【文章內(nèi)容簡介】 歷經(jīng)時間的淘洗，它們熠熠閃光，后人記住了詞的同時也記住了這位久經(jīng)坎坷依然美麗的女子；“人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子”張愛玲用自己凄感的筆觸記下關于人生的思考，像一朵冷艷的郁金香開在人們心中；面如桃花的林徽因更是因自己的才氣成為女人心中的楷模，男人心中的理想女士。愛讀書的女人是美麗的，當你閱讀的時候常常會心一笑，微笑便是最好的敷粉和裝點，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。一朝春盡紅顏老，萬千寵愛成過往，再美的紅顏也經(jīng)不起歲月的磨礪，當青春逝去，有些人驚恐萬分，不知所措，熱愛讀 書的 女人則可從容面對，以優(yōu)美的姿勢坦然接受。 讀書使男人睿智。讀書的男人更善于思考，行走于文字之間，碰到疑問處，駐足思索，加點生活的體驗，剎那間的頓悟會讓你驚喜萬分，所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；讀書的男人更加自信，“天生我材必有用”從書中知道每個人都有自己的價值，所以面對更強的人不必自卑，長久的讀書可養(yǎng)成恭敬的習慣，知道世界上可以為師的人太多，切不可驕傲，這種不卑不亢的精神使男人更具魅力；讀書的男人較少持續(xù)的沉淪悲傷“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”他們懂得“長風破浪會有時，直掛云帆 濟滄?！钡牡览?，從書中得到安慰，因此行動起來決斷堅定。有的演員說：“生活中我只能扮演自己，而當了演員，我就可以不停地扮演別人，找到另外一種人生的體驗”人們常常期待睿智的男人擁有豐富的經(jīng)驗和閱歷，而男人在書中能找到自己未能體驗的豐富人生，充實起來，睿智起來。讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優(yōu)美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。楊振寧教授主張“滲透”讀書法：當我們專心學習一門課程時，如果有意識的吧智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有番境地，得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。正如 我們學習政治的時候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。觸類旁通，不僅能大力提高學習效率，還能使視野開闊，思想活躍。魯迅主張“跳讀”法，他認為：碰到疑問而只看到那個地方，那么無論多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。這樣的方法有 利于對書本的整體理解。另外，我們要將精讀和泛讀結合起來，既要廣泛的瀏覽各種書籍，又要對一些經(jīng)典名著反復鉆研，細細品味?！皶q藥也，可以醫(yī)愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫(yī)不同的愚昧，提升自己。詩歌由詩人的血和淚濃縮而成 ，讀詩時能體會到一種強烈的心靈體驗。“鳳凰涅盤，浴火重生”郭沫若用激昂的筆調(diào)驅走了多少麻木的神經(jīng)，喚起人們對祖國新生的渴望；小說是閱讀中最好的從現(xiàn)實脫離的方法，深深投入后，便會和主人公同喜同輩悲，即使讀完，一時間也無法從虛擬的情景中擺脫出來。在讀張愛玲的《半生緣》，那段時間，情緒隨著曼楨的遭遇而起伏，和世鈞的感情穩(wěn)步發(fā)展，替她感到高興，遭到沈鴻才的欺辱，又為她感到強烈的不公，當讀到她的孩子生病無人照顧時也不禁流下眼淚，讀完后很長一段時間都在思考曼路為何如此絕情，人情竟如此冷漠；散文是一種最好的交談，讀一下 樂一下，讀一下愣一下神，帶著愉快的心情閱讀就像漫步在春意盎然的郊外，尋尋覓覓，走走停停，不必在意目的地在何處，只需把心投入到當前的景色便好。還有人物傳記，紀實文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗讀書的多種樂趣。 童年時，暢游于一篇篇童話故事中，每天都做著灰姑娘和青蛙王子的美夢；青年時，滿腔熱血，豪情萬丈，在激揚的文字中指點江山；到了中年，心智變得成熟，每次摔跤碰壁無處訴說時，便從書中尋找安慰，得到力量，揚起嘴角，重新出發(fā)；老年是人生的最后一站，歷盡滄桑，猛然發(fā)現(xiàn)，身邊知心的人寥寥無幾，而書籍像一位忠實的朋友，你見與不見，他都在那里，于是會心一笑，能夠得此知己，一生 足矣。 讀書 讀書是完成生命自我救贖的一種方式，就像溺水的人渴望抓住救命的稻草 —— 肉體在喧囂的世俗里下沉需要憑籍形而上的力量來提升和拯救。書就有這樣的浮力 —— 讀的書越多，承載肉體的浮力就越大，完成泅渡和救贖的可能性也就越大。當然，這需要具有審美的眼光和辨析的能力，否則，就如菲爾丁所言：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害”。 讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”（弗培根），惠普爾也說：“書籍是屹立在時間 的汪洋大海中的燈塔”，讀書的用意之大已無可辯駁。物質生活的殷實逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發(fā)展需要邁進，自我價值的實現(xiàn)和思想境界的提升，有賴于通過讀書實現(xiàn)。個人素質的提高，心靈世界的充實，精神壓力的緩解，社會地位的進步，都與書有著密切的聯(lián)系。在越來越多的汲取知識營養(yǎng)的方式中，讀書是最古老也是最有效的一種。和其他浮光掠影式的速食文化快餐相比較，讀書滋養(yǎng)、凈化、提升靈魂的作用最明顯。 當今世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的工作生活節(jié)奏不斷加快，市場經(jīng)濟的激烈競爭，互聯(lián)網(wǎng)的普及，影視文化快餐的泛濫 ，也影響著每個 人的價值取向。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅持讀書的人日趨流失。然而，事物的發(fā)展總是辨證的，從某種程度上說，獲取物質財富和社會地位的能力的大小最終取決于人的精神素質的高低，從書中汲取營養(yǎng)的多寡，決定了一個人能夠走多遠。因為，心有多大世界就有多大。對此，弗培根說的好：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯 明智之士用讀書，然書并不能用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”。 據(jù)報道，一些功成名就或者獲取豐厚物質回報的成功人士又坐回了課堂 —— 后勁不足使他們面臨進退兩難的尷尬境地，而更多的人則是在生活中從書里認識自己，塑造自己，汲取精神的力量。俄羅斯當代著名作家尤里邦達列夫說過一段非常精彩的話：“一個人打開一本書，就是在仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案，不由自主地把別人的命運、別人的勇敢精神與自己個人的性格特點相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭、 會同情和參與 —— 這里就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。幾乎在每個人的命運中，印刷的話語都起了無與倫比的作用。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴肅的書的人 —— 他拋棄了第二現(xiàn)實和第二經(jīng)驗，因而最終就縮短了自己生命的時日”。 當代中國正在大力倡導構建和諧社會。和諧社會的內(nèi)涵是人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我心靈的和諧。自我心靈的和諧是實現(xiàn)其他和諧的基礎?！白x書在于造就完全的人格”（弗培根），雨果也說過：“書籍是造就靈魂的工具”，“讀書這個我們習以為 常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程”（高爾基）。試想，在以數(shù)字化為特征的知識經(jīng)濟時代 ,一個人格缺失，心靈空虛，素質低下的人能夠演奏出與社會、自然、他人和諧的音符嗎？構建和諧社會，人的全面發(fā)展離不開好書的滋養(yǎng)。 讓我們記住契訶夫的忠告：“學問是光明，愚昧是黑暗。讀書吧！” 第四篇：我的讀書感悟 我的讀書故事 /感悟 提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作，它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在 15 世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德 道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。 在我看來，這種寫法，將美、善與丑、惡劃分為兩個極端，并無限制的放大，世人也正因為這種強烈的沖擊感，讀后會有很多不同的感受。 相對于《巴黎圣母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊面包而被判處 19 年苦役。假釋后，他受神父啟發(fā)向上，改名當上市長，為人慈悲，撫養(yǎng)了女工的女兒珂賽特，后又救了女兒的情人 — 馬呂斯，在女兒有了歸宿之后，帶著贖罪的愛離開了人間。 如果說《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發(fā)，那么《悲慘世界》就給人以內(nèi)斂含蓄的感覺，讀后覺得意味深長，讓人覺得作品有一種深遠的分量感。兩部作品都讓人很感動，如果說，讀《巴黎圣母院》有憤怒，會大聲吼叫或是哭喊之類的，那么讀《悲慘世界》則有同情，會小聲的掩面哭泣。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作品才會那么著名，同時他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學界的大師。 拜讀完外國的文學作品后，也該細細品讀中國的文學作品了。前段時間，在選現(xiàn)代文學作品賞析時，選擇了錢鐘書 先生的《圍城》進行分析。剛開始只是粗略地看了一下，看得不是很認真，等到真正開始分析時，無從下手了。沒辦法又重新拿過來細讀一番，讀后感受挺深的，感受最深的一句話是：城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。 起初，還以為這句話是方鴻漸說的，后來，縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說