【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了自己內(nèi)心對(duì)士兵的責(zé)任，在救命恩人前伸出雙手想要提供幫助，看著他的表情，我知道那一刻他是真誠(chéng)的并痛苦著的，復(fù)雜的感情是用情理邏輯說(shuō)不清的，對(duì)啊，他的最后一句話，明了，“為什么，我們沒(méi)有成為朋 友 ?”這是對(duì)自己的反問(wèn)，也是對(duì)當(dāng)前環(huán)境下的一種質(zhì)問(wèn)，然后在無(wú)可奈何中慢慢消亡，為什么為什么，因?yàn)樗麄兪菙橙?，?guó)家間的沖突，使得安逸變成炮灰，使得個(gè)人感情變得微不足道，身不由己。所以，在這部電影中，我看到的不再是強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義對(duì)舊中國(guó)侵略的嚴(yán)厲抨擊，然后讓我們?nèi)ピ骱?，而是從一個(gè)角度更著重于強(qiáng)調(diào)，人類各民族之間雖然文明進(jìn)程不同，但都應(yīng)該平等相待、和平共處，才能得到幸福與安寧，恃強(qiáng)欺弱的侵略只能帶來(lái)共同的災(zāi)難與滅亡，這恰恰是當(dāng)代的主題。 關(guān)于語(yǔ)言的演講稿 5 早上好 ! 今天我講話的題目是《語(yǔ)言美，春風(fēng)化雨潤(rùn)心田》。 說(shuō)話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語(yǔ)重心長(zhǎng)又能催人奮發(fā)，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現(xiàn)了他高尚的品德素養(yǎng)。一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)體貼的眼神，看似微不足道，實(shí)則意義深遠(yuǎn)。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮以他的《出師表》一文，淋漓盡致地表達(dá)了他報(bào)效蜀國(guó)的赤誠(chéng)之心和經(jīng)天緯地的治國(guó)方略。然而，又有誰(shuí)不被他文中優(yōu)美的語(yǔ)言所感動(dòng)呢 ?以致于它成為了中國(guó)文學(xué)史上留下的 `眾多美文之一。二十年前，一句“小平您好 !”，之所以能夠傳遍大 江南北，深入千家萬(wàn)戶，就在于它語(yǔ)言的質(zhì)樸和真切，既飽含了全國(guó)人民對(duì)爺爺改革開放的肯定與擁護(hù)，也表達(dá)了特區(qū)人民對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)限崇敬和愛(ài)戴。 孔子曾說(shuō)過(guò)不學(xué)禮，無(wú)以立。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌并非是個(gè)人生活的小事 ,而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)尚的真實(shí)反映，是一個(gè)民族道德素質(zhì)水平和精神文明程度的標(biāo)志 .每個(gè)人從他來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起，就需要?jiǎng)e人的愛(ài)撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠(chéng)友情和相互幫助 .當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，需要和別人分享，有痛苦煩惱時(shí)，需要向別人傾訴 。有了困難時(shí)需要?jiǎng)e人 的幫助。 同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷、容得下不同的意見(jiàn)，對(duì)人友愛(ài)、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉 ,真誠(chéng)地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。有時(shí)一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對(duì)不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個(gè)‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤(rùn)的春風(fēng)。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)吧，讓“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”這些成為我們的日常用語(yǔ) ,讓我們每一個(gè)人都用友好、誠(chéng)懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來(lái)愉快和諧， 讓校園充滿愛(ài)的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧 ! 關(guān)于語(yǔ)言的演講稿初中 5 篇 第三篇：關(guān)于語(yǔ)言的演講稿 語(yǔ)言中國(guó)語(yǔ)言文字淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與埃及的圣書文，美索不達(dá)比亞 的楔形文并稱為“三大元老”?？蓺q月的風(fēng)沙，早已將埃及 圣書文風(fēng)化成了一具蒼白的“木乃伊”；歷史的長(zhǎng)河，也早 已將美索不達(dá)比亞楔形文沖刷得只剩下一具抽象的軀殼。 獨(dú)有我們的語(yǔ)言，獨(dú)有我們的文字，像擎天玉柱一樣， 狂風(fēng)刮不倒，暴雨沖不倒，歲月的塵土掩蓋不了，歷史的長(zhǎng) 河埋沒(méi) 不了，她那定海神針般的身影，屹立在世界的東方已 六千多年了。 當(dāng)烏魯木齊被寫成鳥魯木齊，導(dǎo)致某廠慘遭損失的時(shí) 候； 當(dāng)漢語(yǔ)成為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一，并借著改革開放 的東風(fēng)飄洋過(guò)海的時(shí)候，你還會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？ 語(yǔ)言文字是人類交際的重要工具。普通話和規(guī)范漢字是 我國(guó)的通用語(yǔ)言文字。所以積極開展“推普”工作，有著十 分重要的意義。 我相信，在我們每個(gè)人的共同努力下，一定會(huì)讓普通話 之花開滿校園，讓芳香灑滿祖國(guó)的每一塊土地的 ! 第四篇：演講稿 語(yǔ)言的魅力 語(yǔ)言彰顯魅力，表達(dá)方知力量 俗話說(shuō)：“說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話；最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。” 自信的人侃侃而談、口角生風(fēng)，自卑的人低聲下氣、礙口識(shí)羞；沉穩(wěn)的人三緘其口、字斟句酌，圓滑的人察言觀色、拐彎抹角；謹(jǐn)慎的人簡(jiǎn)明扼要、不蔓不枝，狂妄的人口若懸河、夸夸其談；寬容的人輕描淡寫、通情達(dá)理，狹隘的人尖酸刻薄、咄咄逼人；魯豫在《我是演說(shuō)家》節(jié)目的開場(chǎng)演講中這樣深情地說(shuō)道 我知道語(yǔ)言有多難，語(yǔ)言多 有力量，我覺(jué)得我們每個(gè)人，都經(jīng)歷過(guò)那樣的階段，當(dāng)你突然覺(jué)得你的人生瀕臨絕境的時(shí)候，有那么一句話，把你狠狠地推向深淵，但是，同樣我們會(huì)有那樣的經(jīng)歷，在我們落入深淵的那一刻，會(huì)有那么一句話幫助你，安然落地，而這就是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言像是一把鋒利無(wú)比的刀子，有的時(shí)候是殺人的武器，但有的時(shí)候他是救人的工具，即便是這樣，我還是相信語(yǔ)言的力量，表達(dá)是有意義的。 說(shuō)話是一門藝術(shù)，也是一種智慧。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句言不得體的話，可以毀掉一個(gè)人的一生。正如郭冬臨小品的臺(tái)詞所述：“一句話的事兒一句話能成事兒一句話能壞事兒一句話能產(chǎn)生一個(gè)和諧的社會(huì)”且不說(shuō)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，就個(gè)人而言掌握說(shuō)話的藝術(shù)，你才能在社交和辦事中如魚得水、左右逢源，成就成功的人生。 自古至今，語(yǔ)言充滿著獨(dú)特的魅力和無(wú)窮的力量，它作為人際交流必不可少的工具，在人類歷史的長(zhǎng)河中一直發(fā)揮著不可替代的作用。古有蘇秦游說(shuō)六國(guó)、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，今有中國(guó)力排眾議加入世貿(mào)、香港，澳 門順利回歸，華夏 5000 年的滄桑中，在一個(gè)個(gè)重大的主題面前，在一個(gè)個(gè)的重大事件面前，我們都充分看出了語(yǔ)言的魅力和表達(dá)的力量。 一、巧妙的語(yǔ)言可以體現(xiàn)涵養(yǎng)、維護(hù)尊嚴(yán)。 想必大家熟悉《晏子使楚》的典故，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次出言不遜侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。晏子因其不卑不亢、靈活善辯的品質(zhì)以及不懼大國(guó)、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神名流千古。 同樣卓越的外交家，我們敬愛(ài)的周總理也因其卓越的外交能力和語(yǔ)言魅力被世人銘記。 — 次，他接見(jiàn)美國(guó)記者，對(duì)方不懷 好意地問(wèn)： 總理閣下，你們中國(guó)人為什么把人走的路叫馬路呢 ?他聽(tīng)后沒(méi)有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說(shuō)： 我們走的是馬克思主義之路，簡(jiǎn)稱叫馬路。 對(duì)方又問(wèn)： 總理閣下，在美國(guó)，人們都是抬頭走路，而你們中國(guó)人為什么都低著頭走路呢 ?他又微笑道： 這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單嘛，你們美國(guó)人走的是下坡路，當(dāng)然要仰著頭走路的，而我們中國(guó)人走的是上坡路，當(dāng)然要低著頭走路了。 廖廖數(shù)語(yǔ)，使對(duì)方啞口無(wú)言。既回答了記者的提問(wèn)，又維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，以其人格魅力和語(yǔ)言藝術(shù)贏得全世界的尊重。 二、說(shuō)話對(duì)一個(gè)人的事業(yè)的發(fā)展起著重要的 作用。三百六十行，行行需口才。在整個(gè)人類社會(huì)的生活中，一個(gè)人是否有好口才，是否會(huì)說(shuō)話，成就與境遇必定會(huì)大不一樣。 在商界、政壇以及個(gè)人生活中，如果擁有迅速說(shuō)服他人的好口才，會(huì)贏得令他人羨慕的機(jī)會(huì)，會(huì)受到上司的賞識(shí)、同事的尊敬、下屬的愛(ài)戴、還有客戶的信賴。無(wú)論事情大小，會(huì)說(shuō)話都會(huì)助你成功，會(huì)說(shuō)話會(huì)加速你成功，在關(guān)鍵時(shí)刻甚至起到?jīng)Q定性的作用。很多人都知道紀(jì)曉嵐，天下人都知道他學(xué)識(shí)淵博，能言善辯。乾隆皇帝自然也知道。有一天，乾隆想找一個(gè)辦法考考他，問(wèn)道“何為忠孝呀？”紀(jì)曉嵐自然說(shuō)說(shuō)：“君叫臣死，臣不得不死 ，為忠；父叫子亡，子不得不亡，為孝。合起來(lái)，即為忠孝?！奔o(jì)曉嵐剛回答完，乾隆皇上接過(guò)話來(lái)：“好！朕賜你一死?！奔o(jì)曉嵐當(dāng)時(shí)就愣了但君無(wú)戲言，只好謝主龍恩，三拜九叩后退下。這時(shí)，乾隆也為難了：“這紀(jì)曉嵐回來(lái)，就是欺君之罪；可要是死了自己手下便少了一個(gè)棟梁之材呀。”半柱香的工夫，紀(jì)曉嵐氣喘吁吁地跑回來(lái)了，撲通地給乾隆跪下，說(shuō)：“皇上，臣去死了，正要跳河自殺，屈原突然從河里出來(lái)了，他怒氣沖沖地說(shuō)，當(dāng)年我投汨羅江自殺，是因?yàn)槌淹趸栌篃o(wú)道；而當(dāng)今皇上皇恩浩蕩，賢明豁達(dá)，你怎么能死呢？！我一聽(tīng)，就回來(lái)了。”聽(tīng)到這里，乾 隆啞口無(wú)言卻滿心歡喜。事情真實(shí)與否，我們不作查證，我們?cè)谶@里不是教大家溜須拍馬，而是要告訴大家講究語(yǔ)言的藝術(shù)既與事業(yè)榮衰與否有關(guān)，更是關(guān)乎安身立命的大事情。語(yǔ)言是思想的外衣，披著怎樣的外衣代表著你有著怎樣的靈魂，請(qǐng)務(wù)必謹(jǐn)言慎行。 三、優(yōu)美的語(yǔ)言給人愛(ài)的感受 一個(gè)公益宣傳片深深地打動(dòng)過(guò)許多人的心。在一個(gè)寒風(fēng)蕭瑟的冬天 ， 雙 目 失 明 的 老 人 在 街 邊 乞 討 ， 旁 邊