地下室手記讀書筆記[精選多篇](編輯修改稿)
2025-05-03 21:52 本頁面
【文章內容簡介】 后，我所想起的麗莎，依舊恰恰帶著那一刻出現在臉上的那種可憐的、扭曲的、不必要的微笑?！? 奇怪的是當我在讀完后回顧整篇《地下室手記》，最為清晰的不是一張理應被想象得苦大仇深的地下室面孔，卻是主人公在黑暗中點亮火柴，照見麗莎“受苦受難的目光”，仿佛那“不必要的微笑”確曾浮現在鏡中我自己的臉上。這“不必要”精確得如此經絡分明，帶著同情、討好的變味笑容被拒絕，是地位上的不必要，也是需求上的不必要：屬于地下室的人并不真的需要一個微笑?；蛘卟蝗缯f，他從來都不需要一個微笑，畢竟，“須知我寫的是極其丑惡的真實?！? 《地下室手記》的主人公毫不避諱手記所展現出的人性丑陋，正如晚年的陀思妥耶夫斯基在信中寫道：“您認為我是解放心靈、拯救靈魂、驅趕痛苦的人嗎？許多人給 我寫信，但是我相信，我恐怕只能引起他們的失望和厭惡?！睂懽髡呱钪V諸筆端的這些信念指引的不是一條通往天堂之路，事實上，地下室人的丑陋如此真切，如此暴烈，以至于他那拒絕一切摧毀一切的 39。沖動裹挾著讀者去相信唯一真實的不是生活，不是幸福，而是苦難。那是陀思妥耶夫斯基作品中永恒的追問： “哪一個更好些 —— 是廉價的幸福，還是崇高的苦難？” 《卡拉馬佐夫兄弟》里，伊萬被心底罪惡的告白逼得發(fā)瘋，從他身體中分裂出的魔鬼嘲諷道：“因為苦難就是生活。沒有苦難，生活還有什么樂趣？”而伊萬無助地坦白，“我也在受苦遭 罪，可我仍然不算活著?！币寥f聰明精干的外在幾乎正是地下室人的一個理想形象，擁有可見的“高尚的情感、深刻的思想”，本質上，他們無從和解的自我卻深信自己無力抵抗，只能屈從于內心的惡。 地下室人的形象是一個永遠不會過時的形象，因為人只要存在，便永遠為那存在之所在而焦慮。這種焦慮促使人的意識發(fā)出吶喊，促使個性反對理性，促使沖動抹除判斷，對于那仿佛已經確信無疑的屬于鐘表里的一枚齒輪、管風琴上的一枚銷釘的位置，對于那無法推翻的“二二得四”，以超越理智的渴望吶喊 —— “我是人”。地下室人過于清醒地認識到，“我尊重自 己，是因為我自己身上至少還能夠擁有懶惰”，這尊重是可悲的，因為他在自己身上已再難找到身為獨立個體更為積極的確證，但我們卻無法否定這一尊重，因著這懶惰、這自主的墮落，明明白白地告訴我們，他在為自己爭取一種哪怕是無益的渴望的權利，以此證明自己的生活是誰占據著統(tǒng)治地位。 “須知我在這里并非崇尚苦難，也并非崇尚幸福。我主張??捍衛(wèi)自己的任性，并且捍衛(wèi)那在我需要時能為我的任性提供的保障。” 地下室人并不成熟。 1864 年，陷入債務糾紛、面對妻子和兄長相繼去世的多重打擊，陀思妥耶夫斯基寫出了《地下室手記》。與《死屋手記》不同，《地下室手記》更純粹，但卻更陰暗，仿佛是對從流放苦役中解脫后曾寫下“至少，我已經生活過了；我痛苦，但我畢竟生活過了”的陀思妥耶夫斯基自己的一番否定： “我們甚至都不知道，那活生生的生活現在究竟在哪里，它是什么樣子，叫什么名字？” 但紀德卻認為，《地下室手記》是陀思妥耶夫斯基文學生涯的頂峰，“不行動的思想者”在地下室人身上尋找到他們逃不出的宿命。正如《地 下室手記》全篇咬文嚼字的獨白所彰顯的，主人公只是傾訴，只是倒毒水 —— 與言語相比，他的行動近乎愚蠢。他懷著異乎尋常的仇恨周密策劃了對陌生軍人的報復，而一切的結果只是兩個人在大街上“扎扎實實地撞了一下”，于是主人公回到家里，“深感大仇已報”；他強行要求參加一場未被邀請的宴會，試圖向一群過去的同學證明自己并不比他們卑微，卻備受侮辱，以至于他堅信“我們將在黎明時決斗”，直到鬧劇隨著夜晚來臨不了了之。 一切都是攻防，都是權力的 `游戲。在地下室人眼里，似乎沒有他人，只有敵人。他在暗室中與麗莎的初遇就像是一場劍拔 弩張的戰(zhàn)爭，從“怒形于色”，到“勃然大怒”再到“自衛(wèi)”，到“粗魯”，到“某種權威的口氣”，到
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