葉問觀后感5篇材料(編輯修改稿)
2025-05-09 16:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 東西，那就是憂國憂民的仁愛之心。 被囚的葉問拒絕了給日本人當教官的邀請，選擇了與三浦進行可能是他一生中最后一次的比武。當葉問走向擂臺，他向我們闡釋了中國武學的真諦 :武術，雖然是一種武裝的力量，但是我們中國的武術是包含了儒家的哲理 武德，也就是 仁 ，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h都不會明白的道理。因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學我們中國武術。 他沒有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏了這場比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢力。此刻，被 日軍子彈擊中、倒下的也不 再是葉問，而是一種民族情結。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來我們每一個普通人都能做到。所需要的，僅僅是一份足以使我們團結、使我們警醒的情結。 子曰 :立德、立功、立言。 這一點葉問做到了。從做一個簡簡單單的儒雅君子，到以技藝和品德服人的 佛山第一 ，再到香港授藝，將詠春發(fā)揚光大。葉問成就了自己的偉業(yè)。一個人的力量永遠是渺小而微不足道的。敢于用一己的微薄之力激勵民眾、完成義舉，明知不可為而為之，是真的勇士。一個人的生命永遠是有限的。誨人不倦，將自己的武學與心得傾囊相授于 弟子。那么，葉問就不再是一個人，他的背后有二百萬詠春傳人，一代代生生不息，宗師的精神終將不朽。 第二篇：葉問觀后感 2021級旅游管理 2 班 姓名：張欣學號： 101010205 聯(lián)系方式： 15202121640 《葉問》觀后感 起初，很好奇，為什么讓我們看這部電影，我?guī)е蓡栒J真地欣賞了它。當葉問以黑色或白色的一身著裝總出現(xiàn)時，我知道了，這個頑固、說話細聲細氣的人就是主人公了。我們也是經(jīng)歷了一部分人的，乍一看，他很平凡，而且起初那些善良啊仁慈的品質(zhì)，在如今并不是罕見的。 說實話，我打心底不喜歡他這種 —— 淡定神！雖然，我有點像他：什么事都忍，說話不緊不慢；貌似參透了世間的一切，卻依然是處于混世間的人生真諦求索者。我沒有真正接觸過他，只是很表面的知道他會比較厲害的武術，有個甘心陪他吃苦的老婆，有個所謂清貧但幸福的家庭！??“馬善被人騎、人善被人欺”，但他用僅會的拳腳功夫自保性地抵擋住了那種相當悲慘的命運；雖然，侵略、戰(zhàn)爭、現(xiàn)實的背景讓他生活十分窘迫。 “人的地位有高低之分，人格不應有貴賤之別！” —— 電影接近尾聲最震撼我的一句話，是我內(nèi)心最佳的契合，給我的印象很深 刻。我開始從新，以不同的角度賞析這個角色。 回想一下，我對會武術的人，一向是比較佩服的。李連杰也好，成龍也好，因為學武之人，都忍受住了身心的苦痛，超脫了自我的！武術，不僅是他們的愛好，更是一種信仰，同樣神圣不可侵犯 !葉問，也應該是我敬佩中一員！一副木樁，他在擊打著，穩(wěn)健的腳步，淡定無一物的眼光如同入定的高僧般，一種來自于靈魂強大的力量，包容一切。他微笑著點醒洪師傅跟家人吃飯要比切磋武功更重要。我知道一個道理：小不忍則亂大謀！葉問的徒弟們總是很沉不住氣，數(shù)次與人大 打出手，最后還是葉問去負責解圍。我同意他的小忍，得饒人處且饒人。也贊同他作為師傅的擔當，贊美他的責任感。在他身上處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀精髓 —— 儒家的“仁”！他為人一向謙和，與人為善、不與任何人為敵。我不知道他不知道他的性格是怎樣形成的，也不知道他都經(jīng)歷了些什么，他就仿佛是誕生于和諧世界，或者是江湖高手退隱。但我能看出來，他骨子里的能屈能伸和男子漢氣概。人：忍一次，叫寬容；忍兩次，叫大度；忍三次，叫懦弱！葉問，在面對實在忍無可忍的情況，該出手時就出手。在中國武術精神的崇高不可侵犯，在民族大義上更是如 此！ 在民族道義上的堅守就更加能夠反映葉問大師是一位仁者。本來導演向觀眾呈現(xiàn)的葉問是謙讓包容、不爭強好勝的，可一旦民族尊嚴和武術道義遭到了侵略者的踐踏和侮辱，那么即使是犧牲性命也要保其周全。導演通過影片向人們表達的就是葉問大師的這一信念，面對日本人的威嚇和挑戰(zhàn)毫不畏懼，為了國家和民族勇敢的迎上去，在拒絕日軍威嚇的同時，也喚起了中國人的團結心，這才是一位仁者所具備的氣勢。他的正氣凜然，不卑不亢，也是我欣賞的！ 不得不承認，影片《葉問》是部不錯的電影，不僅僅是愛國，是做人。通過對葉問所經(jīng)歷的事件 的描述，刻畫了葉問在武術、家庭、民族道義上的追求的形象。在我看來，既以大見小又以小見大。個人理想、家庭幸福和祖國命運息息相關
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