【文章內(nèi)容簡介】 析真趣亭與江南傳統(tǒng)園林建筑的異同。 不同點(diǎn)：獅子林的真趣亭的富麗堂皇與北方的建筑相似，有皇家園林氣勢(shì)宏偉； 江南傳統(tǒng)園林建筑結(jié)構(gòu)精美，做工精細(xì)，如巧奪天工， 建造皆一絲不茍，獨(dú)運(yùn)匠心 ； 相同點(diǎn)：都是 精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。還有借助古典詩詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實(shí)物資料。 分析獅子林在造園藝術(shù)上的不足之處。 獅子林，其中石舫及某些建筑部分，摻揉不 少西洋手法，園林空間，四周圍墻及建筑封閉性太強(qiáng)，頗有局促之感；水池四周疊石，瑣碎凌亂。 分析網(wǎng)師園中部水景所體現(xiàn)的中國古典造園藝術(shù)。 網(wǎng)師園 中部 的水景 為主園 ， 突出以水為中心，環(huán)池亭閣也山水錯(cuò)落映襯，疏朗雅適，廊廡回環(huán)，移步換景，詩意天成。古樹 花卉也以古、奇、雅、色、香、姿見著，并與建筑、山池相映成趣，構(gòu)成主園的閉合式水院。池水清澈，東、南、北方向的射鴨廊、濯纓水閣、月到風(fēng)來亭及看 10 松讀畫軒、竹外一枝軒。集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色變化。所以游園時(shí)，宜坐、宜留、以靜觀為主。繞池一周，可前細(xì)數(shù)游魚，可亭中待月迎風(fēng)。花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛如天然圖畫，所以并不覺其園小 。 實(shí)踐作業(yè)：留園：測(cè)繪古木交柯（見附錄 9） 速寫冠云峰（見附錄 10） 速寫 自選景觀（見附錄 11） 拙政園：測(cè)繪海棠春塢（見附錄 12） 速寫與誰同坐軒（見附錄 13） 速寫小飛虹（見附錄 14） 網(wǎng)師園：測(cè)繪殿春簃（見附錄 15） 速寫月到風(fēng)來亭（見附錄 16） 速寫自選景觀（見附錄 17） 滄浪亭：測(cè)繪滄浪亭（見附錄 18） 速寫滄浪亭（見附錄 19） 速寫 6 個(gè)漏窗樣式（見附錄 20） 速寫觀魚處長廊（見附錄 21） 獅子林：速寫太湖石假山（見附錄 22） 三、上海 —— 中國現(xiàn)代城市園林 一：實(shí)習(xí)目的 通過參觀上海大都市各種類型綠地的實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容、方向和設(shè)計(jì)特點(diǎn)。為以后的畢業(yè)設(shè)計(jì)和走向工作崗位從事園林設(shè)計(jì)及園林工程的思路，提供感 性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 二：實(shí)習(xí)內(nèi)容 上?，F(xiàn)代城市景觀園林主要有：人民廣場(chǎng)、南京路、外灘、延中綠地、太平橋綠地、辰山植物園、松江方塔公園等。 三：準(zhǔn)備資料 上海市城區(qū)地圖、各類宣傳旅游交通圖等 四：實(shí)習(xí)任務(wù) 在參觀的過程中 ,調(diào)查和了解現(xiàn)代城市景觀園林的趨向，記錄和測(cè)繪相關(guān)設(shè)施小品。 五：實(shí)習(xí)作業(yè)： 試述我國現(xiàn)代景觀園林的特點(diǎn)，并以上海城市景觀為例，簡述現(xiàn)代園林藝術(shù)手法 地域大。從園林單體到城市、市域，直到廣袤的大地 ； 功能多、包括觀賞、游景健身、文化科普、減災(zāi)避難、改善生態(tài)環(huán)境、保護(hù) 城市生物多樣性、保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、協(xié)調(diào)建設(shè)活動(dòng)與自然的關(guān)系、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展 。例如上海人民廣場(chǎng)是一個(gè)開放式的廣場(chǎng)、人民公園以及周邊一些文化、旅游、商業(yè)建筑等組成； 涵蓋面大。園林關(guān)系到每一個(gè)居民，滲透到各行業(yè)，覆蓋全社會(huì) ； 大產(chǎn)業(yè)，大市場(chǎng)。 如上海外灘不僅是財(cái)富的象征，更是名譽(yù)的象征。商行、金融企業(yè)在外頭占有一席之地后，即大興土木，營建公司大樓 。 11 調(diào)查人民廣場(chǎng)市民活動(dòng)的主要內(nèi)容、人員組成、活動(dòng)場(chǎng)所及設(shè)置相應(yīng)的設(shè)施。 人民廣場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)政治文化中心、交通的樞紐、旅游中心，市民主 要進(jìn)行一些文化、旅游、商業(yè)上的活動(dòng)；人員組成是老少皆有；活動(dòng)的場(chǎng)所有圖書館、廣場(chǎng)、上海市府大樓等，設(shè)施要有休息的平臺(tái)，提供市民更多的休憩，提供市民在行政、文化、生態(tài)、交通、商業(yè)上的方便。 分析廣場(chǎng)中的植物造景形式； 園 林藝術(shù)例來講求形式與功能的統(tǒng)一，但目前城市廣場(chǎng)植物造景中常常存在只重形式、忽視功能要求的誤區(qū)。如不加分析地照搬大面積觀賞草坪的景觀形式，忽視了使用功能要求，既不利于游人活動(dòng)、休息，也不利于發(fā)揮綠地的生態(tài)效益，并且造成了管理養(yǎng)護(hù)的不便、增加了管理成本，不能不說是近年來城市綠地建設(shè)中一個(gè)沉痛的教 訓(xùn)。通過近年來的設(shè)計(jì)實(shí)踐，筆者總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論，城市廣場(chǎng)植物造景應(yīng)注意從其立地條件出發(fā)，體現(xiàn)城市綠地的功能與形式的統(tǒng)一，在樹種選擇時(shí)，應(yīng)以對(duì)環(huán)境污染等不利因素適應(yīng)性強(qiáng)、養(yǎng)護(hù)管理方便、觀賞效果較好的適生鄉(xiāng)土樹種為主，并注意體現(xiàn)景觀立意，形成一定植物特色。同時(shí)注意快長樹與慢長樹結(jié)合，鄉(xiāng)土樹種與珍貴樹種結(jié)合，近期與遠(yuǎn)期結(jié)合。北方地區(qū)可適當(dāng)突出喬木樹種，不宜采用單純的大面積草坪。 延中綠地：比較現(xiàn)代園林與古典園林的異同點(diǎn)；分析綠地的邊緣與外界銜接的手法；觀察綠地中的植物配置的品種及形式，并作記錄。 園林在其發(fā)展 道路中，從大的范圍來看，各國的傳統(tǒng)園林各有特色，而且現(xiàn)代園林的起步也有先后之分。由于工業(yè)革命的到來，促使了現(xiàn)代園林的誕生。特別是全球一體化以后，各國的信息交流日益頻繁，體現(xiàn)在園林中就是園林景觀的趨同化。各國之間現(xiàn)代園林基本上沒有太大的差異和雖然各國的傳統(tǒng)園林有著各種各樣的千差萬別，但是它們還是有許許多多共性的，現(xiàn)在就不一一舉例。僅以我國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的異同作為思考對(duì)象，其他國家的傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林僅作為參考來論述其異同。 5 中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的差異： ：中國傳統(tǒng)園林的造園理念是“ 雖有人造，宛自天開”；現(xiàn)代園林的造園理念是占有自然和征服自然是凌駕于自然之上的。（當(dāng)代各國景觀設(shè)計(jì)師在呼吁尊重自然和倡導(dǎo)生態(tài)景觀） ：中國傳統(tǒng)園林是一種顯得無秩序化的、無條理的、感性的自然式的山水園林景觀，以模擬自然山水景觀為主；現(xiàn)代園林總體上說是一種秩序化的、條理化的、理性化的景觀。 ：中國傳統(tǒng)園林是服務(wù)于封建時(shí)期少數(shù)貴族、王公大臣及富人的；現(xiàn)代園林是服務(wù)于人民大眾的。 ：中國傳統(tǒng)園林屬于私家園林，現(xiàn)代園林屬于公共園林。 ：中國傳統(tǒng)園 林主要借用詩、書、畫通過楹聯(lián)、匾額、石刻等來提升意境，現(xiàn)代園林主要通過景觀小品來營造意境。 ：中國傳統(tǒng)園林集居、游、賞為一體，現(xiàn)代園林失去了可居的功能。 ：中國傳統(tǒng)園林主要屬本土的儒道文化和外來的佛教文化之外還有受從西域傳來的希臘文化、波斯文化和阿拉伯文化等的影響，由于傳播比較緩慢，因此外來文化對(duì)其影響比較??；現(xiàn)代園林是受多元化文化的影響。 ：中國傳統(tǒng)園林屬于文人園林，要體味其中的意境美假如沒有一點(diǎn)傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn)，你是很難體味其中的深層意境的；現(xiàn)代園林屬于公共園林 園林審美符合大眾品味。 ：中國傳統(tǒng)園林具有鮮明的地域性特色；現(xiàn)代園林沒有鮮明的地域性，它是一種全球化的景觀。 ：中國傳統(tǒng)園林人居住在園林之中，建筑顯得是園林的主體；現(xiàn)代的景觀是 12 體現(xiàn)人與自然的和諧，是一種生態(tài)景觀，顯得綠色植物是園林的主體。 傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的相同： ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都有植物、水、建筑、園林小品。 ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都有可游可賞的功能。 ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都是一定的社會(huì)問題的放映；都是一定時(shí)代的文化 、藝術(shù)、審美、技術(shù)等的產(chǎn)物。 ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都是為了解決人與自然的關(guān)系。 ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都是一種尊重自然規(guī)律和生態(tài)的景觀。 ：傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林都是為了提高人的生活質(zhì)量的，如植物的殺菌、吸塵、凈化空氣的功能等。 第三部分： 心得感受 通過這次實(shí)習(xí)，了解到中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。亭塔樓閣，飛檐彩壁， 雕梁畫棟，隱于山水濃蔭之中。隔墻圍欄飾彩云飛龍坐獅，拱橋曲廊隔園地林木幽池為萬千氣象。其造景的藝術(shù)手法和觀賞效果主要有框景 、借景和障景?？蚓笆址俳逶煨透鳟惖拈T窗為風(fēng)景畫框，納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫，造出一幅幅變幻的風(fēng)景畫引人入勝。借景手法巧借園外遠(yuǎn)景和以園內(nèi)景物互為背景，擴(kuò)大三迭景深，使遠(yuǎn)山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一覽無余，造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果，應(yīng)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之詩意。高低錯(cuò)落、曲幻掩映、奇景迭出、補(bǔ)朔迷離是中國古典園林建筑的美學(xué)意境。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)。詩行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩人之情懷，其書法亦常為中國藝術(shù)之精華。詩情文采使園林韻致倍增，這些歷史文化遺跡使中國古典園林更具魅力。山水地形、花草樹木和建筑園路無不獨(dú)具匠心，中國古典園林“雖由人作，宛自天 開”，因而成為中國風(fēng)景名勝的中心。中國古典園林造園理論基于以儒道佛思想為中心的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對(duì)造園者產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，于是產(chǎn)生了堆山理水的基本構(gòu)想，造成象征蓬萊仙閣的中國古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國古典園林的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因而有了仿天下名山大川或田園風(fēng)光之杰作。出世的佛道追 求禪棲道隱的志 趣為中國古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國文學(xué)藝術(shù)的詩情畫意 更為中國古典山水園林所融合。無怪乎中國山水園林與山水詩、山水畫意趣相通，成為中國文化藝術(shù)的精華。中國古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的 代表作之一。 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個(gè)部分，極富中國傳統(tǒng)文化特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇家園林、私家園林和寺觀園林。皇家園林氣勢(shì)宏偉，山水縈回，花木繁茂，建筑華麗厚重，多為帝 王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德 避暑山莊。私家園林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時(shí)達(dá)官貴人可居、可憩、可游的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。 山水地形，古人云：“無石不成園?！薄八煞e之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦， 13 舉之成柱，懸之成布，凜之成冰?！碧K州園林中錯(cuò)落有致、峭直嶙峋的山石與靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之水皆可制造出絕佳的園林藝術(shù)效果。人們疊石造山，掘池理水，移天縮地 ，納自然于小園之中；想假山淺流為大山名川，可謂小中見大，大中見小。成水中有山，山中有水之勢(shì)， 花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。 植物配植特別注重兩點(diǎn)。一是植物的物質(zhì)特性；二是植物在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。花草樹木有斑斕之色彩，馨香之氣息，多姿之形態(tài)，風(fēng)拂樹葉雨打芭蕉之聲，陽光月光下的樹木婆娑之影。這一切訴諸感官，給人予視覺、嗅覺、聽覺和觸覺之美。中國園林植物不同凡響之處還在于其文化象征意義。在中國傳統(tǒng)文化中，許多植物 被認(rèn)作高尚品質(zhì)和高潔情操的象征。松竹