【文章內(nèi)容簡介】 子是胡家買來的，剛來的時候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后卻被胡家活活整死了。這是留在人們心中的封建思想 在作怪，婆婆怕兒媳婦會欺負自己，所以要給兒媳婦一個下馬威，把團圓媳婦吊起來打，用火烙鐵燙她，團圓媳婦哭喊卻被人說“瘋了”，所以要給她“治病”，但又不得法，對她的治療簡直就是折磨，最終團圓媳婦被活活整死了，而她只有十二歲。但在她死后卻沒有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一樣，唯一可惜的是為了給她治病花了不少錢，而這些錢是可以買許多塊豆腐的。 而磨坊的馮歪嘴子也是不幸的，他的媳婦王大姐在嫁給他以前是受到人人夸贊的，力氣大，開朗等，但等到人們知道她嫁給馮歪嘴子之后這些優(yōu)點一夜之間全都變成了缺點，似乎她一 生下來就是不好的。他們遭到周圍所有人的排擠，又為這座死寂般的小城找到了話題。王大姐在為馮歪嘴子生下第二個孩子后不幸死掉了，但這卻成了她的錯，因為產(chǎn)后死亡是不幸的。而此刻的呼蘭河的人卻都等著看笑話，看馮歪嘴子怎樣撫養(yǎng)這個孩子，甚至有人懷疑，怎么這孩子還沒有死呢。好像只有孩子的死亡才對得起他們這么長時間的關(guān)注，他們才會安心。 一頁一頁，一幅一幅，呼蘭河的生活就這樣一點一點的進行著，這個人死了，這一頁翻過去了，之后便在沒有了下文。在封建思想的影響下，人性再也不會找到，每個人只會冷冷的看這部只有春夏秋冬交替 的電影。 呼蘭河傳讀書筆記 （二） 蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。她的作品在女性覺悟的基礎(chǔ)上更有一層對人性和社會的深刻理解。 《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！比珪财哒?，描寫了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)? 老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。第一章：一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。第二章：民俗民風：跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會、跳秧歌。第三章：寫與祖父的快樂生活。第四章：荒涼的家、荒涼的園子。第五章：胡家小團圓媳婦的悲慘之死。第六章：我家的一個親戚二伯，他是一個光棍，他性情很古怪。第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活著。 剛剛品讀第一章第一節(jié)的時候，發(fā)現(xiàn)呼蘭河城不過是一個再普通不過的小城，平平凡凡的事，平平凡凡的人，沒有什么 很大的轟動，甚至平淡得令人覺得有一些無趣和乏味。讀第二節(jié)的時候，我卻有了新的感受，那就是當作者寫到人們剛想對瘋子傻子一類人有一些惻隱之心時，又突然想起這樣的人很多，于是轉(zhuǎn)身就離開了，有些人甚至和那些毫沒有人性的小孩子一樣朝他們?nèi)邮?、把瞎子故意領(lǐng)到水溝里邊去。讀到這里我不禁為當時的社會處境感到擔憂。再往下看，我看到了更可怕的一幕 —— 一個乞丐被狗咬，不知情的人問了問，仆人告訴他，可并沒有觸動他，說完了也就完了，可見這討飯人的活著是一錢不值的。我想，人們這種感情的冷漠與可怕的平靜和當時的社會環(huán)境有關(guān)。當時的中國 還沒有解放，人們的舊思想、舊觀念非常濃，有很強烈的社會地位觀。當時的人麻木不仁，和當時的戰(zhàn)爭也有關(guān)系，認為自己的命恐怕都有危險，哪里還有時間管別人，所以便十分看淡別人的生命。 印象最深的是：作者描寫童年時愛玩的花園，花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃 瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它似的。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管 ??我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，可以看出作者童年時期與祖父生活的日子是天真自由的。 如果祖父的花園童年時帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！ 12 歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回， 我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心 ??”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！ 正如茅盾先生所說，《呼蘭河傳》有一種帶些病態(tài)的美。事實也正如他所說般正確。似乎是為了沖淡那越來越重的哀愁，蕭紅也加入了些許幽默和幸福的結(jié)局，越發(fā)越把《呼蘭河傳》變得像一杯陳年佳釀，越往后越來有滋味，既有積淀的苦澀，也要有一杯美酒的醇香 與甘甜。 呼蘭河傳讀書筆記 （三） 每當我回東北老家探親時，總要坐火車回去的。每次都要路過一個叫做呼蘭的小站。以往總是一不留神便漏了過去，或是根本不加以重視。直到將《呼蘭河傳》讀了幾遍后，才發(fā)現(xiàn)這小城中也曾上演一番愛恨情仇。 作者蕭紅，奇女也，寫就一篇奇文。全文的語言樸實無華，卻有一種獨到的魅力，感人肺腑，叫人欲罷不能。全文生動地描述了呼蘭河城中的“盛會”，如跳大神，放河 燈等。后半部分則筆鋒一轉(zhuǎn)，通過寫小團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等人的遭遇，辛辣地揭示了舊社會黑暗的 本質(zhì)與人民水深火熱的痛苦生活。 文章旨在揭示舊社會的黑暗與慘無人道，因此下筆自然毫不留情。就拿小團圓媳婦來說吧，麻木不仁的人們只因她身量高、性格大方就說三道四和橫加批評，只有慈祥的祖父和尚不懂事的“我”贊揚她。而她的婆婆，不但三天兩頭就把她痛打一頓，而且厚顏無恥地宣稱自己對得起良心；而人們對她的暴行無動于衷，卻對當眾給小團圓媳婦洗澡和跳大神等無聊的迷信之舉“垂青”有加。這不是對生活的麻木嗎？這難道能被稱為“仁”嗎？我每每讀到這一段時，先會被蕭紅那毫不加以掩飾的叛逆感所折服，后又會為大眾的愚昧和無聊所 哀嘆許久。但隨后，又會被那凄涼而唯美的詩一般的語句所深深打動 ??正如茅盾先生所說，《呼蘭河傳》有一種帶些病態(tài)的美。事實也正如他所說般正確。似乎是為了沖淡那越來越重的哀愁，蕭紅也加入了些許幽默和幸福的結(jié)局，越發(fā)越把《呼蘭河傳》變得像一杯陳年佳釀，越往后越來有滋味，既有積淀的苦澀，也要有一杯美酒的醇香與甘甜。篇三：呼蘭河傳讀書筆記 呼蘭河傳讀書筆記 一聲不響，笑逐顏開，冷清清，威風八面，紅彤彤，手舞足蹈，眉開眼笑，成群結(jié)隊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兄友弟恭，水靈靈，惻隱之心，吉星高照，對答如流，大家閨秀，古色 古香，黃瓜的小細蔓，細的像銀絲似的，太陽一出來的時候，那小細蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈的好像用黃蠟抽成的絲子，一個黃瓜秧上伸出來無數(shù)條這樣的絲子。 感想：沒有誰的生命理應(yīng)被踐踏，看少年長青的悲慘經(jīng)歷足以讓人痛恨地主的殘暴無情?！逗籼m河傳》具有濃郁的地方名族文化的藝術(shù)特征。文中對故鄉(xiāng)呼蘭河鎮(zhèn)的帶有地域文化特征的風俗描繪，反映出了舊社會的封建文化印記。小說中人物命運的變化，表現(xiàn)出集體無意識下的悲劇人生是與中華民族傳統(tǒng)的生死觀相關(guān)聯(lián)的；對生命主題的重視和對生命價值的尋求，也透露著蕭紅強烈的生命意識。 《呼蘭河傳》雖然是以女性視角敘述的帶有自傳體色彩的回憶小說，但這部作品是屬于全人類的，而且距蕭紅所處的時代越久遠，她反而會離我們越近越逼真，越清晰，越能破譯其豐厚的審美意蘊?！逗籼m河傳》以其巨大的文化傳載，表達了蕭紅作為女性特有的對同類乃至普泛人性的體察與關(guān)懷，使小說的哲學和美學意蘊具有了普遍意義，從而獲得獨特的審美效果。 《呼蘭河傳》，長篇小說， 1940 年寫于香港， 1941 年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達出作者對于舊中國的扭曲人性 損害人格的社會現(xiàn)實的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術(shù)成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。 第五篇：呼蘭河傳讀書筆記 《呼蘭河傳》讀書筆記 有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫?？戳嗣艿脑u價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉(xiāng)的故事和人們 ?她的故鄉(xiāng)是什么樣子使他懷念 ?很想知 道關(guān)于作者故鄉(xiāng)呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設(shè)備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎么打發(fā)的 ?帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故鄉(xiāng)。 作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事， 講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境、 故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌，娛樂。 故鄉(xiāng)呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事， 故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事， 因為跳大神團圓媳婦的死， 在城里四處游蕩好吃懶做 的有二伯， 工人馮歪嘴子的生活。通過，第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境，輕輕松松把讀者引進故鄉(xiāng)呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結(jié)果?！痹诋敃r沒有出現(xiàn)信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯后大家 (鄰居們 )圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。 每一章讀后感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美， 即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫?！弊x完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規(guī)矩，說話小聲小氣，走路 慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談?wù)撆宰约旱南敕?，要么使用酷?(暴打 )讓你順服。團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只有 12 歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去， 跳大神中各種病態(tài)的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。 一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現(xiàn)代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現(xiàn)自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城里一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死， 而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態(tài)的舉動，對于他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團 圓媳婦的進展。 我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城里，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一只吃人的野獸 !篇二：呼蘭河傳讀后感讀書筆記蕭紅 寂靜呼蘭河 1911 年暮春，你降世呼蘭縣一座大家民宅，鳥語花香，安樂靜好； 31 年后，你病臥在異地的床頭，戰(zhàn)火紛飛里，回憶這片天真，寂寞又誰知？ 與蕭紅相遇，是在一個溫暖寂靜的午后，陽光漫灑在書堆上，在一堆被老師遺棄的篇目中閑翻，看到了她與她的呼蘭河，在寒冬的暖日里向我閃爍著粼光。 “花園里 /蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有 /”，“白云一來了的時候 /那大團的白云 /好像撒了花的白銀似的 /從祖父的頭上經(jīng)過 /”，一頂小草帽向我講述著故事中小主人公那份調(diào)皮的寧適，爛漫無憂。那篇《呼蘭河傳》節(jié)選，為蕭紅和她的呼蘭河與我扣上了這束不解之情緣紐帶。 今夏，當我在舊圖書館發(fā)黃的書架上與她再次相逢，往昔的爛漫的一闋竟成了她唯一的慰藉，獨此，凄涼無限。至此，才以一份全新的目光重新審視蕭紅的人生，和她的這本半回憶錄《呼蘭河傳》。曾經(jīng)也是，或許現(xiàn)在也是兒童的我，卻沒有看到蕭紅的歡樂，沒有聆聽到她的笑聲，而感受到她在心底沉睡中的哭泣。 《 呼蘭河傳》講述了作者在出生地黑龍江呼蘭河縣的童年生活，這里有慈祥童真的祖父和他的菜園，有不甚親和的祖母和父母親，有呼蘭縣保守愚昧的人們和他們的生活與思想的殘忍冷漠。 書并不厚，蕭紅回憶童年生活的背后，是對愚昧人們的痛斥，更有她對這份生活五味復(fù)雜的情感，仿佛只有與祖父在一起的日子才算是快樂的，其他的一切，或多或少，來源于她當時悲苦交加的境況和心情。 寒冬酷冷，呼蘭縣的人們與牲口，都被凍住在這一片嚴寒的冰天雪地之中。故事的開頭，便奠定了結(jié)局，全篇都抹上這層灰冷的戚調(diào)。蕭紅二十多年來悲舛的命途，從 這里走出，也在此畫上終點。 故事便從這里開始。 1911 年的初夏，女主人公出生在東北的一座小縣城，呼蘭河城