【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展，不斷提高文 化產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力”，我們將進(jìn)行葫蘆絲 行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的 建設(shè)。（ 3）規(guī)劃提出“鼓勵(lì)發(fā)展文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)， 積極支持文化企業(yè)充分利用自有 知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌優(yōu)勢(shì)，向相關(guān)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展，開發(fā)多種形式的衍生產(chǎn)品” ，因此規(guī)劃籌建一個(gè)葫蘆絲的傳媒中心，包 括期刊、光碟、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)中心。（ 4）規(guī)劃提出 “ 要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典 、技藝的傳承。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展”。構(gòu)想 建設(shè)一個(gè)培訓(xùn)中心和創(chuàng)作園地，完成葫蘆絲音樂的傳承培訓(xùn)，并進(jìn)行葫蘆絲音樂的創(chuàng)作，對(duì)葫蘆絲音樂推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。 （ 1） 葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè) 基地的建設(shè) ： 規(guī)劃一塊園地，進(jìn)行基地的基礎(chǔ)建設(shè)，對(duì)葫蘆絲從生產(chǎn)、銷售、傳播、培訓(xùn)、創(chuàng)作進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和管理 ， 發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè) 。 （ 2） 葫蘆絲的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè) ： 目前葫蘆絲的生產(chǎn)與演奏形成了南、北兩派的制作與演奏風(fēng)格，北派以粗曠、高亢、清亮為主，南派以細(xì)膩、輕柔、厚重見長(zhǎng)，各有特色，適于不同的演奏風(fēng)格。但市場(chǎng)上的葫蘆絲質(zhì)量良莠不齊，各自以主觀評(píng)價(jià)獨(dú)立制作生產(chǎn)，有的根本達(dá)不到樂器的要求，只能算是旅游工藝品，北方省市制作的葫蘆絲更趨向于嗩吶的音樂品質(zhì)，失去了葫蘆絲特有的韻味。 近年來由于省外葫蘆絲 文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，天津形成了全國(guó)最大的葫蘆絲生產(chǎn)基地，杭州形成了葫蘆絲文化傳播中心，甚至著手起草“葫蘆絲制作工藝標(biāo)準(zhǔn)”，將變形的北派葫蘆絲作為標(biāo)準(zhǔn)向全國(guó)推薦，此舉一旦實(shí)現(xiàn)，今后在全國(guó)大賽及國(guó)際市場(chǎng)，云南的葫蘆絲將成為非標(biāo)準(zhǔn)的工藝品，葫蘆絲將不再是云南的名片，中國(guó)的“葫蘆絲之鄉(xiāng)”將只是一個(gè)傳說，云南的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)也就隨之 壽終正寢了。 從“三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣品牌，一流企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)”的角度來看，誰是標(biāo)準(zhǔn)制度的建立者誰就掌握了行業(yè)的走向，取得上游利潤(rùn)。作為葫蘆絲發(fā)源地的云南我們有著得天獨(dú)厚的條件，葫蘆絲之 鄉(xiāng)德宏的工匠們有著世代相傳的手藝 ，理應(yīng)擔(dān)起弘揚(yáng)、保護(hù)、發(fā)展葫蘆絲文化藝術(shù)的責(zé)任，特別是在創(chuàng)建民族文化大省的今天，保護(hù)我們的民族品牌和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)葫蘆絲特有的韻味，做大做強(qiáng)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)。 云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?，?biāo)準(zhǔn)的制定對(duì)云南葫蘆絲的健康發(fā)展，保護(hù)其在同行業(yè)的技術(shù)領(lǐng)先地位，建設(shè)民族文化大省將起到巨大的推動(dòng)作用。目前我們已經(jīng)正式向云南質(zhì)量檢測(cè)局遞交了葫蘆絲的標(biāo)準(zhǔn)制定申請(qǐng)。 （ 3） 民族文化 傳媒中心建設(shè) 一個(gè)產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，宣傳和傳播是關(guān)鍵。 依托發(fā)祥地和人才的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化結(jié) 構(gòu) ， 利用 德宏的區(qū)位優(yōu)勢(shì) 地位， 采用現(xiàn)代的高科技手段，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)： 葫蘆絲雜志、光碟的編輯出版：在國(guó)家級(jí)核心刊物《民族音 樂》雜志的平臺(tái)下增刊《葫蘆絲巴烏》，利用傳統(tǒng)的傳播渠道，進(jìn)行葫蘆絲的知識(shí)普及、大師專家介紹、品牌推廣等工作。目前已正在進(jìn)行雜志的設(shè)計(jì)編撰。 數(shù)字電視：利用現(xiàn)代化的傳播手段，在傳統(tǒng)的電視平臺(tái)上進(jìn) 行葫蘆絲文化的普及、宣傳、培訓(xùn)。 國(guó)際網(wǎng)絡(luò)中心： （ 4） 培訓(xùn)中心和創(chuàng)作園地 葫蘆絲源于德宏發(fā)展 至今已有上千年的歷史 ， 造就了哏德全、龔全國(guó)、 李仲培、 龔家銘等一批造詣?shì)^深的葫蘆絲演 奏大師，其聲譽(yù)和影響享譽(yù)全國(guó)乃至海外。 葫蘆絲的制作大師馮紹興， 哏德全 先生的啟蒙老師李仲培先生仍然是葫蘆絲領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并在他們的指導(dǎo)下，已培訓(xùn)出一大批優(yōu)秀的教師， 把葫蘆絲的制作技藝和演奏技藝?yán)^續(xù)傳播下去。 我們有責(zé)任和義務(wù)把這中華優(yōu)秀的 技藝和文化繼續(xù)傳承下去。 葫蘆絲 作為 傣、德昂、阿昌人民從古至今使用的一種舌簧樂器， 在民間廣泛流傳，其主要功能為男青年向女青年傳情達(dá)意，傾吐愛慕之情。梁河的葫蘆絲音樂幾百年來通過各民族互通語言文字，互通婚姻，互相學(xué)習(xí)，并經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、傳遞，得以綿延、發(fā)展，影響滲進(jìn)到德昂、傣族社會(huì)的婚俗方面被群眾認(rèn)同性。為當(dāng)?shù)卮鲎鍙V為傳承、接受，發(fā)揮著干預(yù)社會(huì)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能，起到了維護(hù)民族秩序、促進(jìn)傣族地區(qū)安定和發(fā)展的良好效果。 從 80 年代以來，葫蘆絲音樂一直保持良好的創(chuàng)作勢(shì)頭，不僅是作品數(shù)量可觀，作品 題材上也有新的突破 ， 構(gòu)成這段時(shí)期的一道亮麗的風(fēng)景線 ， 例如，《 古歌 》、《 月光下的鳳尾竹 》、《節(jié)日 的德昂山》、《 有一個(gè)美麗的地方 》、《勐養(yǎng)江畔》、《金秋月下》、《趕擺》、《傣寨》 及 VCD 光碟《傣風(fēng)神韻》等 ， 經(jīng)過專業(yè)音樂工作者的收集、整理、創(chuàng)作，葫蘆絲音樂 已升華為演奏技巧、氣息、情景融為一體的 精品樂曲而唱響全國(guó)。尤其 以 龔全國(guó)與德宏州歌舞團(tuán)二級(jí)作曲楊正璽創(chuàng)作的葫蘆絲獨(dú)奏曲《竹林深處》名聞遐邇。 為了讓葫蘆絲音樂走出德宏，走出云南、走出中國(guó)、走向世界，需要有更多的音樂作品來豐富葫蘆絲音樂，也就需要有更多的創(chuàng)作作品問世， 根據(jù)省委、省政府作出的“十一五 期間在全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要“組建 10 大文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、建設(shè) 25 個(gè)文化產(chǎn)業(yè)基地、推介實(shí)施 6 0 個(gè)大型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、扶持和發(fā)展上百個(gè)文化企業(yè)，打造 30個(gè)知名文化品牌”的部署精神，州委、州政府已把發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，提高到一個(gè)戰(zhàn)略的高度實(shí)施，作出了“發(fā)掘葫蘆絲文化，打造葫蘆絲品牌，發(fā)展葫蘆絲經(jīng)濟(jì)，建設(shè)葫蘆絲之鄉(xiāng) 的發(fā)展思路，提出了“孔雀舞大眾化、目腦縱歌市場(chǎng)化、葫蘆絲文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模化”的發(fā)展目標(biāo)。為此，依托資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)具有德宏特色的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地，培育葫蘆絲文化藝術(shù)強(qiáng)勢(shì)企業(yè)，打造葫 蘆絲文化藝 術(shù)產(chǎn)品 ，對(duì)促進(jìn)德宏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高德宏知名度，發(fā)展旅 游 業(yè)， 都將起到積極作用。由此可見，項(xiàng) 目的規(guī)劃建設(shè)符合國(guó)家 和 各級(jí)政府制定實(shí)施的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，規(guī)劃立項(xiàng)建設(shè)是十分必要的。 四、 項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)的意義 指導(dǎo)思想及預(yù)期目標(biāo) 文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的主要內(nèi)容， 當(dāng)今世界，文 化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增強(qiáng)符合國(guó)力、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、培育民族精神，提高人的素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，具有重要的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性作用。 發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn) 業(yè)是德宏州全面建設(shè)小康社會(huì)重要途徑之一。德宏發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，具有獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和廣闊的市場(chǎng)空間。加快葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展，促進(jìn)葫蘆絲文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，對(duì)于促進(jìn)德宏地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有特殊重要意義。 (一 )項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)思想 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照州委、州政府提出的“發(fā) 掘葫蘆絲文化、打造葫蘆絲品牌、發(fā)展葫蘆絲經(jīng)濟(jì)、建設(shè)葫蘆絲之鄉(xiāng)” 的發(fā)展思想，以及“孔雀舞大眾化、目 腦 縱歌市場(chǎng)化、葫蘆絲文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?” 的發(fā)展目標(biāo)，立足德宏厚重 的葫蘆絲文化底蘊(yùn)和發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源，打造 德宏特色的葫蘆 絲 文化產(chǎn)業(yè)品牌，使之做大做強(qiáng)，把 葫 蘆絲文化 產(chǎn)業(yè) 建設(shè)發(fā)展成為 宣 傳德宏、發(fā)展德宏、提升德宏