【文章內(nèi)容簡介】 不安的，那么，在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來仔細(xì)品味，欣賞書籍里華美樂章的熏陶吧 ! “言必信，行必果?！边@句話是在欣賞司馬遷的《史記》中看到的。他讓我懂得“ 誠信，立身之根本”。背信棄義的人，或許會(huì)獲得眼前的利益，但他的人格已經(jīng)有了污點(diǎn)：重情重義的人，或許會(huì)失去一時(shí)的利益，但他卻永遠(yuǎn)得到了人們的贊美。汪精衛(wèi)背信棄義，出賣祖國，即使留名史冊，但那終歸是罵名。而活在蕓蕓眾生之中的“草根”們卻可以因城助人，永遠(yuǎn)活在人們的心中。那么，作為二十一世紀(jì)的我們。是否需要誠信呢？是的，需要。就如泰戈?duì)栒f的“信用的墜落，猶如打碎的鏡子再不能重圓”。我們的人生猶如一面完整的鏡子，鏡子碎了，我們的人生就殘缺了，不完美了。所以誠信是我們完美人生中的一件修飾品，我們不可丟失。 “ 書籍是人類進(jìn)步的 39。階梯”。細(xì)細(xì)的品味；欣賞?？梢曰钴S人的思維；可以汲取其中的精華；可以激發(fā)人的愛國情懷。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一句多么無所畏懼的話語。細(xì)細(xì)品味之中，我感受到了文天祥誓死捍衛(wèi)祖國的決心。更體會(huì)到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。是的，像這樣擁有大無畏奉獻(xiàn)精神的人還有許多。如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與杜甫“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？”的愛國情懷。那么，作為時(shí)代青年的我們更要學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)與精神。作為祖國未來的我們無法 忍受他人在我國領(lǐng)土上如此的肆意妄為。所以我們更應(yīng)努力勤奮的學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，其不善者而改之 ,堅(jiān)持不懈的奮斗，成為最強(qiáng)的自己。所謂少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。 古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷下筆如有神?！边@些讀書的方法都告訴我們讀書時(shí)要精讀細(xì)讀賞讀。這就要求我們細(xì)細(xì)品味。慢慢欣賞。 做個(gè)有心之人，仔細(xì)的去欣賞。我會(huì)感受到誠信的可貴；會(huì)感受到愛國情懷的感動(dòng)；會(huì)感受到中華民族精神支柱的強(qiáng)大。 仔細(xì)欣賞，我會(huì)在清幽的書香中聆聽到古人的智慧；會(huì)看到白紙黑字的世界中人性的偉大。 史記的讀后感 800 字 3 星夜 ,我拿出《史記》 ,翻到“屈原賈生列傳” ,用心細(xì)讀?！扒?:‘舉世混濁而我獨(dú)清 ,眾人皆醉而我獨(dú)醒??人又誰能以身之察察 ,受物之汶汶者乎 ?’??于是懷石 ,逐自投汨較以死?！弊x史至此 ,我不禁閉目沉思 ,心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣 ,但更加同情屈原萬般悲憤 ,懷石投江的無奈。 司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會(huì) ,特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想 ,以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中 ,這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢 ?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢 ?在我看來 ,值得商榷。 首先 ,雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗 ,信而見疑” ,滿腔悲憤成了他自尋短見的動(dòng)力 ,但他死了 ,楚國能免亡國之禍嗎 ?顯然不能。但我覺得 ,屈原既然有尋死的勇氣 ,為何沒有化悲憤為力量 ,重新面對人生的勇氣呢 ?其實(shí) ,只要屈原能開闊一點(diǎn) ,大可放開懷抱 ,別投他國 ,覓得賢君 ,以展抱負(fù)。即使此生長留楚地 ,亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶” ,二來使自己的才華得以保存。何樂而不為 ?須知道 ,即使當(dāng)世沒有明君 ,難道以后就沒有明君嗎 ?即使自己有生之年不能振興楚國 ,但只要他的精神與才華能流傳后世 ,那么楚國還有一絲中興之望?？梢?,投江自盡實(shí)屬不智之舉 ! 屈原之所以“不智” ,究其原因 ,全是“愚忠”作崇故。俗話說 :“月滿則虧 ,水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已 ,還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛 ,他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少 ,而且又知道自己一死 ,金國鐵蹄勢必重踏中原 ,蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字 ,我想歷史也會(huì)改寫 ,南宋百姓也能享得太平之樂了。 雖然說忠于國家是每一個(gè)公民的天職 ,但忠于的是國 ,而不是那施政不 善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說 ,屈原的忠誠無疑皓如日月之輝 ,但他并不算是忠于國家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王 ,由此可知“愚忠”是不智的 ,在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華 ,這才是人們值得仿效與推崇的美德 ,這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格 ! 史記的讀后感 800 字 4 《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。并對丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精 神品質(zhì)。 司馬遷的父親，司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長辭。司馬遷子承父之志，繼任太史令。太初元年，他開始了《太史公書》及后來稱為《史記》的寫作。但是，事出意外，天漢三年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，繼續(xù)寫作《史記》。前后經(jīng)歷了 14 年，《史記》的寫作已基本完成。 《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝，共 3000 多年的歷史。作者司馬遷以其一“ 究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。 作為中華兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到 3000 多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。讀這本書時(shí)就仿佛在讀一本有趣的故事書，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷 史知識，豐富了頭腦。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色 。各個(gè)國家的風(fēng)土人情 。各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。 一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的《史記》。 史記的讀后感 800 字 5 歷史的故事如江河一般滾 滾遠(yuǎn)去，留下的只有那遍地的塵埃 ......而《史記》，這本資深渺遠(yuǎn)的書正是記錄那故事的范本。 《史記》一書由司馬遷受刑后忍辱負(fù)重所創(chuàng)。這本歷史著作一共一百三十篇，五十二萬字，是寫從黃帝時(shí)代一直到漢武帝太始二年之間所有發(fā)生過的大事，名事。司馬遷用精妙的文筆刻畫出一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)出彩的人物形象和故事。他給予農(nóng)民起義者高度評價(jià)和贊賞，對被壓迫的