【文章內(nèi)容簡介】 照黨員的標(biāo)準(zhǔn)管住、管好自己，而且能夠影響、帶動自己身邊的人，我們的黨和國家將會擁有無往而不勝的強(qiáng)大力量。這種書齋式的設(shè)想自然是幼稚的，但也恰恰反映了全面從嚴(yán)治黨的重要性、緊迫性，也對我們每一位共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了黨性的拷問： 你是一位合格的共產(chǎn)黨員嗎 ? 這是我們必須終生面對的嚴(yán)肅考題，也是我們必須時刻自省的人性考驗(yàn)，更是我們必須堅持到底的新的長征路。 第二篇： 2020 觀 看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期給我們接介紹了《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》剛剛發(fā)表，就迎來了歐洲 1848 年的革命風(fēng)暴。今天就給大家整理了觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 1 讀過《共產(chǎn)黨宣言》后，令我印象最深、最熱血沸騰的就是“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”和“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”兩句話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的 最偉大的綱領(lǐng)性文件。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯應(yīng)用唯物史觀 ,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程 ,分析資本主義社會基本矛盾運(yùn)動 ,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，這通常習(xí)慣被稱為“兩個必然”。 兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心 ,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀 ,即社會的基本矛盾運(yùn)動 ,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層 建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的動力 ,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾 ,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。 馬克思主義的誕生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從 19 世紀(jì) 40 年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā) ,在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上 ,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運(yùn)動狀況 ,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐 ,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就 ,發(fā)現(xiàn)了 人類社會發(fā)展的一般規(guī)律 ,形成唯物史觀。在 1848 年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》 ,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論 ,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生 ,把社會主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué) ,實(shí)現(xiàn)人類社會主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍 ,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義 ,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。 目前，我國正處在社會主義初級階段 ,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟 ,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了 實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo) ,即社會主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的 :共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來。在社會主義發(fā)展過程中 ,始終保持清醒的頭腦 ,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟 ,丟了就喪失根本。同時 ,堅持馬克思主義同中國的實(shí)踐相結(jié)合 ,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。 今天 ,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》 ,重溫 150 年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免 (即兩個必然 ),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理 ,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在 1992 年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅信 ,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的 ,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會 ,資本主義代替封建主義 ,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢 ,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。 《共產(chǎn)黨宣言》的思想永放光芒 ! 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 2 很小的時候，不懂馬克思、恩格斯是誰，不知道人類偉大導(dǎo)師的含義，但是聽爸爸說自己是因?yàn)槭荞R克思的影響才學(xué)的俄語，便自此在我心中撒下了崇拜馬克思的種子。大學(xué)接觸馬克思主義，是在馬克思主義基本原理的課堂上，來自復(fù)旦大學(xué)的朱老師總是用虔誠而深邃的目光向我們講述《共產(chǎn)黨宣言》的偉大之處及其思想的準(zhǔn)確性和預(yù)見性。于是在一個明確的目標(biāo)指引下，我開始重讀《共產(chǎn)黨宣言》 (初高中時根據(jù)爸爸的要求讀過若干遍，但是局限在了解其中背景知識和分析，無法進(jìn)行自己的總結(jié)和評價 )，這次我告訴自己，作為當(dāng)代有思想有抱負(fù)的大學(xué)生，要下功 夫用心地把這本書看懂或者說要看得更透更深一點(diǎn)。 一個半多世紀(jì)以前的 1848 年 2 月，偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯發(fā)表了著名的《共產(chǎn)黨宣言》。在馬克思主義誕生以前，一切社會運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)，也是我們每個有志于為共產(chǎn)主義理想而奮斗的青年必讀的“圣經(jīng)”。 《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分 :資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。 在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯深刻的揭示了籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利 害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?！边@種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然是資本主義社會的主流思想，這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)代的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資本主義矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。 通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，《共產(chǎn)黨宣言》讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級的本質(zhì)和弊端，明確了自己的地 位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從不公平的掠奪中一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》宣言發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀(jì)的時間里，人類歷史的發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社 會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。在新的時代條件下，我們應(yīng)該清楚，資本主義國家企業(yè)主之所以接受西方管理學(xué)的新思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理觀念，注意調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，其目的是提高工人工作的積極性，提高勞動生產(chǎn)率，獲得更高的利潤，這是資本家階級永遠(yuǎn)追求的根本目的。 我們應(yīng)該做到的是，認(rèn)清自己的使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該清楚地看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會停息。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。只是 在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。資產(chǎn)階級是強(qiáng)大的。馬克思說過，不認(rèn)為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預(yù)知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，他們都掌握著強(qiáng)大的國家機(jī)器。社會主義不會因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在，但資本主義也絕不會因?yàn)樯贁?shù)幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)工人階級走過這個長期、曲折、復(fù)雜的歷史過程。 我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一 個從階級分析看問題的角度，一套階級斗爭的思想。我們運(yùn)用這一法寶看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾都無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，資產(chǎn)階級的反動本質(zhì)也不會有任何改變，我們對此不要抱有任何幻想。從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。當(dāng)前，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下加強(qiáng)隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進(jìn)思想帶動全體人民，才能繼承前輩的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)去為完成解放全人類的神圣歷史使命而奮斗。這才是我們在新形式下 學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。 我們青年一代今天閱讀、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有什么現(xiàn)實(shí)意義 ?要著重解決什么問題 ?我認(rèn)為，最重要的就是要解決我們的世界觀改造的問題，也就是解決思想觀念和人生價值取向的問題。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 3 “全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 !”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論 ,它的誕生 ,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向 ,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代 ,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的 ,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?,對于當(dāng)代大學(xué)生而言 ,國家的未來掌握在我們手中 ,在追求自我理想的同時 ,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會 ,因此 ,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。 《共產(chǎn)黨宣言》第一次全 面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人 ,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。 在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括： 第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ) 。因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史 。而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級 (無產(chǎn)階級 )，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級 )下解放出來。 第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮 ,反 動的社會主義包括三種類型 ,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大 ,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面 ,為了拉攏人民 ,激起同情 ,“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上 ,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上 ,開辦了一些工廠 ,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此 ,封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。 第三，對怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這 就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。 共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運(yùn)動和制度，而首先是運(yùn)動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運(yùn)動，它已從一個幽靈到嘗試 (巴黎公社 )再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運(yùn)動中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實(shí)踐 ?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促 進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 等，都是和共產(chǎn)主義相一致的。 太平世界，環(huán)球同此涼熱 是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。 通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知