誠(chéng)信立世廉潔履職(編輯修改稿)
2025-05-22 07:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定》，通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)自身思想政治民所用、情為民所系、利為民所謀。 進(jìn)一步自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，保持艱苦奮斗本色。按照《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定》中“ 3 個(gè)禁止”、“ 22 條不準(zhǔn)”的要求，做到頭腦清醒，政治堅(jiān)定，做到清正廉潔，以身作則，嚴(yán)格按照規(guī)定和制度辦事。在實(shí)際工作中堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明、堅(jiān)持嚴(yán)以律己。虛心聽(tīng)取人民群眾的批評(píng)意見(jiàn)，自 覺(jué)接受廣大干部和人民群眾的監(jiān)督。 進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，做遵紀(jì)守法的模范。以《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定》為準(zhǔn)則，在今后的群眾工作中，我要繼續(xù)嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己，努力克服自己存在的問(wèn)題和不足，成為遵紀(jì)守法的模范。 2021年 8 月 22 日 第四篇：誠(chéng)信立德廉潔修身 誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身 《禮記大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其 知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”其意思就是“正人先正己，治國(guó)必先”，強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。以自我完善為基礎(chǔ)，達(dá)到誠(chéng)實(shí)守信以立德，清正廉潔以修身的境界，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。這句話被千百年以來(lái)的知識(shí)分子奉為圭臬，如今依然閃耀著智慧的光芒，對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，參與社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。 巍巍中華兮，五千年光輝燦爛。在大浪淘沙的時(shí)間長(zhǎng)河中，誠(chéng)信立德是歲月積淀下的閃閃 真金。所謂誠(chéng)信：“人言為信，不欺曰誠(chéng)”古有“崔樞還珠”、“商鞅立木”，今有“信義兄弟”、“誠(chéng)信老爹”。時(shí)光的流逝并未帶走誠(chéng)信的品質(zhì)，它代代相傳、深入人心。誠(chéng)信乃立德之本，作為當(dāng)代青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中要把誠(chéng)信作為人生信條。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是要以真誠(chéng)之心，行信義之事。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)”，都極言誠(chéng)信的重要。誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì) 、心理和行為的辯證統(tǒng)一，是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一。如果說(shuō)“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德，那么“信”則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。在中國(guó)歷史上，就有“誠(chéng)于中而信于外”的說(shuō)法。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)
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