【文章內容簡介】 義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，個性是資本主義社會 階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣布務必用革命的暴力 x 產階級的統(tǒng)治，建立無產階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，務必在大力發(fā)展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統(tǒng)治階級在共產主義革命面前發(fā)抖吧。無產者在這個革命中失去的只是 鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。” 共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在 1872 年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時俱進。時代不斷發(fā)展，我們需要隨時隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界。 共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會，只有在 社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。 但是要實現共產主義是一個十分漫長的歷史過程。我們就應認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們就應看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態(tài)而已。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們要堅定信心，不被當前 世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處于何種環(huán)境下，我們都務必堅守心中的理想，著手此刻，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天盡管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。 青年大學習第九季第十期學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 4 《共產黨宣言》發(fā)表后數十年間，馬克思、恩格斯一 直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結 1848 年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想 。根據巴黎公社的經驗教訓發(fā)展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。 列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。 以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。 以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。 面對充滿挑戰(zhàn)和希望的 21 世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代 前列，“三個代表”重要思想應運而生。 “三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入 21 世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續(xù)開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。 追溯“三個代表”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、 豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展 。是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。 解放思想，實事求是 ——— 馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個代表”要求，在不斷開拓進取中實現中華民族的偉大復興 從《共產黨宣言》到“三個代表”， 150 多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。 面對變化了的現實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理 論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。 解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。 實踐永無止境 。在實踐中探索真理、發(fā)現真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無止境 。因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。 時代條件的 不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則 。要說標準，這就是根本的標準。 比如說，生產力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系 的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。 開拓，才有出路 。創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯系在一起的?！叭齻€代表”本身是創(chuàng)新的產 物，處處體現出創(chuàng)新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。 站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。 青年大學習第九季第十期學習心得 _青年大學習第九季第十期觀后感 5 懷著崇敬的心情又一次重溫了 這部我最喜愛的著作 —— 《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。 《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內容概括之強勁，語 言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀 。但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。 “一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主 和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性 —— 壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對于近代社會的促動作用， 無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態(tài)度。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。 《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?！薄肮伯a主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”??這些都成為我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資 產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來， x 本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。 縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發(fā)家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發(fā)表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產力的長足發(fā)展 和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。 1x 年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵 。163 年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以科學發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產黨宣言》到科學發(fā)展觀，濃縮了 163 年國際共產主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產黨 90 年奮斗發(fā)展的輝煌。90 年旗幟高揚，從民族 獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟 。90 年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。 照亮征途，指引方向 —— 90 年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察 90 年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁 —— 中 國共產黨 。必然發(fā)現一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。 歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天 !在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條