【文章內(nèi)容簡介】 生性成熟前性交，懷孕、墮胎，性病、艾滋病盛行，心理與行為問題嚴(yán)重 ，阻礙中學(xué)生身心健康發(fā)展。 （二）中學(xué)生性行為引起的社會(huì)危機(jī) 中學(xué)生性行為帶來一系列的社會(huì)問題：一是社會(huì)風(fēng)氣惡化。為了發(fā)生性行為而欺騙，隱瞞自己感染上傳染??；大眾傳媒和娛樂業(yè)為滿足中學(xué)生的需要用影視藝術(shù)一再強(qiáng)化性行為，創(chuàng)造出不道德的性文化氛圍。二是財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重。美國政府每年用于預(yù)防少女懷孕和墮胎的費(fèi)用高達(dá) 1000 萬， 50%的少女媽媽在生育后第一年還需要接受政府救助， ②給社會(huì)帶來很大的負(fù)擔(dān)。三是賣淫業(yè)興盛。中學(xué)生性行為，造成自尊降低，心理扭曲，人格喪失，最后受拐騙、逼迫卷入賣淫業(yè)或自甘墮落成為性交易市場的一員 ，自身經(jīng)受肉體摧殘、暴力、死亡，又傳播性病、艾滋病。四是滋生其它社會(huì)問題。未婚生育的少女有二分之一會(huì)輟學(xué)，成為文化和經(jīng)濟(jì)層次低下的一代； ③ 性行為后生育的私生子生存艱難，成為新一代的吸毒者、犯罪少年、未婚媽媽，由這種群體組成的社會(huì)底層像滾雪球一樣越來越大，成為社會(huì)發(fā)展的障礙。 （三）中學(xué)傳統(tǒng)性教育的局限性 學(xué)校是對中學(xué)生進(jìn)行性教育的重要場所之一，然而，中學(xué)傳統(tǒng)的性教育方式存在嚴(yán)重的問題，影響學(xué)校性教育作用的發(fā)揮。 美國中學(xué) 50 年代主要是通過傳授性科學(xué)知識(shí)的方式進(jìn)行性教育。這種性教育的局限性在于，以學(xué)生了 解和掌握性科學(xué)知識(shí)為目的，完全忽視性道德倫理，學(xué)生成了掌握性科學(xué)知識(shí)的容器，雖然掌握了性知識(shí)，但沒有樹立正確的性道德倫理觀，沒有減少中學(xué)生不良的性活動(dòng)。 在 60 至 80 年代，由于受自由主義、個(gè)人主義的影響，美國中學(xué)性教育實(shí)行“安全性行為”教育。這種性教育通過避孕教育的方式進(jìn)行，主張?jiān)谛越逃小氨３謨r(jià)值中立”，采取“非指導(dǎo)性”策略?！鞍踩孕袨椤苯逃嬖诿黠@的局限性：其一，它對學(xué)生缺乏一種價(jià)值指導(dǎo)。這種教育方式把性教育作為一種自然的過程，把有關(guān)性方面的知識(shí)教育作為一種客觀、中立的知識(shí)來講授，這樣容易使學(xué)生感到性 的問題是純自然的、純生理 ① 性教育的途徑：何者為最佳？． 20200410． ② 孫云曉，張引墨．藏在書包里的玫瑰［ M］．北京：北京出版社， 2020． 177． ③ 美 國國際教育基金會(huì)．人格教育是性教育的唯一正確途徑（二）［ J］．中國健康教育， 1998， 14（ 8）： 17． 5 的現(xiàn)象，只要兩情相悅，只要避免性行為產(chǎn)生不良的后果，發(fā)生性關(guān)系是可以的，是正當(dāng)?shù)?。其二，這種做法到頭來把中學(xué)生與傳統(tǒng)智慧及成人的有益經(jīng)驗(yàn)（如保持婚前性純潔）完全隔離開來，使中學(xué)生不得不自己從痛苦的嘗試與錯(cuò)誤中摸索學(xué)習(xí)，付出慘痛的代價(jià)。其三，這種性教育方式可能在學(xué)生心中留下道德相對主義的缺陷，認(rèn)為不存在普遍意義上的道德，基于行為后果制定自己的道德準(zhǔn)則。 實(shí)踐證明，中學(xué)傳統(tǒng)性教育方式中單純的性科學(xué)知識(shí)教育和“安全性行為”教育是缺乏實(shí)效性的。正如美國教育家里克納對此做出的結(jié)論：“現(xiàn)在公立學(xué) 校不能為孩子們提供他們需要的明確的性道德指導(dǎo)，這些學(xué)校通常缺少持續(xù)一致的引導(dǎo)性教育方法的教育哲學(xué)。” ① 他認(rèn)為，“性教育工作者使用所謂‘安全性行為’的那一套語言是不負(fù)責(zé)任的誤導(dǎo)?！? ② 三、美國中學(xué)生性教育中品格教育的基本理論與實(shí)施途徑 面對中學(xué)生身心健康危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，以及傳統(tǒng)性教育方式的局限性，美國在 20世紀(jì) 90 年代產(chǎn)生了以品格教育為基礎(chǔ)的新的性教育方式。 性教育中品格教育，是指通過塑造良好美德的品格教育，為性教育打下基礎(chǔ)，再進(jìn)行性教育。這種性教育方式是品格教育與性教育的結(jié)合。品格由實(shí)際發(fā)揮作用的道德價(jià)值構(gòu)成，良好的品格包括知善、向善和行善 —— 良知習(xí)慣、喜愛習(xí)慣和行為習(xí)慣。品格教育是學(xué)校、家庭和社區(qū)合作，通過直接和間接的途徑向?qū)W生傳授普遍意義上的價(jià)值觀，發(fā)展學(xué)生良好的道德意識(shí)、道德情感和道德行為的各種努力，其目的是塑造一個(gè)具有良好美德與修養(yǎng)的人。品格教育的基本理論和實(shí)施途徑如下： （一）性教育中品格教育的基本理論 1．性行為與道德的關(guān)系 性行為與道德有關(guān)系。性具有兩種屬性，性除了生物屬性外，還具有社會(huì)屬性，性行為一定會(huì)造成后果，包括即刻的和明顯的，長期的和無形的。這些后果不僅影響當(dāng)事人及其家庭，也會(huì)影響整 個(gè)社會(huì)。 Boston大學(xué) Kevin Ryan教授指出：“性既與別人有關(guān)又影響別人，它使新生命誕生，它有強(qiáng)大的社會(huì)后果?！? ③ 那種認(rèn)為性行為屬于個(gè)人自由、個(gè)人生活方式、個(gè)人價(jià)值觀，而與品格無關(guān)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，性行為是一個(gè)道德問題。一個(gè)人的性行為反映他的品格和道德水平。 2． 品格教育與性教育的關(guān)系 ① 楊超．里考納品格教育思想述評(píng)［ D］．山東師范大學(xué)， 2020． 22． ② 楊超．里考納品格教育思想述評(píng)［ D］．山東師范大學(xué)， 2020． 22． ③ 張艷敏．美國中小學(xué)品格教育的歷史、現(xiàn)狀和啟示［ J］．世界教育信息， 2020，（ 10）： 35． 6 少女懷孕、墮胎，性病與艾滋病流行，這些表面上看是個(gè)體的生活方式的選擇造成的問題，而指導(dǎo)個(gè)體生活方式的核心是價(jià)值觀念和個(gè)體所具有的品格。因此，不良的性行為是與不良的品格聯(lián)系在一起的，性教育必須致力于塑造良好的品格，使學(xué) 生在性的領(lǐng)域建立起健康的品格。品格教育針對問題的根源，是性教育的有效方式。通過品格教育進(jìn)行性教育，就是要對學(xué)生進(jìn)行良好品格的塑造和培養(yǎng)，使學(xué)生受到謹(jǐn)慎、謙遜、尊重、責(zé)任、自律、節(jié)制等美德的教育，并有機(jī)會(huì)實(shí)踐這些美德，形成良好的品格，因而學(xué)生能在性問題上選擇正確的生活方式，徹底解決性健康、性教育等方面的問題和性行為導(dǎo)致的社會(huì)危機(jī)?？傊?，品格教育是針對性教育根源的，是性教育的有效方式。 3．品格教育的目標(biāo) 品格教育有三個(gè)目標(biāo)。第一目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生 的品格力量，使其能夠以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待“性”這件事。如培養(yǎng)學(xué)生的自制 力可以減少學(xué)生的性活動(dòng)。第二目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到婚前保持性純潔的價(jià)值。告訴他們婚前性行為在生理、心理、人際關(guān)系與婚姻上的危害，以使他們作出正確的選擇。品格教育的終極目標(biāo)是徹底消除性健康危機(jī)和性教育問題，使學(xué)生健康成長和畢生幸福。品格教育的終極目標(biāo)體現(xiàn)了對學(xué)生真正的同情與關(guān)懷，是真正以學(xué)生為本的目標(biāo)，以人為本的教育。 4．品格教育的內(nèi)容 品格教育的內(nèi)容由兩部分組成：普遍意義上的價(jià)值觀和性知識(shí)。普遍意義上的價(jià)值觀即整個(gè)人類所認(rèn)同的、至關(guān)重要的價(jià)值觀，它建立在五大支柱上：信賴、敬重、責(zé)任、關(guān)懷和公德?！靶刨嚒卑?誠實(shí)、不欺騙、忠于家庭等；“敬重”包括尊重別人、舉止禮貌、語言文明等；“責(zé)任”包括自律自控、謹(jǐn)慎可靠等；“關(guān)懷”包括善良、熱情、寬恕、助人等；“公德”包括合作、參與、遵紀(jì)守法等。性知識(shí)包括性生理、性心理、性道德、性法律等方面的內(nèi)容。品格教育中價(jià)值觀和性知識(shí)缺一不可。 （二）性教育中品格教育的實(shí)施途徑 通過品格教育方式進(jìn)行性教育，首先在中學(xué)低年級(jí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行品格教育，使他們形成良好的品格，在良好品格的基礎(chǔ)上在中學(xué)高年級(jí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行性教育，從而收到良好的教育效果。品格教育中培養(yǎng)的品格既是道德品格，同時(shí)也是性品格 。學(xué)校是實(shí)施品格教育的重要場所，學(xué)校通過以下途徑實(shí)施品格教育。 1．課程與教學(xué)途徑 學(xué)校通過正規(guī)課程和教學(xué)過程塑造學(xué)生的性品格。美國學(xué)校通過課程進(jìn)行品格教育主要有兩種方式：一是學(xué)校特別安排倫理課和價(jià)值觀念課，直接教授基本的核心價(jià)值觀， 7 對學(xué)生進(jìn)行品格訓(xùn)練；二是品格教育被整合到各學(xué)科教學(xué)中，尤其是社會(huì)科學(xué)、歷史和文學(xué)課中。通過歷史課的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感；通過文學(xué)課中對文學(xué)作品的復(fù)述、分析、改編、表演、續(xù)寫等手段，發(fā)展學(xué)生品格的認(rèn)知層面，陶冶道德情感；通過公民課、社會(huì)課等課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自制、自律等品格 。美國品格教育還滲透到教學(xué)過程中。通過一定的教學(xué)策略可以對學(xué)生進(jìn)行品格教育，如采用合作學(xué)習(xí)和討論法，使學(xué)生理解不同的見解和經(jīng)驗(yàn)的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生欣賞別人的能力和相互信任的關(guān)系；通過引導(dǎo)學(xué)生分析、解決問題，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力；通過教學(xué)過程營造民主的氛圍，形成師生間相互尊重和平等的關(guān)系，為性教育培養(yǎng)兩性間平等、尊重的關(guān)系打下基礎(chǔ)。 2．構(gòu)建校園品格教育情境 學(xué)校通過隱蔽課程 —— 教育情境，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知。美國學(xué)校通過教育資源整合，形成一種品格教育情境，對學(xué)生進(jìn)行“情境”教育。品格教育情境的構(gòu)建實(shí)質(zhì)上 是把品格教育置于學(xué)生的“生活世界”，通過情境中的各種環(huán)境、組織、氛圍、活動(dòng)和交往等，使學(xué)生理解、體驗(yàn)和踐行核心價(jià)值觀和美德，達(dá)到內(nèi)化，從而形成良好的品格。在校園構(gòu)建品格教育情境主要采用三種方式：一是制作校服。學(xué)生穿戴校服是對自己學(xué)生身份的提醒，有利于規(guī)范行為，形成好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 1994 年加州學(xué)區(qū)所有學(xué)校實(shí)行穿統(tǒng)一制服的政策后，整體犯罪率下降了 36%，打架下降了 51%，破壞公物下降了 85%。 ① 二是布置校園環(huán)境。學(xué)校物理環(huán)境和心理環(huán)境作為隱形課程的一部分，對學(xué)生良好品格的形成有重要影響。布置校園環(huán)境 ，可以鮮明地展示學(xué)校對核心價(jià)值觀和美德的要求，時(shí)時(shí)教導(dǎo)學(xué)生。如在教室懸掛國旗，掛世界地圖、美國地圖和本州地圖，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛、忠誠等品格。三是出版充分體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的校園出版物。美國學(xué)校通過校報(bào)、紀(jì)律手冊、教室板報(bào)、校園雜志等出版物來為學(xué)生學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀和美德進(jìn)行輿論引導(dǎo)，內(nèi)容包括合作、負(fù)責(zé)、團(tuán)隊(duì)精神等?？傊ㄟ^校園品格教育情境培養(yǎng)和強(qiáng)化品格是性教育有效開展的途徑之一。 3．積極的角色榜樣示范 學(xué)校通過師生互動(dòng)中教師角色示范陶冶學(xué)生道德情感。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為可以通過直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，也可以通過觀察榜樣的示范進(jìn)行 。俗話說，榜樣的力量是無窮的，尤其是有影響力的榜樣。教師就是學(xué)生最好的榜樣。為了促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成，教師需要對自己的行為負(fù)起責(zé)任，通過積極的角色榜樣示范來影響學(xué)生。在教師群體中，首先要