【文章內容簡介】 活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關系到人民的生命安 全和生存保障等等。 關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發(fā)展而缺乏人性的關懷。 《共產(chǎn)黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上 最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。 可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走 下去。 觀看青年大學習第九季第十期心得體會 5 初次通讀《共產(chǎn)黨宣言》是在 30 年前的大學期間，那時的大學校園里，流行著尼采、薩特、叔本華、弗洛伊德等人的著作，也引起了思想上的困惑甚至沖撞，我便借來《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》認真閱讀，雖然沒讀懂大部頭的《資本論》，但對語言酣暢淋漓的《共產(chǎn)黨宣言》印象深刻，覺得讀后很能理解毛澤東主席建國后的不少做法，可惜的是超越了國家發(fā)展的歷史階段而且急于求成。 這次再讀《共產(chǎn)黨宣言》是在省委黨校的培訓班上，適逢這一偉大文獻發(fā)表 169 年 (1848 年 2 月 2021 年 4 月 )、馬列主義傳入中國 100年 (19172021)，適逢我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成功和改革開放進入“深水區(qū)”，適逢省委黨校精心安排的經(jīng)典理論課激發(fā)了學員們的濃厚興趣并引起強烈共鳴，自己也結合多年來的理論困惑和實踐困惑再次通讀《共產(chǎn)黨宣言》，有以下初步體會： 一、必須始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想 今年是我黨成立 96 周年，黨員人數(shù)將近九千萬，但一些黨員的理想信念卻出了問題。有的覺得共產(chǎn)主義虛無縹緲、此生難見，還 是腳踏實地的現(xiàn)實利益最重要 。有的覺得不要再講什么這個主義、那個主義了，只要能夠發(fā)展地方經(jīng)濟、增加 GDP 就是好主義 。有的甚至認為歐美發(fā)達資本主義國家的高福利社會更加接近共產(chǎn)主義，三權分立、一人一票的資本主義民主體制是“普世價值”，我們還要再追趕二三百年以上才能達到。這些思想上的混亂也導致了一些黨員喪失理想信念、變得唯利是圖，貪污腐化以及“四風”成為影響黨的生命力和執(zhí)政能力的嚴重問題。 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話中指出：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一 個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移?！薄爸袊伯a(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求?！薄皥猿植煌跣摹⒗^續(xù)前進，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進?！薄?95 年 來，共產(chǎn)主義遠大理想激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬 的烈士為了這個理想獻出了寶貴生命。 砍頭不要緊，只要主義真、 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰 ，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產(chǎn)黨人對遠大理想的堅貞。理想之光不滅，信念之光不滅。我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。? 在這次黨校安排的三河壩戰(zhàn)役紀念館 古田會議舊址 瑞金中華蘇維埃共和國舊址現(xiàn)場教學中，我們?yōu)橄攘覀兊挠⒂聽奚褪钢静挥宥钍苷鸷常俅胃惺艿礁锩硐氲膹姶罅α俊２?少革命先烈家境富裕、條件優(yōu)越，為了探索國家、民族的前途命運而甘愿受苦難、灑熱血、拋頭顱，支撐他們的就是對一個美好社會制度的向往和追求。 正如省委黨校陳培永教授在《共產(chǎn)主義的原貌》中所說：共產(chǎn)主義是治病的，是治社會之病的。而社會的疾病有很多，最根本的則是兩種，一種是“異化勞動”，一種是“私有財產(chǎn)”，這兩種病交叉感染，讓人不能成為“健康”的人，不能成為完全占有人的本質的人。揚棄異化勞動，揚棄私有財產(chǎn)，實現(xiàn)人對人的本質的完全占有，這是共產(chǎn)主義運動要達到的效果。 《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每個人的自由發(fā) 展是一切人的自由發(fā)展的條件” ?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開 宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！? 無論社會形態(tài)如何變遷，無論經(jīng)濟形態(tài)如何復雜，馬克思所勾畫的沒有剝削、沒有壓迫、只有人人自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會注定是人類社會發(fā)展的最高階段、最高境界，是值得所有人期待、追求并為之奮斗的社會形態(tài)，更是我們每一名共產(chǎn)黨員必須牢固樹立的遠大理想。 二、必須正確看 待市場經(jīng)濟環(huán)境下的資本力量 《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！? 從解放后的社會主義改造、人民公社、大躍進、趕英超美、跑步進入共產(chǎn)主義到 1978 年改革開放以后允許多種所有制并存、鼓勵混合所有制直至建立社會主義市場經(jīng)濟體制、推進經(jīng)濟全球化，中國社會似乎經(jīng) 歷了一個從消滅私有制到恢復私有制、再到運用資 本力量發(fā)展經(jīng)濟的飛躍式發(fā)展，既讓人眼花繚亂，也引起一些人對馬克思主義和共產(chǎn)黨人宗旨的質疑。 正如 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話中所說：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。同時，我國社會主義只有幾十年實踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破?！薄懊鎸π碌臅r代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義 并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過： 馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法 。” 我們必須清醒地看到，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，還有大量貧困人口和貧困地區(qū)，落后的社會生產(chǎn)力水平與人民群眾日益增長的物質文化需求之間的矛盾依然是當前和今后一個時期的主要矛盾，經(jīng)濟建設依然是中心任務，社會主義初級階段的國情還要持續(xù)相當長的歷史時期。 在這樣的國情和歷史階段中，我們必須始終堅持用實事求是的原則，始終立足于 國情，始終把發(fā)展經(jīng)濟、提升國力和人民生活水 平作為中心任務，這本身就是對馬克思主義基本原理的遵循。超越這一國情和歷史階段，死扣馬列主義教科書，必將走入理論上的死胡同或者實踐中的大躍進，其結果都是“死路一條”。這一點已經(jīng)被歷史的沉重教訓所證明。 我們更要清醒地認識到，消滅私有制是一個漫長的歷史過程，現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟、資本力量都是最大限度地解放、發(fā)展社會生產(chǎn)力的必由之路，這既是一個無法超越的歷史階段，也是一個我們可以用社會主義體制優(yōu)越性來加以有效調控的實踐工具。比如最近發(fā)布的雄安新區(qū)計劃，將按照 一種全新的模式來建設，十分令人期待。按照習總書記的“鞋子論”走下去，我們一定能夠走出一個適合國情的“中國模式”，也為世界提供全新的“中國方案”。 三、必須堅定不移地推進全面從嚴治黨 《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益 。另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級 的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！蔽覀兊摹饵h章》也這樣明 確：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權。” 在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，資本對權力的侵蝕、圍獵將是一種長期伴生的歷史問題，全面從嚴治黨也必將是一個永遠在路上的重點和難點。 2021 年 10 月 27 日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出：一個時期以來，黨內政治生活中也 出現(xiàn)了一些突出問題，主要是：在一些黨員、干部包括高級干部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權欲熏心，搞陽奉陰違、結黨營私、團團伙伙、拉幫結派、謀取權位等政治陰謀活動。這些問題，嚴重侵蝕黨的思 想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統(tǒng)一，嚴重損害黨內政治生態(tài)和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。這就要求我們必須繼續(xù)以改革創(chuàng)新精神加強黨 的建設，加強和規(guī)范黨內政治生活，全面提高黨的建設科學化水平。 《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能運動起來。因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量?！蔽覀凕h在長期執(zhí)政條件下，必須時刻高度重視資本力量對黨內政治生態(tài)的滲透與腐蝕，在十八大以來強力反腐取得壓倒性勝利的 基礎上，深入探討在市場經(jīng)濟環(huán)境下、強勢資本力量下、腐朽文化影響下如何維護、實現(xiàn)并確?！案刹壳逭⒄辶?、政治清明”的新目標，是值得我們每一位共產(chǎn)黨員認真思考、認真面對、認真走好的新的長征路。 也有人天真地設想，如果我們的九千萬共產(chǎn)黨員都能嚴格按照黨員的標準管住、管好自己，而且能夠影響、帶動自己身邊的人，我們的黨和國家將會擁有無往而不勝的強大力量。這種書齋式的設想自然是幼稚的，但也恰恰反映了全面從嚴治黨的重要性、緊迫性，也對我們每一位共產(chǎn)黨員尤其是領導干部提出了黨性的拷問： 你是一位合格的共 產(chǎn)黨員嗎 ? 這是我們必須終生面對的嚴肅考題，也是我們必須時刻自省的人性考驗，更是我們必須堅持到底的新的長征路。 第三篇： 2020 觀看青年大學習第九季第十期心得體會 青年大學習第九季第十期給我們接介紹了《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領性文獻，它標志著馬克思主義的誕生?！缎浴穭倓偘l(fā)表，就迎來了歐洲 1848 年的革命風暴。今天就給大家整理了觀看青年大學習第九季第十期心得體會，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀看青年大學習第九季第十期心得體會 1 讀過《共產(chǎn)黨宣言》后，令我印象最深、最熱血沸騰的就是“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”和“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”兩句話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領性文件。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯應用唯物史觀 ,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程 ,分析資本主義社會基本矛盾運動 ,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，這通常習慣 被稱為“兩個必然”。 兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心 ,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀 ,即社會的基本矛盾運動 ,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力 ,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾 ,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。 馬克思主義的誕生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從 19 世紀 40 年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā) ,在批判地繼承人 類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎上 ,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況 ,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐 ,總結無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的