【文章內(nèi)容簡介】 憫，比較多于計較爭奪，但是碰到災(zāi)難的時候，你就像希臘悲劇所演的內(nèi)容，你就有一種同情心，我們都是同類啊，都有憐憫的心，關(guān)懷別人的心，這是第一種憐憫。 第二種是恐懼。什么是恐懼呢？發(fā)生在別人身上的事情，也會發(fā)生在我身上。說實在的，這種災(zāi)難絕對沒有說，可以選擇發(fā)生在哪里，不可能的；并且沒有人知道，命運的手什么時候伸過來。當(dāng)你覺得自己最平安、最健康的時候，命運就過來了，跟你說“時候到了”，你毫無辦法。地震就是最明顯的一種，還有什么？還有各種細(xì)菌，有時候疾病 來的時候，醫(yī)生護(hù)士也不知道該怎么辦了？人活在世界上隨時都會有一種危險，所以重要的不是避開危險，而是懂得如何面對危險。人不可能避開生命中所有的困難，但是你碰到困難的時候，你不要害怕，你最好思考：從這里我可以得到什么啟發(fā)？人最可貴的就是，前面你有理性可以思考，一路下來最后覺悟了生命的智慧，所以這里我們就簡單說一下，希臘悲劇的憐憫、恐懼使我們恢復(fù)到人性原來的狀態(tài)，畢竟我們都是人這一類的，地球只有一個，我們有幸活在這個世界上，屬于同一個時代，呼吸一樣的空氣，感受一樣的生活的氣氛，這是多么大的緣分??！當(dāng)然要珍惜，當(dāng)然 要互相合作，要有憐憫，要有恐懼，如此才能夠收斂自己，才能過著一個真實像人的生活，能夠謙卑、敬畏，安分守己。 很多人這幾年都喜歡探討國學(xué)，老子說過一段話，這段話很多人都不喜歡聽，老子說“天地不仁，以萬物為芻狗”，這句話什么意思呢？今天面臨這個情況，我們正好可以去思考一下。什么叫芻狗呢？芻狗就是古代的人在祭拜祖先的時候，把草扎成一些狗的樣子放在祭桌上，這就叫芻狗。當(dāng)你祭拜的時候，芻狗在上面，你要對它祭拜，但是一旦祭拜完，就丟在地上，任由別人踩踏，甚至別人拿回家當(dāng)柴燒。這代表什么？萬物有興盛有衰亡?？梢?， 老子很有智慧，我們平常都希望說能夠永遠(yuǎn)保持一種成就感，這是不可能的。到時候你就要下臺，就要輪班。所以老子的思想說明了什么呢？老子的思想偏重智慧，讓你覺悟到不要用人的想法去左右大自然。你如果老想著說：大家一起來禱告，或者說一起想一個問題，來改變一種什么情況。這是一種太主觀的想法，與其如此，還不如去觀察、了解自然界。我自己年輕的時候就有一句話作為座右銘：“我即使不能改變我的命運，但是我至少可以改變我對命運的態(tài)度?！蔽覀兡茏龅木褪沁@個，我不能改變我的命運，在什么地方出生，什么地方長大，我不能改變；但是我可以改變我 對命運的態(tài)度，命運再怎么對我不好，我了解了之后，我不要跟它計較，我可以逆來順受，我可以照樣活得快樂。 在災(zāi)難發(fā)生之后，很多人都覺得：為什么命運這樣對付我呢？好像命運把我當(dāng)敵人看？我就給各位一個簡單的建議，我是參考一位英國作家王爾德的話，王爾德說：如果你有敵人的話，請你記得，活得快樂就是最好的報復(fù)。今天你遇到災(zāi)難，好像命運是要對付你，它就要讓你低頭，讓你求饒，讓你永遠(yuǎn)不得翻身；但是作為人類就是偉大，你可以通過理解，因為理解而接受，因為接受而超越，我改變我對命運的態(tài)度，把它當(dāng)作“本來就是如此”，我毫不抱 怨。譬如，命運把我生下來就是男生，我不要羨慕女生；我的父母是上海人，把我生在臺灣，我接受，我不需要抱怨，接受之后努力做我能做的事。所以人有時候遇到命運的壓力考驗，你本身如果有正確的態(tài)度，反而可以轉(zhuǎn)過來成為自己修養(yǎng)的動力。 今天我們非常僥幸，我們還活著，我們就讓自己喘一口氣，思考人生是怎么一回事？當(dāng)你心里面悲痛，想哭的時候，你就哭吧。當(dāng)你痛哭的時候，你就知道哭完了之后，更加珍惜自己現(xiàn)在的生命，以及自己的親情、友情、愛情，所有的人與人之間的情感你就會更加珍惜。哭比笑更加有深度，笑只是表面上聽到有趣的話、 幽默的話反應(yīng)一下，一下就忘了。說到這個笑話，有時候我們會覺得好像生活的點綴；哭就不一樣了，有一句話說得很好：“不曾終夜痛哭者，不足以論人生。”一個人沒有整夜痛哭的話，你沒有辦法跟他談人生的問題。因為人生的問題說簡單很簡單，說復(fù)雜很復(fù)雜，說單純很單純，說麻煩也是麻煩得不得了，所以這時候你要讓自己喘一口氣，不要太急，人生的路要慢慢走；但是你方向要正確，你一定要把握正確的方向，一定要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，就是每天念念書，不要多，每天半小時翻開書本，心就會靜下來， 最近很多朋友跟我說，發(fā)生這么可怕的事情實在不知 道怎么去理解，為什么發(fā)生這種事情呢？因為學(xué)校一半的人不幸遇難，為什么是那一半而不是我們這一半呢？誰能解釋？沒有人。這一點也不要說得很神秘，它就是這樣發(fā)生了。但是你既然活著，就要跟自己說，我既然活著，我就要了解，了解的方法就是閱讀，讀書給你觀念。人最怕沒有觀念，西方有一句話說得很好：一個人有什么樣的觀念，就會帶來什么樣的行為；有什么樣的行為，就養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就塑造什么樣的性格；有什么樣的性格，就決定什么樣的命運。從觀念到行為到性格到命運，你希望有好的命嗎？那你要從觀念開始，觀念如果能夠每年 增加一些，不斷地吸收新的觀念，同時吸收我們古老的觀念，像國學(xué)里面就有很多很好的觀念，你一旦了解的話，人生碰到任何問題都不要擔(dān)心，為什么？因為你可以理解，人最怕的就是不能理解，不能理解，給心理造成的壓力是很可怕的。這就我要告訴大家的，人的理性要善加運用，第一個就是讓自己喘一口氣，好好規(guī)劃一下以后的生活，增加一些閱讀學(xué)習(xí)思考的分量， 第二個，你在災(zāi)難的時候，就要記得“凡事有因必有果”。我記得有一次我在臺北上課的時候，有一位女士就提問題跟我抱怨。她說，傅老師你看我這么胖，其實我以前很瘦。她給我看照片，確實 很瘦，我就問她怎么回事，她說因為她以前在上班的時候在路上被卡車撞了一下，送到醫(yī)院后，需要服用內(nèi)固醇，把命保住了，但人胖了一倍。我一看也是嚇了一跳，以前瘦瘦的，現(xiàn)在胖了一倍，我就跟她說，這個事情已經(jīng)發(fā)生了，那怎么辦呢？我說你至少學(xué)會一個教訓(xùn)，以后走馬靠哪一邊？因為我以前在臺灣教學(xué)生走路靠右邊，但是車子靠右邊，車子開得快，撞到走路人，所以怎么辦呢？走路走左邊。我聽她講這個事情以后，我也覺悟，從此我走路都是走左邊，為什么呢？因為車子開右邊，車子從我前邊過來可以避開，如果我一樣走右邊的話，車子走右邊，我不是很危險嗎 ？我不是教你們新的交通規(guī)則，我只是告訴你，任何事情你都可以學(xué)會一些教訓(xùn)，在錯誤中不斷學(xué)會經(jīng)驗，慢慢累計起來，到了中年以后很少犯錯的，這就是“凡事有因有果”。我們今天發(fā)生這個事情，就要問為什么發(fā)生？哪些是可以避開的？我們對于我們周圍所發(fā)生的災(zāi)難有這樣的了解的話，心情就比較容易恢復(fù)正常。 接著到第三個，叫做“從局外人看自己”。為什么我要提到局外人呢？假如今天在非洲看到了地震，你看到覺得很難過，你捐點錢，但是很快你就想：非洲隔那么遠(yuǎn)，也幫不上忙。我記得我以前也很有同情心，看到非洲以前有災(zāi)民的報道，媽媽抱著 孩子都那么瘦，就把錢捐給她，一個月之后發(fā)現(xiàn)還是這個畫面，已經(jīng)沒錢捐了，怎么辦呢？就慢慢覺得命運已經(jīng)讓人無奈了，然后又看到這個畫面慢慢就覺得我有什么辦法呢？因為人的同情心是有程度的，你到最后，發(fā)現(xiàn)自己無能為力，就變成沒有同情心了，到最后我看到這個畫面我就不想看了，說明什么??？人的生命是有限制的。所以你要記得，不要自怨自艾。通常我們的心態(tài)、我們的能力、我們的能量是因為自憐而慢慢地減弱，所以我們要把自憐的心態(tài)慢慢化解掉，要從局外人看自己，就好像你看電視，看到別人發(fā)生了什么災(zāi)難，你是看電視的觀眾，你不是當(dāng)事人，我們 有句話說，對自己要盡量客觀，對別人要盡量主觀，為什么對別人主觀？就是把別人當(dāng)成自己，看到別人有難，好像是我自己有難一樣；但是我自己有難的時候，我要從客觀的眼光看自己，立刻跳出自憐的心態(tài)，演講稿《公益演講稿》。如果你不能振作，生命也一樣過去了，再隔一段時間，所有的災(zāi)民都還是要自立，因為能幫你的人都有自己的工作、自己的事業(yè)，那你怎么辦呢？你就要靠自己。事實上天下所有重要的事情發(fā)生的時候，也都是你自己的喜怒哀樂，你自己本身的成長的效果才是你唯一可以依靠的。 還有第四點，就是你要了解“一切復(fù)歸于平淡”，所有 的一切到最后都是歸于平淡。就好像人到最后終究要離開似的。所以很多哲學(xué)或宗教都要告訴我們不要執(zhí)著，人間所有的一切，最好放下，你放下之后就會發(fā)現(xiàn)，心更寬大了，反而可以更自在從容了。所以這個地方我們就要思考一下：什么叫做死亡？在古希臘時代有一位哲學(xué)家蘇格拉底，蘇格拉底被冤枉判了死刑，他的學(xué)生們把錢都湊好了，讓他買通獄卒逃獄，他不愿意，學(xué)生們就每天去看他，每天哭，說老師你只剩下三十天了，隔幾天，老師你只剩二十天了，因為二十天之后就要死刑，結(jié)果他從來沒有哭過，反而勸他們不要哭，你們干嗎要哭，又不是你們要走。他們就問， 老師你難道不怕死嗎？蘇格拉底說，死亡就是兩種情況，第一就是睡覺的時候沒有做夢。這種說法讓人羨慕，我們有時候睡覺一夜無夢的時候，醒來就很愉快，因為我們最怕一睡覺就做夢，那真是壓力很大。以蘇格拉底的說法，死亡就是永遠(yuǎn)睡下去，不再做夢，那怎么會不好呢？第二種情況就是，死了之后，我們的心靈可以自由翱翔，去你喜歡去的地方，找你喜歡的人。因為這樣，你就不受時代的限制了，你活著只能看到這個時代的人，你過世以后，打破時代的限制，跟古圣先賢在一起。所以我為什么勸很多人念國學(xué)呢？我說我喜歡國學(xué)，因為我說我死了以后可以跟孔子說話 ，可以跟孟子講話，多么愉快，當(dāng)然很多人不喜歡孔孟，說那多有壓力，又要考試。孔孟是不會考試的，其實是很快樂的人。在這里我把蘇格拉底的答案再說一遍，人死之后，第一個是“無夢的安眠”，第二個是“心靈可以翱翔，去你想去的人那里”。這樣死亡之后，有什么好害怕的呢？ 每個人的生命都像一滴水，在座的年輕朋友，你們的水非常地飽滿圓潤，我這滴水已經(jīng)干了一大半了，我要問一個問題，怎么要讓這滴水不要干枯呢？只有一個辦法把它丟到海里去，一滴水丟到海里面，永遠(yuǎn)不會干枯，海就是“道”，水就是我們的生命，你如果活在這個世界上，你 再有本事，你就是得到了全世界，你最后還是要放下。但是你要是跟“道”在一起的話，你永遠(yuǎn)不覺得困乏，永遠(yuǎn)不覺得生命有什么樣的壓力。我昨天到過北川中學(xué)的臨時學(xué)校，他們的校長告訴我，說他在這一次的災(zāi)難中，家人都不幸喪生了，他就是看到我的一本書（《解讀莊子》）里寫到“莊子的太太過世”和“莊子自己快過世了”那兩段，他就想開了。所以我們今天碰到這樣的災(zāi)難，我們?nèi)绻玫兰业乃枷肴ニ伎迹憔吞貏e容易覺悟。 我就把莊子對死亡的看法做個說明。莊子認(rèn)為，宇宙萬物都是氣的變化，氣有兩種，陽氣和陰氣。陽代表主動力，陰代表受動力 。宇宙不斷在變化，氣不斷在組合、分散，人能夠組合生存就是氣的聚合，人死了就是氣分散了，這是莊子的想法。 莊子的太太過世了，他的朋友惠施去他家里吊喪，一進(jìn)門嚇一跳，看到莊子正在敲著臉盆唱歌，惠施就很生氣，你太過分了吧，你太太跟著你苦了一輩子。確實，莊子的太太是很苦的，有多苦呢？我講個故事你就知道，莊子有一次沒米下廚了，找一個朋友去借米，這個朋友是做官的，管一條河的，莊子去的時候衣服都是補丁，非常狼狽。他跟他的朋友說，能不能借點米給我啊。那個人說我下個月收稅，收了以后借給你三百金。莊子一聽，臉色就變了， 馬上說一個寓言。他說我剛才來找你的時候，聽到后邊有人叫我，我回頭一看，看到地上被車輪壓凹的地方躺著一條鯽魚。我就問它說，鯽魚啊，你叫我嗎？鯽魚說，是啊，我快渴死了。我說，我去叫吳國、越國的國君開條運河來接你。鯽魚立刻變了臉色說，你還不如去魚干店找我算了。莊子這樣的天才我們沒有見過，他跟別人借米，別人稍微推托，他臉色馬上變，而且加個寓言，寓言里面的魚臉色也會變，我們不知魚怎么會變臉。這就是絕世天才，苦得不得了。聽到惠施責(zé)怪，莊子說，你不