【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(zhǎng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。 于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì)成為一名合乎他們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)計(jì) 、醫(yī)生、律師、政客??但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。 在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基汀老師之前，我們沒(méi)有意識(shí)到我們的宿命；在遇見(jiàn)基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也因此，我們看 到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲??！ 如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對(duì)自己，面對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩(shī)歌的評(píng)價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是 如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無(wú)奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開(kāi)。 《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān) 懷。 第四篇：電影《死亡詩(shī)社》觀后感 課堂上，老師組織觀看了《死亡詩(shī)社》這部電影，作為一名將來(lái)走上教師崗位的師范生，在看了這個(gè)電影后，確實(shí)讓我感觸頗多。影片中，新任英語(yǔ)教師 JohnKeating 充滿活力的教育理念和飽含激情的教學(xué)方式，突破了預(yù)備學(xué)院原本死氣沉沉的傳統(tǒng)教育模式，帶來(lái)了全新的氣氛，使學(xué)生的原本被緊緊束縛的思想得到了解放。然而他的教學(xué)理念、方式雖然得到了學(xué)生們的認(rèn)可，卻無(wú)法得到學(xué)生家長(zhǎng)和其他老師的理解。最終伴隨著發(fā)生在學(xué)生身上的不幸悲劇，他離開(kāi)了他所熱愛(ài)的教育崗位。 相信大 家在看了這部電影后都會(huì)覺(jué)得感同身受，都會(huì)回想起我們當(dāng)初所經(jīng)歷過(guò)的高中三年，那不得不接收應(yīng)試教育的三年。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，影片所要表現(xiàn)的便是單純的應(yīng)試教育與學(xué)生個(gè)人能力素質(zhì)提高之間的矛盾。如今社會(huì)，在尋找工作的時(shí)候，用人單位往往首先關(guān)注一個(gè)人的學(xué)歷，是博士、碩士、本科還是?？疲厴I(yè)院校是否是 985,211 等等。而得以有機(jī)會(huì)受到更高層次的教育，進(jìn)入更為優(yōu)秀的學(xué)校，唯一的途徑便是在考試中取得比別人更高的分?jǐn)?shù)。于是乎，中學(xué)階段的學(xué)校教育的目的便成了如何讓學(xué)生在考試中取得更高的分?jǐn)?shù)，而非如何讓學(xué)生在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中真正學(xué)到點(diǎn) 什么，對(duì)自身各方面能力如何去提高。高考、中考的成績(jī)決定了一個(gè)中學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞。在書店里銷售的教輔資料中，名字里帶個(gè)“狀元”字眼的便有很多，全國(guó)三十多個(gè)省，每年都會(huì)有三十多個(gè)省狀元，數(shù)不勝數(shù)的各類狀元。在獲得了“狀元”這個(gè)稱號(hào)時(shí)，他們無(wú)限風(fēng)光，媒體的長(zhǎng)篇報(bào)道，人們的普遍關(guān)注??然而又有多少人關(guān)注了這些狀元們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展？縱觀歷史，自從實(shí)行了科舉制度以來(lái)，歷朝歷代誕生了多少的狀元，卻又有多少的狀元對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了卓越的貢獻(xiàn)，被我們后人所牢記？我覺(jué)得，其中的原因無(wú)非就是這些狀元往往只是應(yīng)試的頂尖高手，卻并非擁有真正出眾的，真正能對(duì)社會(huì)發(fā)展起貢獻(xiàn)的各種能力、素質(zhì)。 一個(gè)國(guó)家需要不斷發(fā)展就需要培養(yǎng)眾多一流的人才，各大高校便是這一重大任務(wù)的主要承擔(dān)者。然而兩極分化卻是一個(gè)在高校中普遍存在的現(xiàn)象。一部分同學(xué)早早起床前往自習(xí)室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室等等，不斷地充實(shí)自我，提高自我。于是相反的卻是通宵游戲，白天翹課睡覺(jué)的一批終日無(wú)所事事的同學(xué)。那究竟是什么原因使得這些同學(xué)再拼了命考入大學(xué)后卻過(guò)得如此不思進(jìn)取？我想，其根本原因還是在于目標(biāo)。而造成大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后迷失目標(biāo)的罪魁禍?zhǔn)妆闶菓?yīng)試教育。中學(xué)階段，由于有著考入好的大學(xué) 的目標(biāo)，于是大家都不分晝夜，全身心地投入學(xué)習(xí)。我想學(xué)校的老師也都知道，這樣的學(xué)習(xí)并不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，真正通過(guò)學(xué)習(xí)有所收獲，并不會(huì)有自己的思想，只會(huì)被課本所束縛，通過(guò)揣摩出題者的想法去發(fā)表自己的看法，而非自己所感、所思。但盡管如此，絕大部分老師們并不想突破這一種對(duì)學(xué)生并 無(wú)好處的傳統(tǒng)教學(xué)模式，因?yàn)檫@樣的教學(xué)模式可以讓學(xué)生在考試中拿高分，可以讓學(xué)校獲得好的社會(huì)評(píng)價(jià)，自己也可以因此步步高升。同時(shí)，由于學(xué)生家長(zhǎng)陳舊的教育觀念依然存在，在渴望自己孩子能盡可能拿高分的思想下，家長(zhǎng)們也更希望學(xué)校老師可以采取這 種應(yīng)試教育模式，來(lái)提高自己孩子的分?jǐn)?shù)，而非能力。作為學(xué)生，因?yàn)殚L(zhǎng)期的應(yīng)試教育，接收的是灌輸式的教學(xué)，往往自己的想法被束縛，對(duì)老師的依賴性大大增強(qiáng)，不愿意自己去摸索，去發(fā)現(xiàn)，只等著老師告訴他們這是為什么，該怎么做等等。 影片中 JohnKeating 老師認(rèn)識(shí)到了預(yù)備學(xué)院中應(yīng)試教育對(duì)人才培養(yǎng)的弊端，他想要改變這一現(xiàn)象，讓同學(xué)們快樂(lè)地學(xué)習(xí)，并真正學(xué)到對(duì)自己有用的東西。能夠像惠特曼等詩(shī)人那樣，充分釋放被傳統(tǒng)教育束縛了的思維，充分挖掘自身的潛力，真正成為有用之才。 JohnKeating老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，確實(shí)為 學(xué)生所想，然而他所忽略的，沒(méi)有考慮到的便是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在整個(gè)社會(huì)處于應(yīng)試教育下的時(shí)候，如果個(gè)人格格不入，勢(shì)必?zé)o法得到大家的理解、支持，以至于最終引發(fā)了學(xué)生自殺的不幸。寒假時(shí)，我在回母校做了一個(gè)調(diào)查，一個(gè)關(guān)于學(xué)生眼中什么樣的老師是好老師的問(wèn)題中，在提到公平對(duì)待學(xué)生時(shí)，高一高二有不少同學(xué)希望老師能綜合考評(píng)一個(gè)學(xué)生，不能單純已成績(jī)將學(xué)生劃分三六九等，而高三學(xué)生在提到同樣問(wèn)題時(shí)的回答卻都是希望老師不要放棄差生?？梢?jiàn)隨著幾乎決定他們?nèi)松目荚噥?lái)臨，作為學(xué)生也的都認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻又都無(wú)可奈何，只能默默希望老師還沒(méi)有 放棄他們，還能在他們身上花些許的經(jīng)歷，在考試前助他們一臂之力。 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作為教師，在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間應(yīng)該如何選擇呢？大家也都知道，這兩種教學(xué)模式之間最大的區(qū)別便在于教師和學(xué)生兩者間，誰(shuí)是主要角色。素質(zhì)教育是學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，應(yīng)試教育是教師灌輸知識(shí)。那么兩者之間的轉(zhuǎn)換要點(diǎn)便在于要教會(huì)學(xué)生如何主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而這一點(diǎn)不是一朝一夕便能成功的，需要逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。于是從小學(xué)階段起，甚至是學(xué)前教育便要在教師引導(dǎo)下，開(kāi)始教會(huì)學(xué)生如何去獲得自己想要的知識(shí)，養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)，作為教 師，要善于尋找應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的平衡點(diǎn)，在保證學(xué)生能順利應(yīng)試的同時(shí)，盡自己所能，去幫助同學(xué)們挖掘潛能，培養(yǎng)學(xué)生的專長(zhǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力。而這個(gè)平衡點(diǎn)的尋找并不容易，需要一個(gè)教師豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，要能更為主動(dòng)地深入同學(xué)當(dāng)中，與同學(xué)們交朋友，充分了解同學(xué)們的身心特點(diǎn)，因材施教，把握不同學(xué)生身上不同的平衡點(diǎn)，將同學(xué)們引上一條真正通往他們成功的成才之路。 化學(xué)學(xué)院丁弘正 2021210322 第五篇：死亡詩(shī)社觀后感 擁抱你！我的船長(zhǎng) —— 觀《死亡詩(shī)社》有感《死亡詩(shī) 社》是一部關(guān)于成長(zhǎng)、夢(mèng)想、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的電影。這類片子可能票房不佳但口碑肯定不錯(cuò)?？赐旰笪蚁氲搅朔▏?guó)《放牛班的春天》，德國(guó)《浪潮》，美國(guó)《半個(gè)尼爾森》以及印度《三傻大鬧寶萊塢》、《地球上的星星》等等。當(dāng)然這些都是西方資本主義的產(chǎn)物。欣賞《死亡詩(shī)社》，應(yīng)當(dāng)對(duì)比著來(lái)看。 首先不得不提到的是電影的中文譯名，原名 deadpoetssociety 的意思應(yīng)該理解為“朗誦已故詩(shī)人作品的團(tuán)體”如果結(jié)合內(nèi)容來(lái)看應(yīng)當(dāng)譯成“春風(fēng)化雨”更為恰當(dāng)。“死亡詩(shī)社”這個(gè)片名固然吸引人，但卻并不貼切。 考試上名校做醫(yī)生賺大錢，并 非中國(guó)學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開(kāi)，開(kāi)槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾新來(lái)的老師基廷，他攪翻了