，費(fèi)盡心血。但是卻往往并沒有取得相應(yīng)的成效，其原因就在于孩子的父母沒有以一個(gè)實(shí)踐者的心態(tài)來教育孩子，他們既缺乏教育的具體行為，又缺乏教育的藝術(shù)和好技巧。 多湖輝強(qiáng)調(diào)，胎教是新事物，胎兒的靈性與母體息息相通。母親的生活習(xí)慣，飲食，健康，情緒對(duì)胎兒的健康成長(zhǎng)有著直接的影響，母親切不可掉以輕心。胎動(dòng)是胎兒向母親發(fā)出的各種信號(hào)，母親不可不知。 遺傳對(duì)人的智力有很大影響，但并非一切已注定。后天 的環(huán)境和教育對(duì)人的影響更大，即使先天不足，只要教育及時(shí)得法，本人不懈努力，同樣可以取得重大的成就。 母親是嬰幼兒的啟蒙老師和引路人，責(zé)任十分重大。一般的母親對(duì)“育”能盡到責(zé)任，但對(duì)“教”的認(rèn)識(shí)往往不足。常言到“人看從小”，“ 3 歲看到大， 7 歲看老”，說明幼兒期的教育極其重要。幼兒的可塑性很大，問題在于怎樣去塑造。對(duì) 3 歲前的教育等閑視之，是一大失誤。 教導(dǎo)孩子思考 使孩子的頭腦變聰明的最重要的一點(diǎn)是給孩子思考的機(jī)會(huì)，讓其自己動(dòng)腦筋思考問題。大腦不運(yùn)動(dòng)就會(huì)生銹。 那么如何做才能使孩 子動(dòng)腦筋想問題呢？多湖輝認(rèn)為應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)迫使孩子進(jìn)入思考問題的狀態(tài)。 人的大腦本來是很好用的，帶有節(jié)約思考的組織。比如說，如果今天以與昨天相同的方法順利度過，那么我們就不需要?jiǎng)幽X筋思考什么，只要以昨天相同的方法就可以處理今天的事情。所以，我們的大腦之所以開始活躍是因?yàn)榻裉煊龅搅擞米蛱斓姆椒ń鉀Q不了的事情。照這樣考慮，不知這個(gè)“節(jié)約思考組織”平時(shí)為我們做了多少好事。 如果每人每天從刷牙開始到吃飯，對(duì)每件事都從頭到尾一一進(jìn)行思考和處理，那么即便有幾個(gè)腦袋也裝不下。因?yàn)閷?duì)于習(xí)慣的事情不需要特殊考慮 就可以做，所以可以把精力用于應(yīng)付我們身邊突然出現(xiàn)的新事態(tài)，能夠保持頭腦的清醒。 據(jù)美國(guó)心理學(xué)家布魯姆對(duì)幼兒到成人的智力發(fā)育情況做研究的結(jié)果表明， 04 歲兒童的智力發(fā)育程度完全可以決定 18 歲以前的智力最高值。即 04歲期間智力直線上升的孩子，其以后也會(huì)保持這個(gè)速度，到了 18 歲高峰期時(shí)達(dá)到最高水平。相反，智力緩慢上升的孩子，到了18 歲高峰期時(shí)，也完全處于低水平。并且，決定這個(gè)智力上升程度的絕大部分因素在于孩子周圍有多大的刺激，促使孩子智力發(fā)育的大部分責(zé)任在于母親。 開發(fā)智力工作做得越好，孩子的頭 腦約聰明，在這方面也許對(duì)母親的要求過高了，但是所有的母親都應(yīng)該成為“教育擔(dān)當(dāng)者?！彼^“教育擔(dān)當(dāng)者”即是設(shè)法給孩子創(chuàng)造有利于智力發(fā)育的思考機(jī)會(huì)，有目的地營(yíng)造智力環(huán)境，使孩子的頭腦變聰明的具體操作者。 為了讓孩子養(yǎng)成經(jīng)常用自己的頭腦去思考問題的習(xí)慣，在說“好好想想”，“努力”之前，首先讓孩子自己認(rèn)識(shí)到思考的意義很重要。與父母強(qiáng)迫孩子在學(xué)校獲得好成績(jī)相比，孩子希望認(rèn)字，希望能夠閱讀電視節(jié)目表，這對(duì)于孩子來說更實(shí)際得多。孩子能夠自己確定這樣更具體的實(shí)際目標(biāo)，才能產(chǎn)生想要認(rèn)定的熱情。由父母一方施加的目標(biāo)，就 很有可能使孩子忘掉思考的重要性。 比如，某小學(xué)在帶學(xué)生到百貨店去買東西事，要求每位學(xué)生只能帶 50 日元，盡量用這些錢多買有用的東西。他們平使用 50 日元買一塊巧克力還常常不夠，這次拿 50 日元到高級(jí)物品齊全的老字號(hào)商店去用。學(xué)生們最初感到不知所措，過了兩個(gè)小時(shí)之后，左思又想終于想出了買東西的竅門，最后完成任務(wù)回家了。強(qiáng)行要求的作用恰恰可以發(fā)現(xiàn)孩子頭腦的靈活性。 因此，多湖輝告誡家長(zhǎng)們，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，切勿代替孩子作出“結(jié)論”，對(duì)于孩子來說，遇到困難恰好事思考最佳機(jī)會(huì)。 那么這個(gè)時(shí)候父母是否作旁觀者呢？從旁邊做適當(dāng)?shù)闹附淌潜匾?。但卻又不同的處理方式。比如，當(dāng)孩子在馬路上摔倒時(shí)，美國(guó)的母親大多數(shù)只說三言兩語，然后，看著孩子直道他站起來為止。而日本的母親大多數(shù)會(huì)馬上跑過去把孩子扶起來。在非洲有的民族是模仿孩子，反復(fù)與孩子一起摔倒。然而即使在這種情況下也不去扶他。 美國(guó)人以鼓勵(lì)的語言幫助孩子站起來；非洲人以父母摔倒后自己站起來的無聲的實(shí)際行動(dòng)教育孩子，從側(cè)面幫助孩子自己站起來，決不像日本人這樣親自幫助孩子解決困難。因?yàn)楹⒆泳哂凶晕宜伎嫉哪芰?，所以大人只要讓孩子?好充分利用思考能力的準(zhǔn)備就可以了，切勿代替孩子作出“結(jié)論”。 常常有人問多湖輝：“從幾歲開始教孩子學(xué)認(rèn)字和算數(shù)比較合適？鄰居家 4 歲的孩子已經(jīng)會(huì)寫全部平假名，而我家同年齡的孩子連自己的名字還不會(huì)寫，是否是智力低呢？”聽到這些詢問，多湖輝深切的感到自以為對(duì)孩子什么都了解的父母，實(shí)際上什么都不了解。 本來孩子的智力發(fā)育迅速因每個(gè)孩子的身長(zhǎng)和體重不同而各異，在人與人之間有一個(gè)很大的個(gè)人差異。在我們周圍，既有 1 歲半就能向大人一樣說話的孩子，也有過了 5 歲什么話都不會(huì)說的孩子，這不是智力和能力的差別，而是 語言法與速度快慢的區(qū)別。因此，對(duì)于從幾歲開始教孩子認(rèn)字的問題，也不能無視發(fā)育速度一概而論。 父母必須懂得叫孩子學(xué)什么不是時(shí)期的問題，而應(yīng)該看孩子現(xiàn)在對(duì)什么有興趣。孩子開始感興趣的時(shí)候就是其學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，對(duì)此沒有過早過晚的問題。 如何與孩子交流 多湖輝發(fā)現(xiàn)在母親當(dāng)中，經(jīng)常有人從開始就以限制孩子自有發(fā)言的語氣跟孩子談話，“那邊是郵筒吧？”這么一問，孩子能夠回答的范圍就完全被固定了，沒有思考的余地。在這種情況下，至少應(yīng)該把“什么”、“在哪里”、“何時(shí)”、“為什么”、你認(rèn)為怎么樣等作為能夠讓孩 子回答的提問，這從增強(qiáng)孩子的思考能力、表達(dá)能力等方面來看，也是有用的。 不僅向孩子提問要講究技巧對(duì)于孩子的技巧，對(duì)于孩子的問題，大人也要非常認(rèn)真回答。大多數(shù)人再跟孩子談話時(shí)，使用孩子的語言，似乎有一種把自己降到孩子智力水平的感覺。特別是當(dāng)孩子向大人提出荒唐的問題時(shí)，大人常常不由自主地笑起來，這樣會(huì)使孩子感到受了嘲笑。 有一次多湖輝在美國(guó)街頭看見一個(gè)約四五歲的男孩子，抓住一位留著亂蓬蓬胡須的嬉皮士問：“對(duì)不起，你為什么赤著腳走路呢？腳不痛嗎？” 那位男子注視著孩子的臉慢慢地、向大人一樣 的說：“這是我得哲學(xué)，不想隔著鞋，想直接與地球接觸。” 這個(gè)孩子像是終于理解了，于是小聲地說：“好，是哲學(xué)?！? 這個(gè)時(shí)候，這個(gè)孩子必定時(shí)切身了解了“哲學(xué)”這句話。所以，通過這位男子相對(duì)待普通人一樣認(rèn)真地回答問題，是孩子感受到了自己的提問得到了回答的價(jià)值。相反，如果大人采取不認(rèn)真的態(tài)度，孩子的問題最終也得不到回答，很可能會(huì)導(dǎo)致孩子縮手縮腳。 有時(shí)候，父母經(jīng)常以為如果不能完整地回答孩子的問題有失身價(jià)，就容易把回答問題想的很復(fù)雜。因此，當(dāng)孩子問自己不知道的問題時(shí)，大人就會(huì)含糊的回答說：“以后再告訴你吧”、“大概是這么回事吧”；相反，對(duì)于自己會(huì)的問題就就想全部告訴孩子。多湖輝則認(rèn)為，大人即便是知道的事情也不能全部告訴孩子，因?yàn)檫@樣做會(huì)完全使孩子失去自我思考的余地，對(duì)于孩子的提問只作邏輯性和科學(xué)性回答，這才是最佳回答。 孩子到了 3 歲，每天都會(huì)提出“為什么”、“怎么辦”等一連串的問題，說明孩子開始萌發(fā)了求知欲，這個(gè)時(shí)候，父母首先應(yīng)意識(shí)到不能馬馬虎虎回答孩子提的問題，要盡量拿出合乎道理的解答方法。大人采用的有邏輯性的、科學(xué)的回答方式，是想讓孩子能正確認(rèn)識(shí)問題。但是在孩子看來，無論對(duì)其作什么樣的回答，并不能全部消除其疑問，因此，大人就沒有必要一定堅(jiān)持完成正確性。 相反，大人可以反過來對(duì)孩子的提問進(jìn)行“如果”的反問。通過這樣的提問和對(duì)問的