【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如果你也想變成一個(gè)鎮(zhèn)定自若、臨危不懼、機(jī)智的人，那就來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，相信它對(duì)你的影響一定很大！篇二：神秘島讀書(shū)筆記 《神秘島》讀書(shū)筆記 凡爾納先生可算是 19 世紀(jì)世界上最偉大的科幻小說(shuō)家了，也被稱為“科幻小說(shuō)之父”。以前也讀過(guò)凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，《地心 游記》等書(shū)，在閱讀時(shí)讀者往往能被他那奇妙的構(gòu)想，曲折的情節(jié)，豐富的內(nèi)涵所打動(dòng)。在沉寂于他給讀者勾畫(huà)的夢(mèng)幻歷程之中時(shí)，讀者總會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻或者某一個(gè)地點(diǎn)能突然發(fā)現(xiàn)一些意想不到的驚喜。與其說(shuō)凡爾納是一位偉大的科幻小說(shuō)家倒不如說(shuō)他是一位未來(lái)夢(mèng)想的構(gòu)造師，一位天才的預(yù)言家。因?yàn)樵谒≌f(shuō)中許多被構(gòu)想的東西在過(guò)后的幾十年之中被制造了出來(lái)，那時(shí)人們不禁驚訝他的偉大和神奇?？梢?jiàn)一位小說(shuō)家要想有所成就，要想寫(xiě)出能被世人認(rèn)可的作品，那他光有豐富的幻想還是不夠的，他還需要掌握大量的天文，物理，地理，生物等方面的信息。只有這樣他的 思路才是無(wú)邊的，他的作品才有可能是不朽的。在回頭看看現(xiàn)在的網(wǎng)上所充斥的一些科幻、穿越、網(wǎng)游等小說(shuō)，情節(jié)單一，內(nèi)容拉雜，語(yǔ)言庸俗，思想、價(jià)值觀歪曲等早已偏離了一部小說(shuō)應(yīng)有的東西。這也正是現(xiàn)在我們都以習(xí)慣了的快餐文化，一部小說(shuō)作者一天就可以完成，而讀者半天就可以看完。所以在讀完那些快餐的東西后，當(dāng)我們?cè)僮x起經(jīng)典作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)在的那些快餐文學(xué)真的需要回歸了。今年暑期的時(shí)候我讀了《神秘島》，故事內(nèi)容大概講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)，北方軍隊(duì)的五個(gè)戰(zhàn)俘秘密地乘坐熱氣球在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚逃離南方軍隊(duì)的包圍，最后五 名逃難者流落到太平洋的一個(gè)荒島上。后來(lái)，他們經(jīng)過(guò)一番努力終于克服種種困難創(chuàng)造了屬于他們自己的家園。他們利用島上的各種礦產(chǎn)資源制作了鐵制工具，火藥。利用水能制造了水磨，升降機(jī)，打鐵房。利用生物資源建設(shè)起了蔬菜園，養(yǎng)殖場(chǎng)等?？傊麄冞\(yùn)用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧克服了一切自然和人為的困擾，當(dāng)然在此期間他們一直被一位神秘人物暗中支持著。這位神秘人物就是尼摩船長(zhǎng)，他由始至終地隱藏在故事之中，他總是在五位遇難者走投無(wú)路的時(shí)候?yàn)樗麄兲峁╆P(guān)鍵時(shí)刻的幫助。在故事結(jié)尾的時(shí)候這位被落難者們稱為英雄的人物終于出現(xiàn)，但他也走到了生命的盡 頭。后來(lái)五位遇難者居住的小島由于火山爆發(fā)而沉沒(méi)，幸而在他們幾乎絕望的時(shí)候被一艘游艇所救，最后他們都如愿以償回到了自己的國(guó)家。在小說(shuō)中有很多奇妙的經(jīng)歷和感人的故事，很多時(shí)候我們能從虛構(gòu)的小說(shuō)之中領(lǐng)悟到人性的真善美及愛(ài)和友誼的偉大。 “愛(ài)的無(wú)價(jià)”從小說(shuō)中的很多情節(jié)之中我們可以深深地感受到無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥在伙伴們之間的愛(ài)。從一開(kāi)始當(dāng)工程師和大伙失散時(shí)，伙伴們不顧饑餓和困乏的威脅沒(méi)日沒(méi)夜的尋找他，到后來(lái)大家互相鼓勵(lì)共同克服了很多生活上的艱難，其中最值得一提的是他們對(duì)埃爾頓的寬恕。埃爾頓以前是位海盜，后來(lái)被抓流 放到另外一個(gè)荒島上，由于長(zhǎng)期的一個(gè)人生活，他逐漸的喪失了人類的理性。以至于在逃難者們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候他已經(jīng)完全地喪失了人類的理性，成為了一位野人。逃難者們?cè)诰然匕栴D后，每天都會(huì)給他無(wú)微不至的照料雖然埃爾頓曾經(jīng)差點(diǎn)殺死赫伯特（逃難者之一）。在埃爾頓理性恢復(fù)之后也不愿向他們說(shuō)出自己的來(lái)歷，但伙伴們還是細(xì)心的等待，直到之后幾個(gè)月過(guò)去了，埃爾頓終于將自己以前海盜的身份給說(shuō)了出來(lái)。面對(duì)這樣一個(gè)令所有人吃驚的結(jié)果，逃難者們并沒(méi)有因?yàn)榘栴D的海盜身份而拋棄他、戒備他。正相反，大家一致決定竭盡所能來(lái)幫助埃爾頓從以前罪惡的陰影 中擺脫出來(lái)，重新做人。最后埃爾頓終于被伙伴們所打動(dòng)徹底的忘掉過(guò)去，成為他們中的一員。并在后來(lái)海盜們攻打小島的時(shí)候，舍命為伙伴們搜集情報(bào)?？梢?jiàn)一旦愛(ài)在一個(gè)人身上發(fā)揮作用，那么它的力量將會(huì)是無(wú)窮盡的。 “對(duì)祖國(guó)始終如一的愛(ài)”讀完小說(shuō)后，不難發(fā)現(xiàn)它另外一條鮮明的主旨，那就是逃難者們對(duì)祖國(guó)始終如一的愛(ài)。他們之所以會(huì)流落到荒島就是因?yàn)樗麄儾桓视诒荒戏脚褋y者所挾制，想盡快地回到北方軍那里。在他們出發(fā)時(shí)也曾想過(guò)自己的生命安全問(wèn)題，但最后他們還是一致決定，即使落入大海也要冒險(xiǎn)一搏。絕不甘于做俘虜。在流落到距離祖國(guó)幾 萬(wàn)公里的荒島后，他們依然時(shí)時(shí)牽掛著他們的祖國(guó)。他們將島上的一些地標(biāo)以祖國(guó)的一些偉人的名字來(lái)命名如林肯島、富蘭克林山等。除此之外，這些忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者們還會(huì)經(jīng)常為祖國(guó)戰(zhàn)亂的平息向上帝祈禱。甚至在大批海盜進(jìn)攻小島的時(shí)候，這些人以捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的名義來(lái)誓死保衛(wèi)小島，其中一位成員還差點(diǎn)喪生?！皥F(tuán)隊(duì)合作的力量”在荒島上一個(gè)人生活是很難的。像埃爾頓，他就曾經(jīng)獨(dú)自在荒島上生活了很久后而喪失了人類的理性。然而一群人生活就不同了，大家可以相互幫助和合作。最難得可貴的是島上的這些居民都是有分工的，他們之中哈丁工程師擅長(zhǎng)決斷，就做日常 生活的規(guī)劃和制造工作，少年赫伯特生物知識(shí)很好，就經(jīng)常打獵和采集動(dòng)植物樣本來(lái)豐富家畜廠和蔬菜園，記者則負(fù)責(zé)記錄日常事務(wù)和幫助赫伯特打獵，水手則負(fù)責(zé)造船和養(yǎng)殖工作，他們還有一位飯菜做的很可口的奈伯來(lái)作為他們的專門廚師，總之他們通過(guò)合理有效的分工將生活打理的有條不紊。仔細(xì)讀過(guò)凡爾納小說(shuō)的人會(huì)收獲很多。你不但可以見(jiàn)識(shí)到一些奇異的人文地理景觀，還可以品位到人類身上細(xì)膩的真善美與假惡丑。 《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記《道德經(jīng)》一書(shū)現(xiàn)今全球發(fā)行量第二，僅次于《圣經(jīng)》。作為已經(jīng)有兩千多年歷史的道家思想為什么在經(jīng)歷時(shí)代的滄桑巨 變后還會(huì)有這么大的魅力？《道德經(jīng)》所傳輸?shù)囊恍﹥r(jià)值理念怎樣才能和這個(gè)時(shí)代的潮流向結(jié)合？這都值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊Ｗ屑?xì)看來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)先秦諸子百家之中的學(xué)術(shù)能在修身，入仕，處事，治國(guó)這四個(gè)方面都做到全面經(jīng)典論述的除了《道德經(jīng)》以外恐怕很少再有先秦著作所能企及了。例如《論語(yǔ)》，它雖然經(jīng)典，但它所論述的基本上都是些修身，治國(guó)之道。再如《孫子兵法》，這本書(shū)主要是講述了一些政治手段和軍事兵法。他們都不能像《道德經(jīng)》那樣全面的論述修身，入仕，處世，治國(guó)這人生必修的四大課程。 暑假當(dāng)開(kāi)始讀《道德經(jīng)》時(shí)不是很懂其中的 意思，雖然書(shū)中有譯文，但有些大的道理是僅靠一兩句話解釋不通的?！兜赖陆?jīng)》中有這樣一句話說(shuō)“大音希聲，大理無(wú)言，大道無(wú)邊”，我想就是這個(gè)樣子的，有些話是需要我們用一生的時(shí)間來(lái)仔細(xì)研讀。雖然對(duì)于《道德經(jīng)》我只讀了三成熟，但是還是或多或少的領(lǐng)悟了一些道理。我認(rèn)為《道德經(jīng)》之所以能夠在世界范圍內(nèi)備受推崇，其中一個(gè)重要的原因就是其理論的廣泛性。讀完道德經(jīng)你不免發(fā)現(xiàn)無(wú)論你是在什么職位《道德經(jīng)》中總會(huì)有你用得到的道理。以下為我從《道德經(jīng)》之中所獲得的啟示。 “辯證的思想”，《道德經(jīng)》之中很多地方都體現(xiàn)了辯證的思想 。“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，在這些話語(yǔ)之中把事物兩個(gè)方面相互排斥，相互依存的矛盾的觀點(diǎn)很好的闡釋了出來(lái)。還有經(jīng)文說(shuō)“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物”，這些話又體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性和發(fā)展的觀點(diǎn)。它的解釋就是萬(wàn)物的產(chǎn)生是一個(gè)由少到多的過(guò)程，它是由世界的本質(zhì)“道”所不斷的演化而來(lái)的。萬(wàn)事萬(wàn)物之間是相互聯(lián)系的，由因至果，相互制約發(fā)展的。 “樸素的唯物觀”，在《道德經(jīng)》之中一直在強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是“道”，“道”不是物質(zhì)、精神、規(guī)律，它是造就萬(wàn)事 萬(wàn)物的原始材料。然而一般人由于受到脫離本性外的東西所牽制，未能從萬(wàn)物中超脫出來(lái)，他們從各個(gè)側(cè)面來(lái)理解“道”，曲解了老子的本意。雖然老子將“道”描述的令人很難理解，但是其中體現(xiàn)的唯物觀還是可以看到的。可見(jiàn)我國(guó)的唯物哲學(xué)在先秦時(shí)期就有了長(zhǎng)足的發(fā)展。“無(wú)欲的修身之道”，《道德經(jīng)》中說(shuō)“天長(zhǎng)地久，天所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生故能長(zhǎng)生”，這句話的意思是說(shuō)天地之所以那么的長(zhǎng)久存在下去是因?yàn)樗鼈儚牟蛔约荷鏊角楹碗s念。由此推彼，人要想長(zhǎng)久下去就應(yīng)該摒棄那些私情雜念?！兜赖陆?jīng)》解釋說(shuō)，人生下來(lái)本是沒(méi)有這些雜念的，但是后來(lái)受 外界的事物的影響，人逐漸脫離了本有的先天體性而沉溺于外物。所以才得出“常無(wú)欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼”的結(jié)論。 “無(wú)為的治國(guó)之道”，《道德經(jīng)》中提出了“無(wú)為則無(wú)不治矣”的治國(guó)思想。它主張不對(duì)事物的運(yùn)行妄加治理，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”，其意思既是天地沒(méi)有偏愛(ài)之心而對(duì)待萬(wàn)物一視同仁，圣人也沒(méi)有偏愛(ài)之心，所以對(duì)待百姓也一視同仁。它還提出了治國(guó)的三種境界，“太上，下知有之。其次，畏之，誨之。信不足，有不信，猶其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”所以治國(guó)的大道源于自然的常德，上順 天理，下順民情。 “柔和的處世之道”，經(jīng)文中說(shuō)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡， 故幾于道”，意思是說(shuō)水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處于眾人鄙棄的位置，所以最接近道了。同樣人也要如此，“夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下末能與之爭(zhēng)”如果說(shuō)一個(gè)人萬(wàn)事都不爭(zhēng)競(jìng)那么他已經(jīng)處于萬(wàn)物都不能拿他怎么樣的境界了?！俺侄恢浼?。揣而銳之不可深測(cè)”，滿招損，謙受益，在你的功名成就達(dá)到一定的高度時(shí)，一定要仔細(xì)的反省一下自己。功成名遂而身退才是真正的天道，這就是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的處世哲學(xué)?！吧灭B(yǎng)浩然正氣”，經(jīng)文中指出“明白四達(dá)，能無(wú)知乎？不為物牽，猶如皓月當(dāng)空，無(wú)處不照，無(wú)處不明”它的意思是說(shuō)要保持內(nèi)心的先天的純潔體性而 不為外物所拖累，真實(shí)的身體為末，虛的本性為本，千萬(wàn)不能本末倒置?！坝兄詾槔?，無(wú)之以為用”實(shí)為體，虛為用，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！拔崴杂写蠡颊?，為吾有身及無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下”這里是說(shuō)做人不能把自己的名利看的太重，如果把名利看的太重的話就等于把自身委托給了天下的人，而迷失自我。如果不把名利看的太重的話，那么萬(wàn)事還有什么好憂慮的呢 ?“親近于道而日減”，《道德經(jīng)》之中說(shuō)“為學(xué)日益，為道日損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”這里是說(shuō)修“道”不像做學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)時(shí)每天知識(shí)都有增長(zhǎng)。而修“道”則是隨 著時(shí)間的推移而逐漸的遞減，以至于消失不見(jiàn)達(dá)到無(wú)為的境界?！暗馈北旧砭褪翘摕o(wú)廣泛的東西，越是接近他，人們就會(huì)越是感到一種空靈的境界。 從本書(shū)整篇內(nèi)容來(lái)看，書(shū)里的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著“道”。老子的道家思想的確具有他的獨(dú)特性，其中很多關(guān)于為人處世，治國(guó)修身的思想值得我們好好的去學(xué)習(xí)。很榮幸能讀此書(shū)，真是受益匪淺。篇三：神秘島的讀書(shū)筆記 神秘島的讀書(shū)筆記 神秘島的讀書(shū)筆記 （一） 最近我讀完了《神秘島》這本書(shū)，它是法國(guó)凡爾納科幻小說(shuō)三步曲中的最后一部，是講述一個(gè)發(fā)生在太平洋孤島 上的 故事。 故事的基本內(nèi)容是這樣的：有五個(gè)人流落到了一個(gè)遠(yuǎn)離文明世界的荒島上。為了生存，五個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮自己的聰明才智，利用自然，進(jìn)行了一系列發(fā)明創(chuàng)造，還結(jié)識(shí)了“野人”艾爾通這個(gè)朋友。然而，在六個(gè)人絕望時(shí)，總有一個(gè)神秘人幫助他們。漸漸的，經(jīng)過(guò)他們的努力，一個(gè)杳無(wú)人煙的荒島，變成了一個(gè)快樂(lè)富足的世外桃源。最后，神秘人的面紗被揭開(kāi)了 —— 內(nèi)莫船長(zhǎng)，可惜他已經(jīng)快要去世了。在他去世后，六個(gè)人埋葬了內(nèi)莫船長(zhǎng)。當(dāng)小島因火山爆發(fā)快沉沒(méi)之際，六個(gè)人搭載著來(lái)接艾爾通的船，最終回到了他們親愛(ài)的祖 國(guó)。 這本書(shū)的內(nèi)容不但生動(dòng)幽默、妙趣橫生，而且還能激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)探險(xiǎn)的向往。它告訴我們?cè)鯓硬拍軗碛猩娴闹腔?。遇到困難時(shí)不能懼怕、低頭，而要勇敢地面對(duì)，用智慧打敗他。梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。”這讓我聯(lián)想到著名音樂(lè)家 —— 貝多芬，他也是那樣得堅(jiān)強(qiáng)，一生中，貧困、疾病、孤獨(dú)等種種磨難折磨著他，其中最大的災(zāi)難是耳聾給他帶來(lái)的痛苦。即使這樣，貝多芬仍進(jìn)行著創(chuàng)作。在他失聰后，寫(xiě)出了很多不朽名作：《命運(yùn)交響曲》、九十部交響曲的后七部 ??我還從中懂得了要學(xué)會(huì)自立，易卜生先生曾經(jīng)說(shuō) 過(guò)：“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。”陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人，靠天靠祖上，不算好漢?！弊粤⒖梢詮纳磉叺拿恳患∈伦銎?，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起：自己疊被子，自己收拾房間 ??我們要知道：人生不如意事十常八九，生活沒(méi)有一帆風(fēng)順?？v然你現(xiàn)在身陷困難重圍或正在經(jīng)歷挫折的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，你也要自己拿起希望那柄凌厲的長(zhǎng)劍。即使你倒下了一千次，自己也要有一千零一次站起來(lái)的勇氣，因?yàn)檫@時(shí)，別人幫不了你，只有靠你自己。最后，我認(rèn)為我們干什么事都要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)橹腔蹚膭趧?dòng)來(lái)，行動(dòng)從思想來(lái)，榮譽(yù)從集體來(lái)，力量從團(tuán)結(jié)來(lái)。 俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！边B螞蟻這么弱小的動(dòng)物，團(tuán)結(jié)起來(lái)都可以將房子食塌，何況我們?nèi)祟惸?？隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的合作，內(nèi)容更廣泛，形式更加多樣，范圍也越來(lái)越大。特別是在科技迅猛發(fā)展的今天，知識(shí)信息量大大增加，一項(xiàng)任務(wù)的完成必然是通力合作的結(jié)果?？梢哉f(shuō) 21 世紀(jì)的成功者將是全面發(fā)展的人，富有開(kāi)拓精神的人，善于與他人合作的人。只要我們團(tuán)結(jié)一心，再大的困難也一定能夠克服！ 讀完了這本書(shū)，我們可以感受到人們的堅(jiān)強(qiáng)，人們的自立，人們的團(tuán)結(jié)，人們的善良。雖然我讀的是故事，但收獲的是智慧和快 樂(lè)！神秘島的讀書(shū)筆記 （二） 《神秘島》敘述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)被困在南軍的北方人，他們趁一次機(jī)會(huì)用氣球逃脫了，他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)起來(lái)。 來(lái)到孤島，大家一致推選哈丁上尉為首領(lǐng)，開(kāi)始了原始社會(huì)的生活，經(jīng)過(guò)大家的努力，“居民”們有了兩個(gè)住宅，建了一條護(hù)“城”河，還有大刀、弓箭、釘子等等，存糧食的地方和湯鍋都有了，還有面包吃，居民們的日子過(guò)得很充實(shí)，大家也更加團(tuán)結(jié)了，在島上還安了一個(gè)電臺(tái)，可是也有許多離奇的事發(fā)生了：一次赫伯特得了疾 病，就在