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正文內(nèi)容

史記刺客列傳讀后感[合集5篇](編輯修改稿)

2025-05-12 18:01 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 老家,一心想除掉累俠,到處訪求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇,多次去齊拜訪聶政,又備了酒席到聶政門(mén)前,并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”,“固辭”。嚴(yán)仲子避 開(kāi)他人,向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此,“老母在,政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受嚴(yán)仲子的厚禮,嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái),聶政的母親死了,“既已葬,除服”。這時(shí)候,聶政就去找嚴(yán)仲子了,說(shuō):“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)?請(qǐng)得從事焉。”嚴(yán)仲子就把詳情說(shuō)了,并說(shuō)了困難之處:對(duì)方為韓相,且是韓君季父,在韓國(guó)宗族眾多,護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密,我謀劃了很久,終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者?!甭櫿芙^了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議,說(shuō)濮陽(yáng)與韓 國(guó)相距不遠(yuǎn),韓相耳目眾多,我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非,有是非就容易泄漏機(jī)密,若事情傳到累俠耳里,“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇,豈不殆哉!”聶政獨(dú)自去到韓國(guó),仗劍闖入累俠府中,當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中,左右護(hù)衛(wèi)甚多,聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠,左右大亂,聶政大聲呼喝,砍殺幾十人后,“自皮面決眼,自屠其腸,遂以死?!? 聶政是個(gè)孝義雙全,冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理,你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎,那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在,他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇,可見(jiàn)他心思細(xì)膩,俠骨柔腸,乃重信 諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說(shuō)到他姐姐,也不是個(gè)耙角,她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺,韓國(guó)將兇手暴尸街頭,懸賞征詢兇手身份時(shí),意識(shí)到可能是弟弟聶政,就去韓國(guó)認(rèn)尸,伏尸痛哭,最后哭死在聶政的尸體旁。 荊軻,是中國(guó)古代最著名的刺客,可能要寫(xiě)的會(huì)比較多,不如下一篇再寫(xiě)。 關(guān)于已寫(xiě)的這幾個(gè)刺客,一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫;一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸;一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓;還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng), 曹沫有勇,專諸有能,豫讓有忠,聶政孝義。說(shuō)到這里,想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字:忠、孝、節(jié)、義,鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀,那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷?!爸摇笔侵揖瑘?bào)君主知遇之恩;“孝”是孝親,報(bào)父母養(yǎng)育之恩;“義”是為朋友兩肋插刀,報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了,應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì),就像豫讓說(shuō)的,彼以常人待我,我以常人報(bào)之,彼以國(guó)士待我,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之,實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我,我就以相同規(guī)格回報(bào),這才是合理的邏輯,不能死忠愚孝蠻干。 史記刺客 列傳讀后感 3 人類的最高追求是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。在相對(duì)和平的現(xiàn)代,尋找個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程相對(duì)容易,我難以想象混亂的時(shí)代連展現(xiàn)自己個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)都是奢侈的。但這種時(shí)代真是存在過(guò) :比如中國(guó)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”。 我想,可能大多數(shù)民族的特殊價(jià)值觀和道德觀是在亂世中形成的,其中我印象最深的莫過(guò)于“士為知己者死”的名言,只有在亂世才會(huì)有人沒(méi)有機(jī)會(huì)證明自己,而如果有人愿意承認(rèn)他們的價(jià)值,那么就是滿足了他們最高尚的欲求,他們定愿為貴人、伯樂(lè)做牛做馬,甚至奉獻(xiàn)出生命,那個(gè)時(shí)代在人情方面和現(xiàn)在相比,是多么可愛(ài)呀?,F(xiàn) 代社會(huì)欺騙和背叛屢見(jiàn)不鮮,珍貴的知己難尋。那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們?cè)僬也坏皆笧椤岸髑椤逼疵娜肆恕? 但我并不認(rèn)可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”,因?yàn)槲矣X(jué)得,做正確的事遠(yuǎn)比把事情做正確更重要和神圣,如果事情本身性質(zhì)錯(cuò)誤,那么將事情做得越正確就越謬誤,比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺,可聶政自己卻家破人亡,荊軻刺秦王也加速了燕國(guó)的毀滅。 如果燕太子丹聽(tīng)從鞠武所說(shuō)的:“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉,南連齊楚北購(gòu)于單于”。燕或許就可戰(zhàn)勝秦國(guó),即使無(wú)法戰(zhàn)勝也可存活較長(zhǎng)時(shí)間,可丹采用的方式卻是簡(jiǎn) 單粗暴的刺殺秦王,就國(guó)家利益而言,這不僅不會(huì)得到收益,反而會(huì)招來(lái)秦國(guó)的報(bào)復(fù),還損失了兩個(gè)人才,那么,這么愚蠢的行為是什么導(dǎo)致的呢?讓我們來(lái)分析燕太子丹的初衷是什么?“丹質(zhì)于秦,秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王”。(引用原文后,需要轉(zhuǎn)述原文為白話文,以方便讀者閱讀。)太子丹的初衷就是報(bào)一己的私仇,他僅為一己之私而動(dòng)用大量財(cái)力、物力行刺秦王,最終將國(guó)家推向滅亡。象太子丹這種人,他的行為看似仗義,可就整體來(lái)看,卻處處紕漏,比如收留樊於期,我第一次也被丹的“善”所撼動(dòng),可長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮還是那句話:這除了 招來(lái)秦國(guó)的怨恨還有何用?象這樣的冒險(xiǎn)的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的,丹對(duì)鞠武所說(shuō)的是私人恩怨,而對(duì)田光所說(shuō)的是:“燕秦不兩立,愿先生留意也。自己站在道德的至高點(diǎn)上將歪理說(shuō)得名正言順。他是一位“優(yōu)秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國(guó)深惡痛絕的擄掠,直至人頭點(diǎn)地。 我個(gè)人認(rèn)為在刺客中值得稱許得是曹沫,他即沒(méi)有傷害他人的肉體也沒(méi)有殘身苦行,他用和平的方式解決了國(guó)家大患。 我也不能對(duì)刺客的意義過(guò)多妄加評(píng)論,他們沒(méi)有降福于大多數(shù)人,可卻得到了自我實(shí)現(xiàn),這不能怪他們,只能怪那樣 的時(shí)代塑造出那樣的規(guī)則,讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個(gè)和平的年代而慶幸,因?yàn)槲铱梢酝ㄟ^(guò)正常的求學(xué)、升學(xué)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。 史記刺客列傳讀后感 4 《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,文學(xué)家,他在漢武帝時(shí)任太史令。他早年就心懷大志,為寫(xiě)《史記》漫游各地究天人之際,通古今之變,成一家一言的《史記》。 《史記》一書(shū)被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”這本史書(shū)從上古傳說(shuō)到漢武帝, 3000 多年歷史,二十六史之首?!妒酚洝啡?書(shū)共一百三十篇,分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五大部分,講述人物的分別是:本紀(jì),世家和列傳。它們講述的對(duì)象分別是帝王,諸侯大臣和平民。 “士為知己者死,女為悅己者容”這一句話,貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰(zhàn)國(guó)末期,太史公司馬遷共為我們講述了五位著名的刺客:曹沫、專諸、豫讓、聶政以及最著名的荊軻。他們之中有人成功了,有人失敗了,有的活了下來(lái),有的被就地正法?? 五位刺客可以說(shuō)都是“士為知己者死”,其中最具名氣的刺客就是荊軻了。 荊軻是燕國(guó)人,他喜好讀書(shū),擅長(zhǎng)劍術(shù)。但是,他在外游說(shuō),可不為他人所重用,直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧,為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機(jī)會(huì),但荊軻刺殺秦始皇未成功,反被秦始皇刺死。最后,秦國(guó)來(lái)攻打燕國(guó),滅掉燕國(guó)。 從個(gè)人品德上來(lái)看,他是個(gè)集勇氣、智慧、愛(ài)國(guó)情懷于一身的英雄。為什么這么說(shuō)呢?荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族,他沒(méi)有出將入相,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jī),只是一個(gè)普通的游俠,但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無(wú)人敢做的舉動(dòng) —— 刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家,想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始 皇而立下盟約,但是秦始皇很強(qiáng)大,也說(shuō)明了秦國(guó)最終吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的能力。 其實(shí)我覺(jué)得荊軻是有實(shí)力刺死秦王,其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約,所以他并沒(méi)有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說(shuō)明他一味地追求最完美的結(jié)果,而丟失了絕佳的機(jī)遇直至丟了性命。所以他愛(ài)國(guó),劍術(shù)也好,只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力。 像荊軻這樣,不畏犧牲為國(guó)捐軀的刺客,在中國(guó)歷史上有很多很多,也正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神,才會(huì)在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功,但是他們的光輝事跡,會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌,感染著一代又 一代人。 史記刺客列傳讀后感 5 秦王的長(zhǎng)劍砍來(lái),荊軻只覺(jué)左腿痛徹心扉?!鞍 彼纯嗟暮奥暠凰采锪嘶厝?,身體失去了平衡,踉蹌著倒了下去,癱坐在柱旁。秦王兇猛地?fù)鋪?lái),他向秦王奮力擲出了匕首,“當(dāng)”地一聲,匕首打中了一旁的銅柱。眼前,秦王和夏無(wú)且揮著長(zhǎng)劍砍來(lái)的身影仿佛無(wú)限放慢,再放慢??他知道時(shí)間不多了,可還是歇斯底里地狂笑起來(lái)。眼前昏黑一片,卻顛顛倒倒地旋轉(zhuǎn)出田光自刎時(shí)那抹笑,耳邊回響著那天易水邊高漸離的擊筑聲。秦王的長(zhǎng)劍兇狠地砍來(lái),可他沒(méi)有動(dòng)。他不能動(dòng)了,也不想動(dòng)了?!拔?,哪是,殺不掉你 ??我是想??活捉你啊??”頭向旁一歪,倒地,那笑聲,停了。眼睛漸漸褪去光芒,可還是倔強(qiáng)地圓睜著?? 為了這一場(chǎng)注定不會(huì)成功的刺殺,“節(jié)俠”們犧牲了太多太多:太傅鞠武直言進(jìn)諫,不惜自己放棄全局;田光為明清白激荊軻,不惜以自己的性命為代價(jià);一員猛將樊於期為了得以成功刺秦,獻(xiàn)出自己的首級(jí)。他們,似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò):如果刺秦不成,豈不白搭性命? 田光在臨死前,在笑。他俯下身去,唯唯地答“喏”,卻在笑。他一定洞察了這一切:看出太子丹對(duì)他的不信任,看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許,這笑,正是嘲笑太子丹不信任 所用之人的不講義氣。 笑。在這以悲劇結(jié)尾的壯舉中,荊軻在笑。荊軻在被斷左股,“廢”后,在最后的孤注一擲也失敗后,他在,笑。也許這是無(wú)奈的苦笑,笑自己的莽撞,笑事不能成,笑自己“廢”后的落魄
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