【文章內(nèi)容簡介】 20 1民族風情 該 項目區(qū)內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，有強烈的西部方言地區(qū)苗族地方特色，應予繼承、發(fā)揚。在民族聚居區(qū)辦旅游，可以增進各民族的理解和友誼，有利于保存民族傳統(tǒng)，展示和弘揚民族文化，振興民族經(jīng)濟，實現(xiàn)各民族共同繁榮、富裕。 要達到完整系統(tǒng)保存民族文化和風情習俗的目標，應在景區(qū)設黔北苗族文化研究中心，建設一座集民族文化精華的苗族山寨，一座民俗博物館，民族文體競技場，民族風格的旅游度假村，使之成為集多種功能為一體的民族文化活動場所和民族發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟中心。 (1)、民居 具有民族特色的木結(jié)構(gòu)房屋 ，多為五柱、七柱穿斗式瓦房。 正房中間有堂屋或正房左右有對稱廂房，吊腳木樓，樓上走道有欄桿，下層為畜圈，房前有院落，墻垣，屋后栽培竹木，依山傍水、整潔雅致。尤以正房前和左右山墻夾竹為壁，涂飾石灰的灰壁最為醒目。 (2)、飲食 主糧為大米，喜食糯米，兼以玉米、豆類、瓜菜，嗜食腌肉、臘肉、酸酢肉。講究推豆腐、打糍把。味重酸辣，善 21 飲酒，并善釀酒。以玉米、高梁制白酒；以糯米、小麥、蕎子、小米釀咂酒、米酒、甜酒。在民族節(jié)日，婚喪、壽慶、親友相聚時，尤飲酒、敬酒、唱酒歌，打“酒官司”，一醉方休。善打獵，野味是苗 民重要的肉食。 (3)、服飾 該項目區(qū)域內(nèi)，冷水村，刀靶村苗族的民族服飾祟尚藍色，男子包藍色或青色長帕，上衣著藍色長衫，腰扎青布大帶，裹藍綁腿。頭帕和衣領有剌繡，稍過膝，裙邊裝飾精美刺繡圖案。戴花圍腰，只繡花邊，不繡團花圖案。以白麻布裹腿，上大下小。以青布或白布包頭，頭帕在前部正中分居交叉迭置，包好后呈“人”字紋。 (4)、習俗 婚姻。苗族婚戀自由，在求婚、訂婚、結(jié)婚幾個階段，男方備辦糖、酒、肉、米、布、禮金到女方家走若干次，并請媒求婚，要有“行媒”，“坐媒”二人。女方同意后，舉行“ 點香”儀式，稱“比垮”。男方禮物堆桌上，女方長輩點燃香燭接受求婚者叩拜，叩頭次數(shù)越多越好，儀式畢，兩家便結(jié)為親戚。 該項目區(qū)域內(nèi)刀靶冷水兩村苗族娶親時，迎親及送親的人數(shù)要去為單數(shù)，來為雙數(shù)。帶公母雞各一只，由迎親公、迎親婆帶領到女家，在長桌邊繞三圈，媒人唱歌后，女方收 22 財禮，設宴款待。午夜時，雙方親人齊聚，在堂屋圍禮桌舉行“交禮”儀式，然后即席對飲唱歌到天明。次晨，飲“離別酒”，迎親鼓樂、蘆笙、嗩吶高奏《迎親曲》、《送親調(diào)》、唱《送親歌》，伴娘打紅油紙傘，為盛裝的新娘遮容，然后前往新郎家。在中途分吃隨帶食品， 稱“打鬼親”，要吃糯米飯以“謝神”，同時分雞共食，規(guī)矩是迎親婆吃雞頭，送親婆吃雞尾。新娘和伴娘分吃雞腿，迎親及送親人分吃雞身。男方家門口擺三張方桌，備酒禮“門前接風”，在堂屋飲咂酒，設“新婚宴”，食品由女方帶來。晚上，男方端出煮熟的公母雞各一只，抽出雞舌，由尊長輩為新郎、新娘各取一個“老名”，老名在前、乳名在后，兩名連稱，然后共飲“傳名酒”慶祝新人成家立業(yè)，白頭偕老。 苗族尊祖敬祖，因為苗族是從東方遷徙而來的，行土葬時，要將死者頭朝東方，腳朝西方，意在亡靈回歸東方故土，與祖先聚會。世居苗族認為自己是這塊地盤 的主人，下葬時不買山，不丟買路錢。喪葬中不擇地、不挖抗、不擇日期、不拘墓向方所，隨死隨葬。喪家晚輩不齋戒，不披麻戴孝，墳前不立碑刻字，保存質(zhì)樸古代遺風。 (5)、節(jié)日 該項目區(qū)域內(nèi) (刀靶、冷水兩村 )苗族傳統(tǒng)的民族節(jié)日有踩山節(jié)、砍火星、祭樹節(jié)、趕苗場。正月初三至初五，舉行 23 踩山節(jié)，載歌載舞，盛裝前往，在立圍子的地方獻豬頭、公雞、紅布、酒，祀“踩山神”，舉行許愿，還愿活動。男女對歌、談情說愛，親友相會，參加各種娛樂活動。 砍火星是苗族內(nèi)同姓家族的神秘集會，每年農(nóng)歷九月十九日舉行，由同姓氏的 人戶輪流值年承辦，舉行民族活動。每戶帶全衣服的零碎布片和五色線，布片捆成把，族眾圍成一圈，用燧石擊打出火星，將布片點燃，持布在人圈中繞七次。把五色連接為很長的一根，將參與活動的族人圍在線內(nèi)，然后一人以刀斷線，一人朝東方射箭，驅(qū)邪崇鬼魔遠走。歡聚飲酒，并對歌。然后嚴肅地座淡族中大事，檢查族約家規(guī)執(zhí)行情況，議定族譜編修，處理內(nèi)部爭端，提出濟貧扶弱辦法，懲治失律違章現(xiàn)象，殺雞滴血于酒壇中，共飲“合心酒”，將雞頭送給下屆值年的人家，節(jié)日宣告結(jié)束。 (6)、苗族善歌 世代口傳心授的古歌、情歌、酒歌、盤歌、苦歌 、反歌表達了心聲。有獨唱、對唱、齊唱、說唱等形式。逢婚、喜慶、喪葬、祭祀、踩山跳月，傳統(tǒng)節(jié)日都要唱。浩如煙海的情歌盛傳不衰，即興唱和，饒有興味。 該項目區(qū)域內(nèi) (刀靶、冷水兩村 )苗族樂器有蘆笙、木鼓、皮鼓、鑼、鈸、口弦、木葉、嗩吶等。舞蹈有蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞，動作獨特，有踩、跳、翻、倒立、滾布、斗雞、 24 頂碗、頂柱，上三角樁、滾坡坎等跳祛?！扒珊染啤薄ⅰ皾L山珠”是傳統(tǒng)絕技，獲獎節(jié)目。 (7)、民族體育 以競技斗巧，健身娛樂為目的的民族體育活動，有以耙、肉為靶的射弩比賽，類似漢族“拋繡球”的求親活動“ 搶花炮”，紀念獵手郎蘭和金娥姑娘愛情的“爬花桿”。還有翻方桌、打牛樁、火槍比賽、扳手勁、扭扁擔、蕩秋千、上刀梯等傳統(tǒng)民族體育活動。 ⑻、民間工藝 采制青麻絲，染彩線，織造麻布、棉布，以色線織圖案、織花邊、花帶。有蠟染工藝，以銅刀蘸蠟液，在布上繪花鳥蟲魚或幾何圖樣，浸入藍靛缸，然后煮蠟即現(xiàn)藍底白花，制作衣裙、帳幔、被面、披巾等，技法獨特，傳承古老，有強烈的民族特征。 婦女、姑娘精于刺繡、桃花，技法有平繡、結(jié)繡，抽紗繡、纏繡等。主要圖案有十字、連續(xù)菱紋、卷草、波紋、團花、荷花、狗牙瓣等類。繡花和織花配拾 烘托，使刺繡的衣裙、荷包、背扇、飄帶、手巾十分精美漂殼。 婦女尤愛銀飾，苗族能工巧匠打制的各式銀耳環(huán)、手鐲、項圈、銀牌、銀練、銀雀、銀花、銀鎖、銀魚燦然奪目，有很高的工藝水準。許多銀首飾作為苗家之貴重物品。 25 第二章 資源保護與開發(fā) 第一節(jié) 自然資源和人文資源價值 野生資源植被 項目景區(qū)內(nèi)由于土壤和氣候條件好，各種野生資源十分豐富，灌木林生長茂盛，終年一片綠色：野生刺梨、紅籽、筆竹等連片集中，稍作規(guī)劃和墾植就可成連片的經(jīng)濟園林區(qū)，部分草木之根，及各種奇花異卉可開發(fā)利用，觀賞和出售。其它如野生真菌有 80 多種，禾本科牧草有 38 種，豆科牧草 16 種，生物資源項目繁多，是各種養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)業(yè)觀光旅游之無價之寶。 野生動物資源 景區(qū)有各種魚類、鳥類、獸類、昆蟲類、蛇類等多種野生動物，具有娛樂、觀賞、觀光生態(tài)、垂釣、科學考察、維持生態(tài)平衡等多種功能，羽毛燦爛奪目，形象十分美麗的金雞，是貴州省的省鳥。草食動物、肉食動物群落，觀賞價值很高。 氣候特征 景區(qū)立體氣候明顯，溫涼濕潤為主的舒適康樂型氣候，使其成為不可多得的避暑勝地。景區(qū)風、云、雨、雪、霧變幻出千般奇景，引人入勝。而森林潔凈空氣，是洗心滌肺，增氧保健 的特殊旅游資源。 26 喀斯特地貌 景區(qū)自然遺產(chǎn)豐富，以奇特的喀斯特地貌景觀為重要特征具有原始古樸的美感，奇特度、愉悅度高。豐富多彩的觀賞空間高遠而險遠，相對封閉的山峽中，秀美而幽靜，充滿靈氣和野趣。林區(qū)春花秋實，有色有香，泉鳴鳥啼，風聲悅耳。山間云氣飄渺，頂峰極目天涯?；蚝觊煵┐螅蚣毲删?，連續(xù)變幻的景觀互不雷同。依山傍水，清流碧波，倒映青山；水天更輝，煙波靠淼，似水府龍宮。江上每逢雨季，瀑布飛流，如霧如嵐；沖波擊石，如散玉噴珠，各是風致，引入遐思，庫區(qū)風光，逐而不閉，乘舟瀏覽，有驚無險。對游客有很強的吸 引力。 人文景觀 (1)XX水電站高壩，大型建設景觀 XX 是貴州省最大的河流，當年紅軍長征在這里飛渡天險而聞名于世。景區(qū)面積 ，包含 XX 鐵路橋至 XX 支流 XX河段。大壩雄姿、 XX 大壩是我國第一座石灰?guī)r地區(qū)的水電站、第 — 座高壩水電站，善力型拱高 165 米，長 395 米，寬 12米，汛期時，數(shù)股巨大的水流沖向天際、銀沫排空、吼聲震耳欲聾，氣勢雄偉，景色壯觀。 XX 大壩攔江蓄水后，水位提高 l50多米，庫區(qū)江水碧蘭深沉，水體透明潔凈。 (2)文物景觀 27 據(jù)遵義縣志第十條記載 (一 )“ 騎馬俑鈕銅印”， 1968 年出土于三合鎮(zhèn) XX 河畔，青銅鑄造高 5 厘米，殘長 3. l 厘米，寬 厘米，印鈕為馬俑，頭戴盔，身著長袍，雙抓韁，馬體高大，鬢毛豎目，基座底面鑄印，印文八思巴文，是元代銅印。從 XX 河畔青龍嘴至刀靶村大坡麻窩 l 公里處有布依，仡佬、水族、花族、苗族等少數(shù)民族，是開發(fā)民俗采風觀光旅游的好地方。沿路 3 公里處的慈音寺，據(jù)遵義府志記載“玖龍口來由此處，有玖山水井，明代時期由于慈音寺依山膀水，山形險峻，森林茂密，是兵家必爭之地，在此處選址建九龍宮”。慈音寺：在城西八十里。又名阿陀寺，又名水云堂，明歷 二年建 (刀靶水 )遵義府志上冊 261 頁。 萬福寺：在城西八十里刀靶水云霞山，創(chuàng)自明萬歷中。原有九殿，后兵渡 XX，拆作浮橋，僅存川主一殿，乾隆四十九年奉佛。遵義儲志上冊 216 頁。 疆域：遵義府，治在布政司東二百五十里。東至丁家壩塘，交平越州湄潭縣界一百五十里，西至老虎岔，交四川敘永廳界五百八十里，南至 XX 隘，交貴陽府、修文縣界 — 百里 ,北至界牌 ,交四川省綦江縣三百六十五里。東南至合口隘，交貴陽府州二十里：西南至古樓隘（今 XX 河界），交大定府黔西州界，遵義府志 101 頁。 應靈峰，在城西九十里，又名點燈山，有 古剎。遵義府 28 志 122頁（刀靶水點燈山）。 拖木山，在城西南八十里，下臨 XX，雄界西南境上。遵義府志 122 頁。 唐學士白流夜郎有《 XX 留別宗十六瓊詩》，所謂“白帝曉猿斷，黃牛過客遲，遙瞻明月峽，西去赤相思”者，蓋其地云。今有渡曰 XX 渡。關曰 XX 關，黔蜀要津，又東得刀靶水。遵義付志 162 頁。 ③文物 刀靶銅鼓 1978 年出土于刀靶鄉(xiāng)桐子坡，高 275 厘米，面徑 厘米，銅徑 36 厘米，足徑 25 厘米，二合模澆鑄，制作較粗糙，質(zhì)地青胴，胴腰間置四扁耳。鼓面正中為光體，有十二角光芒，芒處五暈，暈圈內(nèi)花文銹蝕。其 一、三、四暈為同心圓文、二、五暈為三角紋，鼓側(cè)素面重 7 公斤。刀靶水銅鼓屬晉寧石寨山型，鑄造年代在東漢至唐末，晚千赫章可樂銅鼓，在貴州鼓發(fā)展史上是由石寨山型向遵義型演化的過渡型式。 沿路 5000 米刀靶水椏南， 1935 年 1 月 15 日 ~17 日，中共中央政治局在遵義老城枇杷橋黔軍師長白輝章公館舉行擴大會議。這次會議集中全力糾正紅軍軍事指揮上的錯誤，增選毛澤東為中央政治局常委，實際上確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位。會議中途，黔敵何知重，白輝章兩個師進犯刀靶水紅三軍團防線，參加會議的紅三軍團團長彭 29 德懷親臨前線指揮 ，擊潰敵進，保衛(wèi)了遵義會議的順利召開。 沿路 500 米刀靶水。 1935 年元月紅三軍團第六師在 XX沿岸警戒，保衛(wèi)黨中央在遵義召開政治局擴大會議，師部駐扎在刀靶水。紅軍在刀靶街上設“蘇維埃銀行辦事委員會”，發(fā)行中華蘇維埃共和國國家銀行紙幣，當時一元蘇維埃紙幣可兌換銀元一元，可買兩斤米或 4 斤鹽，可買土布一匹或豬肉十一、二斤。紅軍要走時，群眾拿蘇維埃鈔去兌換銀元，紅軍蘇維埃國家銀行一一兌換。 1935 年 1 月 9 日，刀靶水蘇維埃臨時政府成立，區(qū)長趙克成，當時紅軍給趙克誠分發(fā)了任命狀，這些記載于《遵義府志》 、《遵義縣志》、《遵義縣文史資料》。 刀靶水的建筑住房：刀靶的住房建筑，小青瓦木架四合院 (天井 )，現(xiàn)在的徐家院子、王家院子、肖家院子，包括國民黨、 團長、后起義的李念生房院，都是二道院子，屬北京古建筑造型 ,建筑年限早在清明時期。 (包括原紅軍住址 ) ④民族文化 該項目景區(qū)內(nèi)苗族 l 萬多人，民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，有強烈的四部方言區(qū)苗族地方特色，應于繼承發(fā)揚。在項目區(qū)域內(nèi) (冷水村 )，在“遵義市行星農(nóng)業(yè)綜合公司”修建公路的帶動下，該村組自覺退耕還林，種竹子 2020 畝，楊梅 200畝，梨子 150 畝。 30 XXXX 河風景 名勝區(qū)的性質(zhì) 集豐富的長征文化 (遵義會議會址，紅軍搶渡 XX、婁山戰(zhàn)斗遺址 )、獨特的民族文化（苗族）、奇異的 XX 山水、獨特的巖溶地貌景觀于一身的具有觀光，休閑度假、科學文化考察、革命傳統(tǒng)教育等功能的省級風景名勝區(qū)，達到了風景區(qū)“名”，“雄”、“險”、“古”的特色。 第二節(jié) 自然生態(tài)環(huán)境保護 該項目全盤考慮、合理配置旅游資源、即以有限的資源產(chǎn)生最大的綜合效益。開發(fā)的資原，以 XX 庫區(qū) XX 河景區(qū)喀斯特地質(zhì)背景的“山、水、石、洞、巖”為主，發(fā)展到保留原有特色，增加內(nèi)容，豐富品種。分別增加民族風情、風俗節(jié)日，以及 XX 河自然保護區(qū)內(nèi)的資源合理配置，爭取獲得良好的綜合效果。 遵義市行