【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：汪曾祺，江蘇高郵人，作家。 了解其散文 小敘事 的創(chuàng)作特點(diǎn)。感受作者散文閑適自由的創(chuàng)作風(fēng)格。 ：說端午，介紹端午的種風(fēng)俗；說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲特色；說端午的鴨蛋，著重寫了鴨 蛋絡(luò)子。 ：在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，文章從容散淡，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。 ： 文章的 3 段寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色，作者對(duì)家鄉(xiāng)由衷的熱愛和自豪。 文章的 6 段，寫端午的鴨蛋。表現(xiàn)出散淡的生活情趣和對(duì)童年生活的懷念。 ： ①口語色彩濃厚。②古漢語的點(diǎn)綴，增添了典雅之美。③善于運(yùn)用語言 造型 。 ：①加點(diǎn)字的讀音。 鈸（ bō）荸薺 (b237。qi)鐵鉉（ xu224。n）秫秸稈（ shjiēgǎn）招徠（ l225。i） ②詞語的含義。 隨機(jī)應(yīng)變：機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。 合轍押韻：押韻的意思。油嘴滑舌：形容說話油滑，耍嘴皮子。 ：蕭乾，原名蕭秉乾（ 19101999），生于北京。蕭乾先生是有重大國(guó)際影響的我國(guó)著名作家、記者、翻譯家 ：本文介紹了北京的吆喝聲所代表的經(jīng)營(yíng)品種，介紹了各種吆喝聲的具體內(nèi)容，表現(xiàn) 方式以及音韻節(jié)奏等，充滿了對(duì)往事的懷念之情。 ①總分總②按照時(shí)間的順序記敘。③材料安排詳略得當(dāng)。④語段的銜接過渡。 ： ①本文是用地道的北京口語寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。 ②平易而又不乏生動(dòng)幽默的語言特點(diǎn)。 ： ①作者：吳均（ 469520），字叔癢，吳興故鄣（浙江安吉）人，南朝梁代文學(xué)家。 ②體裁：書信體。從內(nèi)容上看是寫景小品文。 2 詞語 ①實(shí)詞：、許、湍、奔、負(fù)、②一詞多義：絕指 ③詞類活用：軒邈④通假字：反見 ： 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 5 課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)： 課文中作者描繪了富春江一百許里江上雄奇秀麗的景致。先總說富春江奇特秀麗的景色。然后寫異水、奇山，最后仍歸結(jié)在景色上。 ：先 水 后 山 ：寫水的清澈用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，水流的迅急用比喻、夸張寫出，同時(shí)采用了動(dòng)靜結(jié)合方式；描寫山的形態(tài)時(shí)用擬人的修辭手法寫出 了山峰爭(zhēng)先恐后，向上崛起的形狀，化靜為動(dòng)；寫山中景色時(shí)用了反襯，以鬧顯靜；從視覺和聽覺角度，多角度的描寫山的奇。 ： 駢體文。全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。讀來瑯瑯上口。例如急湍甚箭猛浪若奔。 2五柳先生傳 字詞：嗜曾簞黔儔殤 文學(xué)常識(shí)： 陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，初中學(xué)過的有《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》等。 傳：實(shí)為自傳。贊，助也。 3 人物形象：閑靜少言，不慕榮利，貧困而閑適的安貧樂道的隱士形象。 ：思想、愛好、性格、生活、著文等方面展示人物風(fēng)貌。 ： （ 1） 每有會(huì)意，便欣然忘食 。意思是五柳先生每次讀書有心得體會(huì)時(shí)，便沉浸于書中而忘記了飲食。 （ 2）好讀書，不求甚解。 （ 3）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 ：多有否定句式，平淡自然，高度凝練。 1．文學(xué)常識(shí)： ①作者：韓愈，字退之，河南河陽人（孟縣） 。唐代文學(xué)家。 唐宋八大家 之首。②文體特征：說，是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的刊發(fā)，雖是議論文體，卻講究文采。 ：實(shí)詞：駢、外見，是、等。通假字：食、見、耶。 一詞多義：食、策、或、能 ：其真無馬耶？其真不知馬也 ： 文章圍繞千里馬的問題展開論述，揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧，埋沒人才，抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。 ：托物寓意，借物抒情。 本文中 千里馬 寓人才， 伯樂 寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人 才的人。借千里馬被埋沒流露出作者懷才不遇之情，統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣和控訴。 ： 先正面提出問題，接著從反面展開議論，接著揭露里馬被埋沒的原因，嘲諷了食馬者的愚妄無知，最后歸結(jié)出 其真不知馬也 的中心句。 ：簡(jiǎn)潔、洗練。 ： ①宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人。明初文學(xué)家。他家境貧寒但自幼好學(xué)。一生刻苦學(xué)習(xí)， 自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。 在我國(guó)古代文學(xué)史中，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為 開國(guó)文臣之首 ，劉基贊許他 當(dāng)今文章第一 ，四方學(xué)者稱他為 太史公 。著有《宋學(xué)士文集》。 ②序，是一種文體，分書序和贈(zèng)序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》，多為贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之辭。 ③人從小到大的順序是 孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。 ：讀音：缊、嗜、叱咄、俟、篋、屣、皸、媵、燁、 通假字：支通 肢 ，肢體被通 披 ，穿 古今異義：假古義：借今義：與 真 相對(duì) 走古義：跑今義：食物煮熟后所得的汁水 湯古義：熱水今義：行走 一詞多義以介詞，用。如：以衾擁覆 介詞，表示動(dòng)作、行為所憑借的身份，可譯為 用（憑） 身份 。如：生多以書假余 連詞，表目的關(guān)系，譯作 來 如：家貧，無從致書以觀 連詞，表修飾關(guān)系如：俯身傾耳以請(qǐng) 連詞，表原因，因?yàn)椤Ｈ纾阂灾杏凶銟氛? ： （ 1）無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還 （ 2）錄畢，走送之，不敢稍逾約 （ 3）以是人多以書假余，余因得遍觀群書 （ 4）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng) （ 5）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉 （ 6）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享 （ 7）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 : 總體記述作者青少年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷。少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮 求師的艱難 求學(xué)的艱苦情況。 ： 本文通過敘述作者青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)馬生寄予了殷切的期望，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕? 、寓理于事的寫法 本文是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的臨別贈(zèng)言。作者既要使晚輩有所收益，又不宜板起面孔說教，于是作者就采用了現(xiàn)身說法的形式，歷述自己當(dāng)初得書的艱難，從師的辛苦，借事明理，以情感人讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領(lǐng)悟要義，吸取學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把握學(xué)習(xí)的方法。既有自己艱苦經(jīng)歷的正面教育，又有富家子弟的求學(xué)情形提供反面教訓(xùn)，既含教 誨，又懷勉勵(lì)，寫來親切感人，很有說服力。 ： 當(dāng)年求學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)態(tài)度與同舍生作對(duì)比。同舍生生活條件優(yōu)裕，顯得神氣活現(xiàn)，而自己則是吃穿不如人。正因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)，求取知識(shí)當(dāng)成快樂的事情，就不覺得吃穿不如人了。通過對(duì)比，使得文章更形象，更鮮明，更有說服力。 ： 環(huán)境的惡劣，自己受凍的苦狀，反襯出求學(xué)的決心之大，意志之堅(jiān)。 25 詩(shī)詞曲五首 第一首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 ：柯、畔、長(zhǎng) ： 劉禹錫（ 772840）字夢(mèng)得，洛陽（今屬河南）人。唐代文學(xué)家。劉禹錫詩(shī)文清新，語言儉樸生動(dòng)。有《劉夢(mèng)得文集》。 ： 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 酬 這里是以詩(shī)相答之意。 樂天 白居易的字。 揚(yáng)州 相逢的地點(diǎn)。對(duì) 初逢 二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢：二是久別之后，初次相逢，尚無定論。 見有 感謝 之意。 贈(zèng) 指白詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫與敬宗寶歷二年（ 826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途徑揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會(huì)所作 。是對(duì)白居易在宴席上寫的《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)的酬答。 ： 《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩(shī)抒發(fā)了作者二十多念轉(zhuǎn)徙巴山楚水的悲憤心情，流露了對(duì)王樹文、柳宗元等已故友人的懷念呵對(duì)保守勢(shì)力的憤慨，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸懷呵積極進(jìn)取的精神 ： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ，這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說，個(gè)人的沉淪算不上什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來肯定會(huì)比現(xiàn)在好。白居易稱贊這一聯(lián) 神妙 ，就是從詩(shī)的思想性和藝術(shù)性， 景、情、理相結(jié)合的角度來評(píng)價(jià)的。 第二首《赤壁》 ：戟、銷、 ：《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過赤壁（即今湖北赤壁）這著名的的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感與三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。 ：杜牧（ 803852）字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。晚唐詩(shī)人、文學(xué)家。他有政治思想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志。杜牧的詩(shī)、賦、文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱 小李杜 。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹一幟。 思想內(nèi)容： 作者借赤壁之戰(zhàn)來抒發(fā)自己的感慨，告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。 ： 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 ，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。 第三首《過零丁洋》 ：干戈、寥落、惶恐 ：《過零丁洋》此詩(shī)是文天祥《指南錄》中的一篇，為其代表作之一，約作于祥興二年（ 1279） 被元軍俘獲的第二年正月過零丁洋之時(shí)。后來元軍元帥張弘范一再逼他寫信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰，他出示此詩(shī)以明志節(jié)。 ：文天祥（ 12361283），字屢善，又字宋瑞，自號(hào)文山，吉州吉水（今江西）人南宋政治家、愛國(guó)詩(shī)人。 ：通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。 ： 人生自古誰無死 ?留取丹心照汗青。 這兩句直抒胸臆 ，表明自己以死明志的決心。是千古傳誦的名句。詩(shī)句所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)，慷慨悲壯，震撼人心。 第四首：《水調(diào)歌頭》 ：宮闕、低綺戶、嬋娟、 ：① 水調(diào)歌頭 是詞牌名。 ②蘇軾（ 10371101），字子瞻，字號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家。父蘇洵、弟蘇轍都是文學(xué)家，世稱 三蘇 。名作有《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開豪放派的先河，與辛棄疾稱 蘇辛 蘇軾散文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白曉暢，與歐陽修并稱 歐蘇 ，是 唐宋八大家 之一 ： 《水調(diào)歌頭》詞的上片主要抒發(fā)對(duì)政治的感慨，極寫詞人在 天上人間 39。的徘徊、矛盾，末了想通了，仰望明月，不禁婆婆起舞，表現(xiàn)出積極的樂觀的情趣。 下片寫對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。 ：《水調(diào)歌頭》這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б庖约昂瞧涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情趣中，旋即以超然達(dá)觀的思想憂患，表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛。 ： 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 這兩句是說，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色。 第五首《山坡羊潼關(guān)懷古》 ：潼關(guān)、躊躇 ： 潼關(guān) ，古代著名關(guān)塞，位于陜西潼關(guān)縣北，地處陜西、山西、河南三省交界處，關(guān)城雄踞山腰，東北據(jù)黃河天塹，西南依華山險(xiǎn)阻，歷來是東西交通要到，軍事攻守重地。 懷古 ，意思是憑吊古代遺跡，追懷古事，抒發(fā)作者的情懷。 ：張養(yǎng)浩（ 12701330）字希夢(mèng)，號(hào)云莊，濟(jì)南人。元代散區(qū)作家。張養(yǎng)浩的散曲流露出對(duì)官場(chǎng)的不滿，表現(xiàn)了關(guān)心百姓、同情黎庶，與人民 休戚與共、息息相依的民本思想。 ：山坡羊潼關(guān)懷古》作者吊古釋懷，表達(dá)了悲憤傷感之情，揭示出人民的悲慘命運(yùn)根源之所在。 ： 興百姓，苦，亡百姓苦。 詩(shī)人行徑潼關(guān)，見關(guān)塞險(xiǎn)要，不由追憶歷史上的興旺更替，由此一針見血地指出：興，也好，亡也好，受苦受難的總是天下的老百姓。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的同情，也揭露了歷代封建統(tǒng)治者對(duì)百姓的壓迫，是對(duì)長(zhǎng)期封建社會(huì)歷史的一個(gè)深刻反思呵高度概括，高屋建瓴，精警異常，足底一篇長(zhǎng)篇政論。在元代，這顯得難能可貴。 26.《小石潭記 》 ： 實(shí)詞：尤為參差斗折蛇行寂寥居隸凄神寒骨去 一詞多義：可從以樂 詞類活用：西樂下斗蛇犬牙寒古今意異義：小生 ：柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家。本文是一篇游記散文，寫于他被貶永州