【文章內(nèi)容簡介】 鹽”吧！它并不可怕，可怕的是你被壓倒了一倒難起。我們要正視現(xiàn)實(shí)，直面人生；自我砥礪，自我扶助；百折不回，才能真正勇往直前！ 范文 5：《誰能駕馭苦難之舟》 金子不經(jīng)過苦難，不能變得更純；小苗不承受苦難，不以茁壯成長成大樹；雛鷹不經(jīng)苦難，不能展翅高飛。 不經(jīng)一番寒轍骨，怎得梅花撲鼻香。古今中外，能有幾個(gè)偉人不經(jīng)歷風(fēng)雨，就已見到成功的彩虹呢？西伯拘美里，演周易；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》。是苦難造就了他們的成功?？嚯y是司馬遷所承受的宮刑，但他卻寫下《史記》；苦難是伍子胥承受的家破之苦，但他最終復(fù)仇，把楚王鞭尸三百；苦難是奧斯特洛夫斯基瞎了的雙眼，但他卻讓《鋼鐵是怎樣煉成的》流傳于世。 我想我們也要有一種梅花的性格，梅花是越冷越開花，我們則要越苦越奮進(jìn)。 在苦難中不奮進(jìn)會如何呢？俗語有“長江后浪推前浪，一代新人？后人。 ”苦難的打擊已經(jīng)夠令人萎靡的了，如果還任其吞噬自己，那么將猶如長江前浪，最終被后浪所覆蓋。在兒承受不起苦難，從引成為大地的肥料；小樹承受起苦難，終會“夭折”；雛鷹承受不起苦難，最后會摔死在山崖。 而人，自詡為自然主宰的人類，基經(jīng)不起苦難的考驗(yàn)，將會如何？我告訴你，最后會像那沒有方向的船只，在海上撞上暗礁，永遠(yuǎn)沉淪；像那沙漠中的水洼，經(jīng)太陽的照射，永遠(yuǎn)枯涸；像那戈壁灘上的巨石，經(jīng)過狂風(fēng)侵蝕，最后被分成細(xì)沙． 曾有一篇報(bào)導(dǎo)：一優(yōu)秀青年求職，因電腦的錯(cuò)誤，他沒被錄取，悲哀的是，他自殺了．電腦修好后 ，記者訪問該公司總經(jīng)理，是否因喪失一個(gè)這樣的人才而遺憾．那總經(jīng)理回答，一個(gè)連求職失敗都承受不了的人，你能希求他會為公司做出多在貢獻(xiàn)？ 看不能正苦難完這則報(bào)導(dǎo)，我是有點(diǎn)感觸的．一個(gè)動輒要死要活的人，誰敢把重?fù)?dān)交付于你？一個(gè)不能正視苦難，想方設(shè)法解決苦難的人，誰會把大任交托給你？真金子不怕火煉，真鐵漢能受天磨，有智慧的人都會把任務(wù)交給樂觀堅(jiān)毅的人． 東西南北風(fēng)吹來了，哦，青松，是你在思考苦難嗎，你總能咬定青山不放松；重重風(fēng)霜壓過來了，哦，秋菊，是你在思考苦難嗎，你總能笑傲霜雪，讓風(fēng)霜無可奈何。 我想人們需要一只錘，用它來敲碎苦難。我想人們需要一支槳，用它來駕馭苦難之舟。篇三：關(guān)于磨難的優(yōu)秀作文 寶劍鋒從磨礪出 ,梅花香自苦寒來。 —— 題記生于憂患 ,死于安樂 它 ,自洞口極其狹小的繭子中破繭而出 ,一飛沖天 ,振翅飛翔。而它 ,在洞口寬闊通暢的繭子內(nèi)輕松穿過 ,一蹶不振 ,無法展翅。這是命運(yùn)的選擇是命運(yùn)的裁判。試想 ,如果我們是那只幼蟲 ,又會怎樣選擇呢？只有磨難才會讓生命更加飽滿。耳畔又響起孟君口中的 :“生于憂患 ,死于安樂。” 腳踩頑石 ,眺望碧海藍(lán)天。 我們不能否定鮮花與荊棘相伴 ,也不能否定陽光與風(fēng)雨同在。在那動蕩不安戰(zhàn)火紛擾的年代 ,他是時(shí)代的領(lǐng)軍人物 ,他是國家的錚錚鐵骨 ,他是百姓的靈魂命脈。他就是在那萬方多難中成就的詩圣 — 杜甫。屢次不第 — 困守長安 — 妻兒他鄉(xiāng) — 草堂暫住 — 漂泊孤舟是他的經(jīng)歷 ,是他的人生。然而 ,在這凄苦悲慘的生活里 ,他卻依舊用筆墨書寫著“朱門酒肉臭 ,路有凍死骨?！钡纳鐣F(xiàn)實(shí)；書寫著“感時(shí)花濺淚 ,恨別鳥驚心?！钡膰萍彝?；書寫著“烽火連三月 ,家書抵萬金?！钡臍埧釕?zhàn)爭。倘若沒有經(jīng)歷這么多的磨難 ,世人又怎會知道杜甫這個(gè)名字。正是如此 ,才使其在 歷史長河中煜煜閃光 ,名垂千史。 身處叢花 ,處于懸崖邊緣。 秦國自從統(tǒng)一六國之后 ,已然忘記了當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的艱辛 .大肆修建宮殿 ,阿房宮廊腰縵回 ,宮內(nèi)歌舞升平。那渭河里流淌的是棄掉的胭脂 ,那宮殿內(nèi)擺放的是前朝的寶物。在那龐大的阿房宮內(nèi) ,日日夜夜響徹著帝王與妃子的歡聲笑語 ,響徹著歌聲音樂的曼妙。飲酒樂甚，扣弦而歌。在這安樂祥和的日子里 ,殊不知自己的諾大王朝在一步一步地走向滅亡。美妙祥和的氣氛蒙蔽了秦王的雙眼 ,安樂美好的生活禁錮了秦王的步伐。就是這樣 ,一人呼 ,萬人應(yīng)。戍卒叫 ,函谷舉。楚人一炬 ,可憐焦土。 舜發(fā)于畎畝之中 ,傅說舉于版筑之間 ,膠鬲舉于漁鹽之中。自古以來 ,有多少圣人都在苦難之中造就了自己。他們腳踩頑石 ,披荊斬棘 ,在艱苦磨難中成長蛻變。而有的人卻身處叢花 ,流連忘返 ,在這祥和安樂中迷失了自己。 陽光總在風(fēng)雨后 ,在雨后的泥土里 ,我嗅到了泥土的芳香；在雨后的天空中 ,我看到了絢麗的彩虹?？茨且活w顆竹筍破土而出 ,看那裂縫中冒出的嫩芽 ,一切都是那么的堅(jiān)強(qiáng)。生于憂患 ,死于安樂。不經(jīng)一番寒徹骨 ,怎得梅花撲鼻香？ 第三篇：歷經(jīng)苦難的作文 歷經(jīng)苦難的作文 苦難并不可怕，只要我們在 跌倒時(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天。下面是整理的一些苦難的作文，歡迎查閱，謝謝 ! 第一篇：經(jīng)歷苦難 如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么苦難則其中一個(gè)不可缺少的音符。沒有苦難，人生的樂曲就會缺少波瀾。 人的一生都是在苦難中顛簸著前行。苦難宛如六月的雨，說來就來，毫無預(yù)兆，頃刻間就把一切都打亂了。面對著這突如其來的厄運(yùn)，我們是前行，還是后退呢 ?也許后面看似風(fēng)平浪靜的安全出口會是你人生的墳?zāi)?。也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽光。面對著苦難退縮是怯懦，只有跨越它才能 感受到苦往甘來的喜悅。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會露出金子般的成色。 人生如爬山，苦難就是攀爬中的無處不在的險(xiǎn)阻，不曾經(jīng)歷苦難只能徘徊在山腳下，永遠(yuǎn)也無法站在山頂上沐浴朝陽的光輝，才能領(lǐng)略群峰疊翠的無限風(fēng)光。 史鐵生說：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)日?！庇谑撬麖陌c瘓中挺了過來，不為的，只為深愛他的母親可以舒心 。于是貝多芬在失聰?shù)目嚯y中譜寫出了激昂的第九交響曲 。于是曹雪芹在舉家吃粥的十年里寫成了鴻篇巨制紅樓夢 。于是諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響。 在他們看來，苦難并不可怕，只要跨越了它，苦難就會給你送來一筆豐厚的財(cái)富。 苦難并不可怕，只要我們在跌倒時(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。赫爾岑說：“不會在快樂時(shí)微笑，也要學(xué)會在苦難中微笑?！毙τ嚯y，征服苦難，生命還會痛嗎 ?還怕生命沒有陽光嗎 ? “為了看陽光，我來到了這個(gè)世界上?！卑蜖柮商卣f。 朋友，請帶著苦難前行。惟有真實(shí)的苦難才能幫助我們戰(zhàn)勝殘酷的命運(yùn)，惟有真實(shí)的苦難，我們才能在暴風(fēng)雨過后看到美麗的彩虹，才能感受到陽光的溫暖。 朋友，為了生命中的陽光，我們要跨越苦難。 為了看看陽光，我們要沖破烏云密布的苦難 。為了沐浴著陽光，我們要戰(zhàn)勝苦難。 朋友，生命是很痛，但再痛我們也要活得詩意。 第二篇：經(jīng)歷苦難 苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西 。苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏 ?？嚯y是溺愛的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時(shí)還會蹬鼻子上臉 ?？嚯y是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當(dāng)我門面對苦難時(shí)，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前。 人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里 。強(qiáng)者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠?！眰鬟_(dá)了對生活的失意，他自然會愁不眠 。李煜“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！币餐瑯觽鬟_(dá)了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！眲t傳達(dá)了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志 。張正見“長河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對生活的熱愛。 在面對生活的苦難時(shí)，我們不應(yīng)有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心?？嚯y像彈簧，弱小的身體是沒法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當(dāng)時(shí)隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國。如果當(dāng)初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。 面對困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對佛學(xué)很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關(guān)系 很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當(dāng)時(shí)蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實(shí)際并沒有真正證悟。于是便在偈語后面批了：“放屁”兩個(gè)字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：“八風(fēng)吹不動，一屁過江來?！甭犃舜嗽?，這位蘇大學(xué)士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當(dāng)先克服浮躁，沒事或煩躁時(shí)，應(yīng)平心靜氣想一想， 生活我們當(dāng)如何度過，是悲傷還是高興 ? 生命在于運(yùn)動，苦難害怕運(yùn)動的人。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強(qiáng)方能不息。 第三篇：經(jīng)歷苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人 遲早要承受的苦難 _死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。 人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎 ? 苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自 對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。 多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。 可是，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會，肯于思考，就會對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。 苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試 金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的