【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輕的女孩而入獄，可他純真的本性，不尋常的氣度引起了保羅對(duì)他所犯罪行的懷疑。他真的有罪嗎？ 這是一部探討生存意義的影片，在本世紀(jì) 30 年代美國監(jiān)獄的背景下，獨(dú)辟蹊徑地展現(xiàn)了獄吏與死囚間的微妙關(guān)系，其中的黑色懸疑氣氛、象征不同道義符號(hào)的特殊人物以及人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的心理沖突。 總體來說，這部電影輕緩而華麗，犧牲了緊湊，用它自己獨(dú)有的節(jié)奏緩緩的語調(diào)地姍姍道來。我們跟著它的速 度去認(rèn)知和感受。這是一部非常自我的電影，比起現(xiàn)在這些更顧及觀眾感受的電影相對(duì)而言顯得非常主動(dòng)。我在想，真正的藝術(shù)是不是應(yīng)該就是這個(gè)樣子的，不應(yīng)該是被動(dòng)的惡俗趣味而更多葆有自己的特點(diǎn)和想法，能讓人們信服甚至讓人沉溺而不喪失自己的原則和信念。 這樣的定位給了這部電影極其寬松的創(chuàng)作空間和更大的發(fā)揮自我揮灑的余地。極盡鋪張地把劇情里的每一個(gè)細(xì)節(jié)做得非常細(xì)致到位，188 分鐘讓人不感覺拖沓甚至讓人感覺流暢，寬松而漫長的篇幅如此輕緩而高低起伏輾轉(zhuǎn)反復(fù)的電影其實(shí)并不多見。 完全可以用奢華來形容這部電影，奢侈 的是電影鋪張的篇幅，華現(xiàn)是電影所有做到了極致的細(xì)節(jié)。極盡奢華，是這部電影整個(gè)故事劇情給我的整體感覺。電影的每個(gè)鏡頭卻是和這種整體的感覺完全相反的樸實(shí)。淡黃色調(diào)的鏡頭看起來厚重而充滿了淡淡的傷感。這是一個(gè)108 歲的老人 60 年前的回憶，也許，也正是因?yàn)檫@樣而帶著這種輕泛的凄美。用一種近乎悲憫的基調(diào)潛行在電影的底層，這給了這部電影在質(zhì)量上的一個(gè)升華。奢華卻樸實(shí)，厚重而悲憫，所有這些在情感上格格不入?yún)s相輔相成的風(fēng)格因素造就了這部經(jīng)典不朽的電影。 本片對(duì)人物、人性的描述和揭露非常到位，從獄卒到死囚的關(guān)系到各個(gè) 人物的性格都非常飽滿。作為敘述者第一人稱的保羅以一個(gè)旁觀、客觀卻主觀的角度講述了真正的主角約翰克菲的傳奇事跡，而在他眼中的各色人等也就成了電影冷眼旁觀的解讀角度?？梢哉f，我們所看到的是保羅所看到那個(gè)綠色旅程中的形形色色，我們的客觀是保羅的主觀。人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬畏是這部電影那些鏡頭背后如話悲憫的闡述。除了看守的獄卒之外，在 E 區(qū)里的其他人，無一例外都將面對(duì)的都是死亡。最后的旅程上是否有奇跡其實(shí)并不太讓人關(guān)心，我更想觀望的是如何去面對(duì)無可逃避的死亡，而這些注定將在這里走完一生的人將會(huì)帶著一個(gè)什么樣的表情走向 終點(diǎn)。 幾乎所有的人都會(huì)虔誠地祈盼那個(gè)最后的救贖，不論他們犯下了什么樣的滔天大罪。盡可能地顯得平靜和安份，虔誠而悲憫。這也許也是人性對(duì)于生命最后的敬畏和虔誠了。斯之將死，其行也善。 為什么老鼠金格先生的出現(xiàn)會(huì)帶給 E 區(qū)里所有人欣喜若狂的愉悅呢。因?yàn)檫@片綠色的大地是生命的最后終站，而老鼠，卻在這里尋找到了一個(gè)開始。對(duì)我來說，這部電影里的老鼠不是老鼠，獄卒不是獄卒，死囚也不是死囚；他們都是生命，一切都將得到他們應(yīng)有的敬畏。眾生平等，這也是這部電影最閃光的地方。 如果說伯格曼是不相信和懷疑上 帝存在的代表，那么本片的導(dǎo)演明顯是相反的，在本片中似乎可以無處不在的感受到上帝的存在，可是在本片中的上帝似乎對(duì)人類已經(jīng)很失望了，約翰克菲在某種意義上說就是上帝的化生，可是讓他感受到的確實(shí)人類的痛苦，最終上帝也忍受不了人類而選在結(jié)束他的生命，其實(shí)對(duì)不和邏輯的事情我向來都很反感的，我會(huì)認(rèn)為那是導(dǎo)演沒有辦法處理事情了而不得已選擇的方式?？墒潜酒械暮脦滋幱袨槌＠淼纳窕P卻讓我拜服，也正是因?yàn)橛羞@幾筆的存在而更加升華了導(dǎo)演所要表現(xiàn)的主題。 篇三：綠里奇跡觀后感 《綠里奇跡》這部電影就是在探討這個(gè) 問題。一個(gè)關(guān)押死刑犯的監(jiān)獄，被關(guān)在這里的犯人都是犯了死罪的，不久的將來要“去另一個(gè)世界”，所以身處這樣的環(huán)境是多么的令人窒息。我們可以理解這里就好像陰界與陽界的交接點(diǎn)，作為一個(gè)交界點(diǎn)，按照常理這個(gè)點(diǎn)的關(guān)系會(huì)比較復(fù)雜，就像兩國邊境會(huì)成為走私與販毒的場(chǎng)所，兩省交界是逃犯的聚集地，城鄉(xiāng)交界點(diǎn)是社會(huì)邊緣人物的天下一樣，作為陰陽的交界點(diǎn)，這里自然會(huì)有善男信女，也會(huì)有牛鬼蛇神。監(jiān)獄里的獄警、被關(guān)押的犯人，他們分別扮演著不同的角色。 直到有一天，一個(gè)皮膚黝黑，身體健碩，面目猙獰的“天使”的出現(xiàn)，他永遠(yuǎn)穿著一身骯臟 的“勞動(dòng)服”。請(qǐng)你不要不相信眼前的情景，本片的片名翻譯成《綠里奇跡》不是一點(diǎn)道理沒有的，“奇跡”兩個(gè)字就從這個(gè)“黑天使”開始。他的來到，打破了這個(gè)陰陽交界點(diǎn)的原有秩序，后來發(fā)生的事情與其說徹底打破了這個(gè)“黑暗與無望”社會(huì)的秩序還不如說“黑天使”用自己的行動(dòng)感化了統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)，他的特異功能幫助了身邊需要幫助的善人，同時(shí)也懲罰了罪有應(yīng)得的惡人，讓他們明白了一個(gè)道理 —— 無論你處在什么階級(jí)，無論你還能活多長時(shí)間，“性亦善”！ 但結(jié)局并不是我們想要的，天使降落在人間，為了融于人群，褪下了雪白的羽翼，換 成了一件黑色的外衣，“黑天使”最終坦然面對(duì)了死亡，與其痛苦的活著不如爽快的了斷，而他所經(jīng)歷的一切都是事與愿違，他活在別人誤解的仇恨中，由于社會(huì)種族階級(jí)的歧視，他無法為自己辯護(hù)?? 《綠里奇跡》是一部看完之后會(huì)讓人陷入深深思考的電影，思考生存的意義，思考善與惡的本能。世人對(duì)時(shí)光流逝大致是不經(jīng)意的，怡然也好，痛楚也罷，皆可止于瞬息。全片充斥著一種凝重的氣氛，這種凝重通過影像重重的撞擊的人們的心靈。我想，我們?nèi)祟愔源嬖谑怯幸饬x的，既然存在就要實(shí)現(xiàn)存在的意義。人的一生不在于存在時(shí)間的長短，而是在于存在過 程中的精彩！ 第四篇：《綠里奇跡》的觀后感 死刑的司法限制 —— 在犯罪學(xué)課堂上觀看《綠里奇跡》的感想 在犯罪學(xué)的課堂上觀看了《綠里奇跡》這部影片。這是發(fā)生在死囚牢的故事。善與惡強(qiáng)烈地引致著我們憐憫和憎惡的情感。在這個(gè)死囚監(jiān)獄里，有一個(gè)神奇的犯人。他是一個(gè)高大的黑人，有著常人無法企及的身高。在他人眼里，他是兇殘的，因?yàn)楫?dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他的手里有兩個(gè)慘死的女孩，血淋淋的場(chǎng)景。但在監(jiān)獄里，他是溫和友善的。擁有上帝賜予的特異功能，他治好了獄警的病痛、挽教了小老鼠的生命、拯教美蓮達(dá)的精神痛苦，卻仍然擺脫不了司法機(jī)關(guān)的執(zhí)行死刑裁決。 很印象深刻的，是那條綠色的死刑之路，就在牢房和電椅之間延伸。每天面 對(duì)著這片綠色，看著一個(gè)個(gè)犯人從這條小路走向死亡，在這工作，在這生活的人，會(huì)有怎樣地心情？有一個(gè)歇斯底里的狂人，為了目睹死刑的過程，為了執(zhí)行死刑的快感，堅(jiān)持著不肯離開，畸形的心理和癲狂的舉動(dòng)使他最終賠上了命。一個(gè)犯人，老人，他在獄中改變，有了自己的一只老鼠，但是電椅在那等他的結(jié)局不會(huì)變。一場(chǎng)事故，干燥的海綿，凄厲的慘叫，腐臭的味道，殘酷的死亡，至今我仍心有余悸。還有一個(gè)犯人，癲狂的年輕人，永遠(yuǎn)洗刷不了的罪行，永遠(yuǎn)不能點(diǎn)燃心中的明燈，于是慘死。的確，就算隊(duì)長和工作人員有著崇高的責(zé)任心，有著細(xì)致的人文關(guān)懷，但是， 總避免不了面對(duì)傷害，來自不可抗力的傷害，來自執(zhí)迷不悟的傷害，因?yàn)槟鞘撬佬處淼摹坝肋h(yuǎn)”存在的傷害?？戳诉@部影片之后，我更加堅(jiān)定了我長久以來關(guān)于廢除死刑的觀念，但是，這目前來說還只是一個(gè)夢(mèng)想，就像是學(xué)者胡云騰所說的廢除死刑的百年夢(mèng)想，因?yàn)闊o論是在世界其他存在死刑的國家還是在我國，想徹底廢除死刑我想都并不是一朝一夕的事情，所以，我認(rèn)為我國廢除死刑應(yīng)當(dāng)司法現(xiàn)行，通過司法上的實(shí)踐逐步引領(lǐng)立法廢除死刑。 從現(xiàn)代國際環(huán)境來看，死刑是對(duì)犯罪人根本權(quán)利 —— 生命權(quán)的剝奪，隨著全球范圍內(nèi)死刑廢止運(yùn)動(dòng)的持續(xù)開展和國家反犯 罪策略理性程度的提高，死刑在刑罰體系中的地位呈現(xiàn)出降低的趨勢(shì)。并且“以人為本”已經(jīng)被確立為構(gòu)建和諧社會(huì)的第一原則，因此在司法層面切實(shí)貫徹“少殺、慎殺”的死刑政策，保證犯罪人的基本人權(quán)，這也是刑法所以一直堅(jiān)持的寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策的人道主義價(jià)值 的集中體現(xiàn)。 盡管死刑的司法限制是必要且急切的，然而并不是如想象中的那么順利和平坦，由于種種原因?qū)е铝嗽谖覈佬贪讣臄?shù)量居高不下。 在現(xiàn)行刑法分則的規(guī)定中死刑罪名較多，但死刑標(biāo)準(zhǔn)缺位， 420多個(gè)罪名中有 68 個(gè)死刑罪名?！缎?法》總則中規(guī)定判處死刑為“罪行極其嚴(yán)重”，我認(rèn)為法理上衡量罪行是否嚴(yán)重要考量客觀危害、主觀惡性、人身危險(xiǎn)性三方面，然而司法實(shí)務(wù)中通常以客觀危害（后果）最為主要甚至唯一的考慮因素?？倓t對(duì)于“極其嚴(yán)重”的模糊規(guī)定導(dǎo)致適用死刑的范圍過大。而且，死刑罪名中有大量的非暴力犯罪的存在，僅刑法分則第三章所規(guī)定的可以適用死刑的經(jīng)濟(jì)犯罪達(dá) 16 個(gè)之多。這在當(dāng)今各國刑事立法中是極為罕見的。根據(jù)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第二條的規(guī)定，判處死刑只能是作為對(duì)最嚴(yán)重的罪行的懲罰，而聯(lián)合國經(jīng)社理事會(huì)在有關(guān)文件中，將這里的“最嚴(yán)重的罪行 ”解釋為類似于謀殺這樣的嚴(yán)重危及人身的犯罪。從各國立法看，對(duì)非暴力的經(jīng)濟(jì)犯罪、妨害風(fēng)尚犯罪不設(shè)死刑幾乎成為通例。值得慶幸的是，刑法修正案 （八）草案中，明確取消 13 個(gè)經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪的死刑。具體包括：走私文物罪，走私貴重金屬罪，走私珍貴動(dòng)物、珍貴動(dòng)物制品罪，走私普通貨物、物品罪，票據(jù)詐騙罪，金融憑證詐騙罪，信用證詐騙罪，虛開增值稅專用發(fā)票、用于騙取出口退稅、抵扣稅款發(fā)票罪，偽造、出售偽造的增值稅專用發(fā)票罪，盜竊罪，傳授犯罪方法罪，盜掘古文化遺址、古墓葬罪，盜掘古人類化石、古脊椎動(dòng)物化石罪。擬取消的 13 個(gè)死刑罪名，占死刑罪名總數(shù)的 %”這將是 1979 年新中國刑法頒布以來第一次削減死刑罪名，也是繼 2021 年我國將死刑案件核準(zhǔn)權(quán)收歸最高人民法院后，在控制死刑方面的又一個(gè)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，突顯了對(duì)生命的尊重和對(duì)人權(quán)