【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和他的百度的成立，還是看到了一個(gè)成功者背后必備的素質(zhì)，就像書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，性格不決定成敗，關(guān)鍵是在人生中做好自己的每一次選擇，而這個(gè)選擇要根據(jù)自己的興趣和自己的特長(zhǎng)，這樣即使以后的挫折失敗也會(huì)堅(jiān)持下去，并苦中帶樂(lè)的，而一旦選擇后就需要你的專注，想好了就要去實(shí)踐，去干，最后就是感悟和反思，人生是有一個(gè)又一個(gè)階段組成的，你要學(xué)會(huì)對(duì)自己曾經(jīng)的選擇和專注而反思和感悟，《成功由我》讀后感，讀后感《《成功由我》讀后感》。 或許這就是李彥宏的成功的一個(gè)方面吧！ 第四篇：只有一個(gè)人生但由我決定 只有一個(gè)人生但由我決定 高 51 陳欣 每個(gè)人都有過(guò)這種時(shí)刻，本以為“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”時(shí)，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)一當(dāng)頭棒喝。誰(shuí)都無(wú)法擺脫命運(yùn)部件的安排，因?yàn)樯鐣?huì)是一部永動(dòng)機(jī)。上帝給了我一個(gè)人生，讓我追隨滾動(dòng)的機(jī)器前行。雖然如此，我依然相信，這個(gè)人生由我決定。 我們無(wú)法掌控來(lái)時(shí)的模樣，但能用自己的力量造一個(gè)自己的天堂。既然我們活著，生命的畫(huà)板就要靠自己著色，是我們自己來(lái)決定這部作品的優(yōu)劣。 我很敬重那些身陷逆境仍泰然處之的人，他們隨遇而安盡顯英雄本色。柏拉圖創(chuàng)想了“理想國(guó)”，《理想國(guó)》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品，通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。盡管當(dāng)時(shí)環(huán)境險(xiǎn)惡，他仍然帶著這個(gè)夢(mèng)堅(jiān)持走了下去。孤獨(dú)的尼采由于自己的思想有悖于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)而被打壓，但他超越時(shí)空的大腦幫助他寫就了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，并成為震撼世界的哲學(xué)著作。飽受苦難的梵高，相貌丑陋，及其貧乏，依然在世俗的唾沫之下搞自己的創(chuàng)作。雖然他的努力在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有取得當(dāng)下的回報(bào)，但是幾百年后的今天，我們 都感受到他所發(fā)出的強(qiáng)大磁場(chǎng)了，不是嗎？ 他們之所以受后人景仰，并非顯赫的身份，帥氣的外表，高貴的地位。而是他們充分把握自己稍縱即逝的一個(gè)人生。他們堅(jiān)信：上帝也許會(huì)辜負(fù)人生，但一定不會(huì)辜負(fù)信念。只要你有“我的人生我做主”的信念，強(qiáng)者終有可為！ 豈能盡如人意。我們常常會(huì)滿腔熱血奔著目標(biāo)去，垂頭喪氣空手而歸。但你能因?yàn)榍胺讲紳M荊棘而停下跋涉的腳步嗎？你要知道，人生不是一場(chǎng)情景喜劇，你要靠自己證明這是一部勵(lì)志片。像開(kāi)在荊棘里的花，越是流淚越仰望，因?yàn)槿松辉试S害羞，害羞也成不了氣候。你要學(xué)習(xí)巴金先生“為自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”！ 龍應(yīng)臺(tái)先生在給兒子安德烈的信中說(shuō)道：“終于發(fā)現(xiàn)，有些事，只能一個(gè)人做 。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)；有些路啊，只能一個(gè)人走?！毕饺菀舱f(shuō)過(guò)：“每一條走上來(lái)的路，都有它不得不跋涉的理由 。每一條要走下去的路，都有它不得不選擇的方 向?！蹦敲矗覀儚纳系勰抢锝邮芰松亩髻n，已走上這條“歲月挾裹我們一路向前”的路，難道該坦然接受宿命的安排嗎？ 只有一個(gè)人生啊，還有多少時(shí)光容我們揮霍？！那還等什么？既然已出發(fā)，那就揮起自己手中的長(zhǎng)鞭，在意志的引導(dǎo)下，決定你未來(lái)的路吧！ 第五篇：《趣品人生》讀后感 《趣品人生》讀后感范文（精選 11 篇） 當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是幫大家整理的《趣品人生》讀后感范文（精選 11 篇），希望能夠幫助到大家。 《趣品人生》讀后感 1 此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ晕业男撵`。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢？于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活 情趣。 一、茶之味 有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f(shuō)法：“書(shū)畫(huà)棋琴詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書(shū)畫(huà)棋琴詩(shī)酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎？ 大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)。“茶”這個(gè)字是什么意思呢？ “茶”字從筆畫(huà)構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清 茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。 《茶錄》上有這樣一句話，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢？茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。 當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過(guò)于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對(duì)大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒(méi)有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢？ 也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。 那么如何喝茶呢？必須要喝昂貴的茶嗎？ 《菜根譚》中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡保撇槐仨毞堑檬敲┡_(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只 求自適，心里高興就行了。 在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。 魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。 世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然 升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。 二、酒之品 自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。 三、琴之趣 大 家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳；比如司馬相如一曲《鳳求凰》，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。 從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。 其實(shí)，于丹告訴我們的是， 我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。 《趣品人生》讀后感 2 清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來(lái)，從早上被鬧鐘 吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂(lè)、泛著墨香的書(shū)本、一路的風(fēng)景從沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎？ 也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開(kāi)于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒(méi)有了塵世的喧囂，沒(méi)有了俗人的市儈，有的只是無(wú)限的寧?kù)o與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事 例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書(shū)中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。 我們感嘆生活的瑣碎和無(wú)趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂(lè)的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無(wú)影無(wú)蹤。 我們的生活需要一些看似無(wú)好處的事情來(lái)進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容