【文章內(nèi)容簡介】 、終一生”，不浮躁，不功利，超然物外， 余事皆是打擾。陶行知先生講，“人生為一大事來，做一大事去”。馮忠蓮跨越十八年完成《清明上河圖》的臨摹，技術(shù)與生命的巔峰都用來臨摹一幅畫，從數(shù)量上看少得可憐，但她藝術(shù)生命的質(zhì)量輝煌得驚人。 心存敬畏。 敬畏，是因為珍惜文物一代代傳下來不容易，懂得它們的價值，視它們?yōu)樯?，也明白自己修復的責任有多重? 職業(yè)的敬畏與謙恭滲透了他們，變成生命底色的一部分，對待工作極端認真，如履薄冰?！安荒苄薜奈也唤印?，“不遇良工寧存故物”。 講究傳承。 文物修復技藝是師父帶徒弟，一代又一代傳承。傳承制對傳統(tǒng)技藝的保護是有優(yōu)勢的，傳統(tǒng)技藝里好多東西是難以描述的、只可意會的。每位師父只教一到兩名徒弟，徒弟跟師父長期朝夕相處，耳濡目染，慢慢地悟，漸入佳境。這種關(guān)系是維系一生的，即使師徒這個形式化的東西不存在了，師父也會時刻關(guān)心、毫無保留地持續(xù)分享經(jīng)驗。徒弟也尊重師父，青銅修復專家王有亮 52 歲了，依然經(jīng)常提起他的師父，自己手藝的源頭。這種“重教”與“尊師”，是技藝的傳承，更是精神的傳承。 向往那種純凈?? 第二篇：《我在故宮修文物》觀后感 我在故宮修文物觀后感【 1】 片如其名，是簡單直接的講法，我在故宮修文物，除了“故宮”，都是單音節(jié)詞，相當口語化。所以能很明顯感受到文案很爛，鏡頭走的一般，剪輯也不怎么舒服，沒有一貫的引申，拔高，通片一股七八十年代電影電視劇的氣場。但，這就是本片的氣質(zhì)，在地的，樸實的，卻又大氣自然的氣質(zhì)。 很難想象沒有這個鏡頭會怎么樣，因為專業(yè)需要，每年都會進宮幾次，早年是走馬觀花逛園子為主的，我記得我大二時在鐘表館，有一個手里拿著一個把手之內(nèi)玩意兒的瘦干中年人，他在館里走了一圈，看到一個半圓形展臺右 手方向的鐘準確響起，就離開了，我 tm 當時真的覺得那是一個像故宮保安一樣的農(nóng)民工似的存在，穿著感覺劣質(zhì)的短袖襯衣，當然，這個人在你去了很多次故宮后就知道，這就是王津。像民國鐘表工一樣專業(yè)，像照料自己喜歡的玩具的小孩一樣投入，親自打理每一所鐘。 我是和一個搞房地產(chǎn)的富二代一起看的這部片，整個過程，她一直在說，小閔很帥，要求我去要盤個道，了聽一下情況。片中他修復的漆器都是在故宮修復展里陳列的，就是在神武門上隔著。生漆過敏畫過漆畫的我感受頗深的，不過分的講，他修的東西和他說話的方式挺接近，對著文物，就有種能 讀到其修復者脾性的感覺。 書畫修復占了一整集。很有意思，很多時候整部紀錄片里修復者們隨口聊起的話語，都能很深重的打到我心里，這種話語效力其實很難得，我媽常笑我，書讀多了的人既不能好好說話，又不能好好聽話，我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)了太多廢話，話語變得輕易而無力。片中隨意說了句，孫老就是修復五牛圖的那位，但是我大一聽中美史老師講五牛圖修復以及相關(guān)故事時，身上通常感覺有無數(shù)電流跑過。所以，哪怕西美見長，也在后來的學習上選擇中美，甚至本來打算投到馮老門下學習。 事實上，因為每次都是日出溜進宮，日落隨著踩單車的人 們出來，那些修復者也或多或少打過照面，可是啊，他們明明是為人類保留記憶與歷史訊息的人，卻簡單到像我天朝農(nóng)民工一般，普通的工人，樂得沉浸在一份起色不大的工作中。 他們升職申到科長 ?部長 ?應該不太重要。他們明明過手無價國寶，卻難有明星之類的酬勞。我在想，我用豆瓣，標記電影、書籍、音樂，好輕易，好快速?；钸^二十三歲就經(jīng)過了那么多電影書本，可是用來丈量他們一生的，不過是數(shù)量不超百的書畫，或者器皿，這樣的一生，走得好謹慎，好珍重，好講究，又好舒服。我在故宮修文物觀后感【 2】 這群神秘又發(fā)光的人。明明手 中每天都在穿過千年 。但當某位師傅騎著自行車，穿過層層紅墻到外面只為偷閑抽根煙時，眾人打杏兒時，和著陽光喂著“御貓”時，偶有閑暇彈著吉他聊著天兒時，饒有興致地介紹院子里種的各種花草時，你又是否能想象他每天的日常呢 ?這種反差本身就是一場偉大而奇妙的相遇。 昨天第 1 集。完全意想不到的風格，很燃很純粹。你一定會愛上這種意想不到的平實和有趣，處處透著熱忱與從容，想走近，想走進。 旺盛生命力，他們與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。他們對于古物的意義絕不僅僅在于修復。世世代代傳 承千年的修復師們與手中的文物永遠在進行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇，注定的相知。 3 集實在不過癮，想必只是皮毛。但也足夠撩撥很多人為之著迷，艷羨。慢慢意識到他們在怎樣生活，誰在守護著故宮，故宮又因何在傳承。我在故宮修文物觀后感【 3】 畢業(yè)于中央美院的木雕佛像的修復老師屈峰，一邊不緊不慢忙著手里的工作，一邊說出了一番動人心魄的話。 格物。他們對于古物的意義絕不僅僅在于修復。世世代代傳承千年的修復師們與手中的文物永遠在進行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇，注定的相知。 他們不僅融入著自己的情感，更滲透著自己的審美趣味，品格意志，用自己的修養(yǎng)與眼光去看待他們，用自己的全部理解點滴滋潤著手中的寶物，重新煥發(fā)著它們的光彩，也分明看到了不知不覺注入其中的自己的痕跡。品格不同，審美不同，心境不同，會有著完全不同的修復結(jié)果。瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復師，是真正的幸運。正是這場奇遇，才注定了這些文物擁有生命。修復師握著靈性的文物，他們與文物的締造者們對話，與文物本身對話，或許時不時還會用嘆為觀止的崇敬之情體悟著文物的巧奪天工，精妙絕倫。用那位女老師的話說，你覺得他們每一個都是有生命的，都是活的。 因為有了人，千年瑰寶，紫禁城，哪怕片片磚瓦也才有了生命。因為我們在和他們相遇，相知，交匯。只有人的制作，人的欣賞，人的贊嘆，人的傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。純粹的物件永遠是死的，人的情感永遠是活的。 附上屈峰的原話?！拔奈锲鋵嵏耸且粯拥模憧矗覀儚倪^去最早的時候說，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物 來觀自己。所以我跟你說，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值，很多人都一般認為文物修復工作者是因為把這個文物修好了，所以他有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對吧，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值。 ” 第三篇： 《我在故宮修文物》紀錄片觀后感 《我在故宮修文物》紀錄片觀后感 導語：我在故宮修文物，講述的是一群專職修繕文物的匠師們在故宮修文物的日常。故事講述平靜而溫和，一共三集的紀錄片，大約 3個小時就看完了，總覺得意猶未盡，不夠看。以下是品才網(wǎng)整理的《我在故宮修文物》紀錄片觀后感，歡迎閱讀參考。 《我在故宮修文物》紀錄片觀后感 片中讓不少觀眾產(chǎn)生敬佩與感動之處俯拾即是。貫穿片中的一條文物修復的傳承脈絡，更像是一條紅繩，連接著過去、現(xiàn)在與未來，呈現(xiàn)故宮這群神秘的手藝如何一代一代按部就班地 傳下去。一位女師傅在講述自己入行時，她的師傅教徒弟時說的第一句話是 :只有耐下性子，才能做好文物修復工作。這句