【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而是我們將前往何處。 人生有些事情，錯(cuò)過(guò)一時(shí)，就錯(cuò)過(guò)一世。 走的橋多，不一定走的路就多；吃的鹽多，不一定吃的飯就多。 走路的時(shí)候有伴兒就不覺(jué)得路遠(yuǎn)，吃飯的時(shí)候有伴兒就吃得香。 都說(shuō)人應(yīng)往高處走，可是高處不勝寒；水往低處流，誰(shuí)知低處納百川。 如果我愛(ài)你，我就會(huì)理解你，并通過(guò)你的眼睛去看世界。 1我能理解你，是因?yàn)槲夷茉谀闵砩峡吹轿易约海瑫r(shí)在我身上也看到了你。 1能說(shuō)出來(lái)的不是苦，說(shuō)不出的才叫真正的苦。 1有一種緣，放手后成為風(fēng)景；有一顆心，在堅(jiān)持中方顯真誠(chéng)。 1你懂了時(shí)，我正接近天堂；你不懂時(shí)，我曾經(jīng)來(lái)過(guò)。 1人生總有許多偶然 和巧合，兩條平行線，也可能會(huì)有交匯的一天。 1人生會(huì)有許多意外和錯(cuò)過(guò)，握在手里的風(fēng)箏，也會(huì)突然斷了引線?? 1在無(wú)盡的追尋中，你會(huì)有一個(gè)又一個(gè)巧合和偶然，也會(huì)有一個(gè)又一個(gè)意外和錯(cuò)過(guò)。 1現(xiàn)實(shí)的城市，猶如霧中的風(fēng)景，隱隱地散發(fā)著憂郁的美，承載著沒(méi)有承諾的夢(mèng)?? 1世上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長(zhǎng)久的擁有就是珍惜。 每一棵大樹(shù)的成長(zhǎng)都要接受陽(yáng)光，也包容風(fēng)和雨。 2可以隨波逐浪，但不可隨波逐流。 2沒(méi)見(jiàn)過(guò)草原，就不知道天多高 地多厚；沒(méi)見(jiàn)過(guò)草原上的白云，就不知道什么是純凈。 2這樣就不會(huì)見(jiàn)到陰影。 把臉一直面向著陽(yáng)光 2愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而容易失去自我。 2事物失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的一種形式。 2愛(ài)情就象一捧沙，抓得越緊，流失得越多。 2一帆風(fēng)順的人，往往經(jīng)受不住挫折和打擊。 2以克人之心克己，以容己之心容人。 2愛(ài)，當(dāng)你擁有的時(shí)候不覺(jué)得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有的一切。 1/11 每一種選擇都有不同的結(jié)局，就好象走不同的路會(huì)有不同的風(fēng)景。所以，如果想看燦爛的風(fēng)景，不妨沉思片刻再做出選擇。 3人不能不長(zhǎng)大，長(zhǎng)大的過(guò)程就象是趕路，一路風(fēng)景常換常新。 3對(duì)前途要看得樂(lè)觀些，對(duì)人心要看得悲觀些。 3明明滅滅的人生，我愿作一盞燈，溫暖你的寒冷，關(guān)照你的一生。 3星星，你屬于所有人的眼睛，誰(shuí)也無(wú)法獨(dú)自占有你，因?yàn)槿藗兲珢?ài)你了。 3沒(méi)有水的地方就是沙漠，沒(méi)有聲音的地方就是寂寞。 3你來(lái)人間一趟，你要看看太陽(yáng)，并向太陽(yáng)微笑。 3在對(duì)的時(shí)間里遇見(jiàn)對(duì)的人，是你一生幸福；在對(duì)的時(shí)間里遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是你一場(chǎng)心傷；在錯(cuò)的時(shí)間里遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是你一段荒唐；在錯(cuò)的時(shí)間里遇見(jiàn)對(duì)的人，是一陣感傷。 3也許上帝當(dāng)年從亞當(dāng)身上抽出那根肋骨時(shí)，他就想到了：女人永遠(yuǎn)都可以要男人的命。她可以讓男人，也可以讓男人死，因?yàn)樗?jīng)是保護(hù)男人心臟的那根肋骨，她可以保護(hù)男人的心臟，也可以刺穿男人的心臟。 3在什么都不確定的年代，人們總是愛(ài)得太早，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結(jié)果。 戒指，不再是一生一世的承諾，終生相守的誓言，卻成了紀(jì)念傷感的烙印。就象有人說(shuō)過(guò)的：戒指好比愛(ài)情，戴在手上，也是戴在心上；傷在心上，便也傷在手上。不敢碰的，是那心里的傷；不愿摘的，是那難舍的愛(ài)。 4時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，相愛(ài)的人也就散了。 4如果緣盡也硬要牽扯，原本的美好就會(huì)變成一種束縛，變成個(gè)兩個(gè)人都困在其中的牢籠。 4云中有風(fēng)，風(fēng)中有我，我能有什么？云對(duì)風(fēng)說(shuō)，風(fēng) 對(duì)我說(shuō)，我能對(duì)誰(shuí)說(shuō)？ 4當(dāng)窗外的風(fēng)雨來(lái)時(shí)，我們有房屋，當(dāng)心中的風(fēng)雨來(lái)時(shí)，你會(huì)有什么？ 4如果沒(méi)有云，天空會(huì)不會(huì)寂寞？如果沒(méi)有天空，云到哪里停泊？ 4鋼琴的愛(ài)人是手，淚的愛(ài)人是喜，愛(ài)人的愛(ài)人是一輩子，你的愛(ài)人是我。 4人生有無(wú)限的可能、堅(jiān)持就是勝利。 4我不在這里，請(qǐng)不要在我的墳前哭泣，因?yàn)槲覜](méi)有睡去，我的靈魂正在看著你。 4如果你身邊最親近的人都無(wú)法相信，我們還怎么活下去？ 50、當(dāng)我們眺望遠(yuǎn)方的時(shí)候，近處的風(fēng)景便看不清了。 原文鏈接： 篇二：佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄智慧大全 佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄大全 1．恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。 2．天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。 3．所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。 4．眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。 5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。 6．眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言 其逐于妄相而起念也；或難知是 2/11 假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。 7．根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。 8．一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。（無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。） 9．與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。（無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。） 10．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄， 精進(jìn)無(wú)有涯。 11．一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。 12．不以有行，亦不以無(wú)行。 13．諸行性相，悉皆無(wú)常。 14．諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。 15．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 16．參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 17．臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 18．忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟 貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。 19．起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。 20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤 *危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。 21．一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。 22．道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。 23．真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。 24．不憶一切法，乃名禪定。 25．一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。 26．能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。 27．佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。 28．見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。 29．眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。 30．終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。 31．無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。 32．住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。 33．若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。 34．自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。 35．色欲二字生死之根。 36．妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。 37．爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。 3/11 38．怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。 39．世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。 40．來(lái)得不明，去得正好，智 人觀此，未免心冷。 41．念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。 42．盡其心知其性，知其性則知其天。 43．悟佛之言，定要行佛之行。 44．從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。 45．真心應(yīng)物，不生分別。 46．一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。 47．真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。 48．知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 49．物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。 50．佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。 51．本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。 52．三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是 魔說(shuō)。 53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。 54．樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。 55．知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。 56．若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。 57．念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。 58．明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。 59．一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。 60．終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。61．夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只 這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂(lè)家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。 62．坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。 63．情不附物，物豈礙人。 64．境緣無(wú)好丑，好丑起于心。 65．一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。 66．莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。 67．離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng) ，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺(jué)得，不如不相應(yīng)好。 68．不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見(jiàn)真如。 69．若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。 70．源乎源乎，千山勢(shì)到（山獄，按：‘山 39。在上，‘獄 39。在下）邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。 71．未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。 72．只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。 73．悟門了當(dāng)，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無(wú)情不二。 74．不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。 75．迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。 76．菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。 77．心生種種法生，心滅種種法滅。 78．處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。 79．不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅