不從眾做自己來作文最終5篇(編輯修改稿)
2025-05-04 13:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 浮華中保持一份淡泊心境，而這份淡泊亦會讓你在物質(zhì)橫流的現(xiàn)實生活中 做真正的自己，做人人羨慕、敬仰、欽佩的自己！ 一個人最樸素的惻隱之心，能在人群中激起向善的漣漪?？鞓返陌屠桑跓熁鹦鷩痰慕质?，大聲放歌。貧困并沒有改變他的信念，名譽亦沒有動搖他的善心。阿木，草根慈善家，用最樸素的方式堅守著自己的信念，用勤勞的雙手撐起了無數(shù)孩子的求學夢。 阿木用實際行動告訴我們：人間的愛，無大無小。只要內(nèi)心保持一份凈土，將愛心的種子播種滋養(yǎng)，定位在心田開出唯美的信念之花！在這個道德觀和價值觀取向逐漸多樣化的社會，阿木郎以良知和行動發(fā)出了這個時代的最強音！他在召喚著我們放下私欲 ，用善心撐起社會的希望。阿木做到了一個真正的自己，也贏得了所有人的敬仰。 綻放的高原紅，是怒放在高原上的并蒂雪蓮。胡忠?guī)е拮优畠禾ど狭酥Ы讨贰Ｋ麄兎畔赂改?，是為了成為更好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是無悔的抉擇。胡忠和妻子就是那朵高原紅，是內(nèi)心澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，是這個時代最新鮮最健康的紅潤。面對親人朋友的不解，他們一笑化之。不是不想享受生活，只是他們心中有比享受更重要的東西，那便是發(fā)自心靈深處的最強音 ——讓更多的孩子受到教育，讓更多的孩子擁有光明的人生。正是這種信念讓這對年輕 的夫妻踏上了這樣一條神圣之路！ 胡忠夫婦堅守自己的志向，努力為夢想奮斗，讓中國人看到了一對忠于自我的夫婦！更讓中國人在心靈上受到了極大震撼，反思做一個樸實無華的自我，回歸自然！ 吳菊萍在成功救下孩子，成為感動中國人物之余，各種榮譽、獎金向她涌來，面對這些，她沒有刻意回避，一句“ 20 萬留給自己用”就輕松地將神圣的光環(huán)移開，這才是最現(xiàn)實的英雄本色?！蔽也幌矚g刻意隱藏內(nèi)心的真正想法，只要做真正快樂輕松的自己就好。吳菊萍再一次讓我們見證了她身上的淳樸，不做作，也詮釋了做自己的真正含義。 外面 的世界確實充滿種種新鮮感，誘惑與刺激時時都在擾亂著我們平靜的內(nèi)心。但我們必須回歸自己的心靈，找準自己的人生方向！ 讓我們一切聆聽自己內(nèi)心的聲音，洗掉浮華，用青春的熱血去澆灌理想的種子吧！ 第四篇：堅持自我 ,不盲目從眾作文素材 生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。 堅定自我的人，是對生命負責的人。 在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒??他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。 堅定自我的人，是對國家負責的人。 當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認為他們不該。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取甚么嗎？是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。我認為一個國家有像伯夷這樣行事獨特的人在，那些亂臣賊子就不會再有了。 堅定自我的人，是對自身負責的人。 一位石油大亨死后到天堂去參加會議，一進會 議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無虛席，沒有地方落座，于是他靈機一動，大喊一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了！”這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。這時，大亨心想，大家都跑了過去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了？于是，他也急匆匆地向地獄跑去。地獄里也許沒有一滴石油，但跑去那里受苦卻是一個事實。世界上所有人都有盲目從眾的心理，因而我們要學會避免它。 不盲目不從眾，做一個堅定自我，特立獨行的人，才會得到別人乃至社會的認可。 ?不從眾，做自己 ? 梅花不爭春，獨開漢水濱邊 ，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。? 溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。 ? 人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。 ? 莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。 ? 當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜 ，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。 ? 即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。 ? 屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。? 那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺 腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：? ?
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