【文章內(nèi)容簡介】 流暢的交流，能夠及時了解貧困戶的需求及時高效地進行政策傳遞，雖然說起話來還很蹩腳，但學會了“土語言”，為我更好地開展扶貧工作提供了便利。 跨界小能手，成為“土專家” 銷售香菇是陳大爺家的主要經(jīng)濟來源，雖然這幾年香菇的銷量和銷路都不愁，可香菇的出菇管理卻是一大難題，與香菇的品質(zhì)產(chǎn)量和效益有著密切聯(lián)系，陳大爺每每跟我說香菇又“狗帶”的時候，種植專家沒辦法長時間指導(dǎo)的時候，我總是仰天長嘆淚流滿面，我怎么偏偏是英語專業(yè) ?當初就應(yīng)該選農(nóng)學專業(yè)，現(xiàn)在就能起大作用了。 后來跟陳大爺聊天聊到了電視節(jié)目“跨界歌王”。我突發(fā)奇想，對呀，我也可以“跨界”當個“土專家” !說干就干，當晚，我就在網(wǎng)上收集材料，還請教了農(nóng)業(yè)局經(jīng)作站的農(nóng)技師，詳細了解了香菇的多發(fā)性問題和應(yīng)對措施，為了 把理論和實際做結(jié)合，“技術(shù)攻關(guān)”的那段時間，我天天到村子里和菌棒“親密接觸”。然后奔走在香菇棚里，收集農(nóng)戶的種植經(jīng)驗和種植難題，不斷豐富我的知識寶庫。不到一個月的時間，我和菌棒培養(yǎng)了深厚的情誼，只要它病了，我就知道它病在何處，該如何改進，讓它長出好看好聞好吃的香菇。而陳大爺種植香菇最大的問題就是隨意噴水，長時間不蓋膜導(dǎo)致菌棒的通風時間太長，從而加重了菌棒的病情，只要改變管理方式，就能改善產(chǎn)率。 下了苦工的方法就是奏效，陳大爺大棚里的菌棒大量出菇。陳大爺朝我豎起了大拇指，說：“你去讀農(nóng)學研究生吧，太厲 害了”，我笑著說：“那我可舍不得您吶 !”這之后，我還寫了份《香菇種植管理指南》，分發(fā)給村里的其他香菇種植戶。 從一開始的無所適從到逐漸融入整個村子，在不斷攻克擺在我面前的扶貧難關(guān)中，在為貧困戶盡些小力幫些小忙的過程中，我逐漸完成了角色轉(zhuǎn)換。未來，我想用更多的真情投入和點滴行動，讓幫扶“大量出菇” ! 青年大學習第十季第八期學習心得 5 2020 年作為中華民族發(fā)展史上的一個重要時間節(jié)點，決戰(zhàn)脫貧攻堅，決勝全面建成小康社會，承載著幾代人的夙愿和理想，凝結(jié)著幾代人的心血和探索。 一代人 有一代人的青春，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的風華，但扶貧不只是一代人的使命。我父親顧詩泉可以說是新中國最早的一批扶貧干部，扎根少數(shù)民族地區(qū) 31 年，從事著少數(shù)民族地區(qū)的教育扶貧。在扶貧脫貧的道路上，他用不懈的奮斗不竭的奉獻，凝聚著力量與智慧，傳遞著夢想與希望。 今年，我宅家里防新冠病毒時，再一次細細地讀父親留下的回憶錄，走進他那激情燃燒的歲月。在此，我們一同分享一名“ 30 后”的扶貧故事傳說。 關(guān)山飛度，舉家赴藏區(qū) 1958 年，父親從成都初中師資訓(xùn)練班畢業(yè)，本來可以分配去成都9 中，他卻主動申請到邊遠的少數(shù)民族地區(qū)工作。 8 月，到四川省阿壩州報到后，州領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，是否愿意將家屬也調(diào)到阿壩州工作，他當即就一口答應(yīng)了。隨即回老家永川縣 (今重慶永川區(qū) )，接上我母親，將 5 歲姐姐留在家鄉(xiāng)，抱著出生才 4 個月的我，關(guān)山飛度，舉家赴邊。先乘火車到成都再到寶雞天水，乘汽車到甘肅文縣，再一路步行兩天，到達四川省阿壩藏族自治州南坪縣縣城。歷時 5 天，經(jīng)過約3000 里路，途徑陜甘川三省。一路顛沛流離，住過臟兮兮的大車店，洗過雪山上流下來的冰冰涼的山溪水。 父親追求的遠方，物質(zhì)條件十分艱苦，父親沒 有打退堂鼓，而是一頭扎進艱苦創(chuàng)業(yè)中，從沒產(chǎn)生過下山或改行的念頭，總是兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨地工作。 學生哭了，他看到了希望 父親去南坪中學報到時，學校正值初創(chuàng)，只有一個領(lǐng)導(dǎo)，一個語文教師，一個體育教師，還有一個炊事員。父親與他們一起，開始了艱苦創(chuàng)業(yè)。與學校風雨同舟，一同成長。 在艱苦的環(huán)境中，父親工作是努力的精神是飽滿的。學校剛開辦的初中，只招收了兩個班，名為初中 61 級甲板乙班。父親擔任兩個班的數(shù)學教學工作。師生關(guān)系很好，父親對學生很愛護。沒有因私事缺過學生一節(jié)課，還經(jīng)常利用星期天帶病給學 生補課。 1959 年末，州上出題統(tǒng)考，數(shù)學題太深，超出教學大綱要求，學生因而考得不好。下課后，同學們坐在一起大哭，不肯出教室，感到?jīng)]有給老師爭光。 雖然學生哭了，卻讓父親看到了希望，看到山區(qū)的未來。 家訪遇狼，一個都不能少 那時是 1962 年春天，開學后，一位藏族學生沒有來報名上學，據(jù)說是因為家庭貧困。這位學生勤奮好學，我父親很喜歡他，實在不愿看到他輟學。 星期天，父親一個人走了十多公里的山路，來到一個叫“野豬關(guān)”的地方，去學生家家訪。見到學生家長，彼此談了很多的話，才 勉強說通，這時天已漸晚，父親謝過家長的挽留，返身往回走。 從學生家出來后，天越來越黑，路越來越難走，手電筒的光也越來越弱。由于不熟悉路，錯走到一條小路上。路的一旁是樹林，一旁是山谷。走著，走著，父親突然發(fā)現(xiàn)前面不遠一個山包上，一排綠幽幽的眼睛正直勾勾盯著他，不知道是狼還是野豬，嚇得父親不敢前進，也不敢后退。那點點亮光就如一道道刀光在眼前晃蕩，驚悚恐懼，在與野獸對峙的半小時內(nèi)，父親經(jīng)歷了人生最漫長而又難熬的時光。就在這危急的時刻，學生家長與幾位鄉(xiāng)親打著火把趕來了，趕跑了野獸。 原來父親走后，學 生家長越想越不放心，才與鄉(xiāng)親找來了，然后把父親一直送到家。 幾天后，這個學生又來上學了，并堅持讀完初中。 矢志不渝，此心安處是吾鄉(xiāng) 送走了畢業(yè)的學生，父親站在“荒涼”的學校操場上，拍下一張照片。照片上的父親圍著一條長圍巾。此時，他似乎在回顧過去，展望未來。 父親與家人同事同甘共苦，在貧困山區(qū)一干就是 31 年，本著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育初心，守著平凡揮灑汗水，辛勤耕耘默默奉獻，為民族地區(qū)培養(yǎng)出了一大批中學生，為民族地區(qū)建設(shè)奉獻青春和力量。父親與學校一同成長，后來加入 了中國共產(chǎn)黨，當了校長。 1989年被評為全國優(yōu)秀教師。 1990年，父親退休。他為民族地區(qū)的教育扶貧獻了青春獻了終生，還獻了子孫。我的一個弟弟至今仍在九寨溝縣工作，這幾年一直是駐村扶貧干部。 退休后，父親仍然時刻關(guān)心著南坪中學的發(fā)展，九寨溝縣脫貧攻堅的點點滴滴時刻牽動著他的心。如今的九寨溝縣南坪中學是當?shù)刈畲蟮囊凰鶎W校，為九寨溝縣教育事業(yè)作出了突出貢獻，取得了突出成績。 2020 年 4 月，九寨溝縣成功“摘帽” 36 個貧困村退出 815 戶 2957人脫貧。 此心不移系九寨，九泉之下的父親可以瞑目了。 第三篇： 2020 青年大學習第九季第六期學習心得 _青年大學習第九季第六期觀后感 青年大學習第九季第六期中講到了我國的的經(jīng)濟制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義基本經(jīng)濟制度，今天就給大家整理了青年大學習第九季第六期學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀 ! 【 1】青年大學習第九季第六期學習心得 _青年大學習第九季第六期觀后感 現(xiàn)代資本主義持續(xù)不斷的金融危機、經(jīng)濟危機，表明 了在資本主義市場經(jīng)濟中，自由市場的盲目性、無政府狀態(tài)，盡管經(jīng)過 200 多年的改良、調(diào)整，其內(nèi)在矛盾并沒有質(zhì)的變化。中國是從不發(fā)達的商品經(jīng)濟進入計劃經(jīng)濟的。為了優(yōu)化資源配置，學習現(xiàn)代資本主義一切積極成果，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，我們引入了市場經(jīng)濟。這種引入，離不開兩重性分析，離不開有揚有棄的科學態(tài)度。由于理論準備不足，讀書不夠，又丟棄了毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的“兩分法”，這就使得在一些同志在思想觀念中產(chǎn)生一種片面認識，這種片面認識掩護了新自由主義，產(chǎn)生了這樣幾個混淆： 1，概念混淆。把市場經(jīng)濟和一定條件下調(diào)配資源的社會主 義市場手段相混淆。調(diào)配資源是根據(jù)價格機制所反映的供求關(guān)系來確定的，價格是圍繞著價值而浮動的，當價格機制所反映的供求關(guān)系體現(xiàn)了勞動價值論的價值規(guī)律時，才是社會主義市場配置資源的決定性作用。重視、關(guān)注價格信號，以其為補充，但從根本上服從價值規(guī)律并予干預(yù)，才是社會主義市場經(jīng)濟的自身規(guī)律。黨的十八屆三中全會提出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，習近平同志在補充講話中提出： “我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們?nèi)匀灰獔猿职l(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。市場在資源 配置中起決定性作用，并不是起全部作用?！? 這就把市場決定作用的前提、條件、約束說清楚了。市場宗教觀往往斷章取義，利用我們隊伍中的思想混亂，把市場的決定作用極端化，無條件化，突破社會主義制度，處心積慮以社會資本名義，側(cè)重為私人資本服務(wù)。導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和多數(shù)人的相對貧困，成為產(chǎn)能過剩，需求不足，經(jīng)濟下行的根本原因。 2，性質(zhì)混淆。這種觀念認為市場經(jīng)濟是“中性”的?！顿Y本論》批評了類似傾向： “既然這些政治經(jīng)濟學家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關(guān)系，他們就把資本歸結(jié)為勞動對它的物質(zhì)條件的一般關(guān)系，這種一般 關(guān)系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)。” (馬克思：《剩余價值理論》第 3 卷 292 頁 ) 誠然，現(xiàn)代資本主義在其全要素資源配置上，形成了比較成熟的金融貨幣、稅收、價格工具和約束壟斷制度，在微觀經(jīng)濟中形成了相對成熟穩(wěn)定的信用信托體制。其成果對于歷史上商品經(jīng)濟不發(fā)達的我國，是值得認真汲取和借鑒的。但是，市場經(jīng)濟中始終包含有產(chǎn)生剩余價值的雇傭勞動制度，始終存在的自由經(jīng)濟和貿(mào)易壁壘的兩手政策，在資本主義發(fā)展史中，市場經(jīng)濟歷來有鮮明的政治目標和側(cè)重為極少數(shù)私人壟斷資本服務(wù)的政治方向。這種資本主義政治方 向和資源配置有機的結(jié)合在一起，具有千絲萬縷的關(guān)系。市場經(jīng)濟法則從來就不是純粹的自然法則。 3，原則混淆。新自由主義和社會主義相混淆。一些片面認識擴大了市場決定作用和資本公平的外延，在新自由主義極端的大市場、小政府觀念影響下，把解決不正當謀利，根除官僚主義為本質(zhì)的地方、行業(yè)保護主義，實現(xiàn)公開公平公正的市場競爭，片面地僅僅寄希望于資本公平、市場公平。市場經(jīng)濟改革，當然要充分發(fā)揮、利用市場公平法則，但是，不可以陷入資本中心，忽視在人民群眾督促監(jiān)督下，黨和政府長期以來發(fā)揮的積極作用，忘記自身責任。一位“市場”著稱的學 者以經(jīng)濟學家的身份長期以來大談?wù)胃母?，形成只有資本公平才能消除社會上存在的封建特權(quán)等級殘余，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名，行新自由主義市場化、私有化、自由化之實。 【 2】青年大學習第九季第六期學習心得 _青年大學習第九季第六期觀后感 通常我們認為政府和市場的關(guān)系是經(jīng)濟體制層面的問題，但實踐證明，如果僅僅停留在經(jīng)濟體制層面，是無法認清二者關(guān)系背后的本質(zhì)的。一個明顯的事實是，美國對中 國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，如果從經(jīng)濟體制層面看，無非就是政府干預(yù)市場的行為，但我們知道這樣的認識顯然是膚淺的。美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)的真正原因不是貿(mào)易領(lǐng)域的問題，而是社會制度之爭、國家利益之爭。如何能從學理上認清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場關(guān)系的背后，從國家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認識。 馬克思主義唯物史觀認為，國家是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是由于存在不可調(diào)和的階級矛盾，因此，國家是階級統(tǒng)治的工具 。同時國家還是維護社會公共秩序的機關(guān)，是一種表面上凌 駕于社會之上的力量，“這種力量應(yīng)當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。因此，國家具有雙重屬性：其一是階級統(tǒng)治的暴力工具，其二則是維護公共利益的機關(guān)。但從本質(zhì)上說，國家維護公共利益的屬性要服從于階級屬性。因為國家維護公共利益，只是統(tǒng)治階級為了維護自己的利益，不得不利用國家機器在社會范圍內(nèi)對不同的利益者進行調(diào)節(jié)，從根本上說要服從統(tǒng)治階級的利益。 政府作為國家進行統(tǒng)治和社會管理的機關(guān)，其性質(zhì)顯然是由國家性質(zhì)決定的。政府承擔國家的經(jīng)濟、政治、社會管理等多方面職能，這些職能的性質(zhì)從根本上說，是對國家性質(zhì)的反映。因此，國家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級性，另一方面具有維護公共利益的屬性，而維護公共利益的屬性要服從于其階級屬性。當人們認識政府和市場的關(guān)系問題時，如果抽象掉政府的階級性，把政府僅僅看作公共利益的代表者和維護者顯然是片面的。在這一點上，西方經(jīng)濟學者恰恰犯了錯誤，認為政府就是公共利益的代表，與之相適應(yīng)，政府的職能就是提供 公共產(chǎn)品、保護私有產(chǎn)權(quán)、彌補市場失靈等。這種認識徹底掩蓋了資產(chǎn)階級政府不過是以“總資本家”的身份，維護資產(chǎn)階級利益的本質(zhì)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級國家時指出的：“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了?！辟Y產(chǎn)階級國家一方面從制度上盡力維護資本的自由發(fā)展，另一方面要作為經(jīng)濟活動主體在參與社會經(jīng)濟活動中發(fā)揮作用，為私人 (壟斷 )資本獲取高額 (壟斷 )利潤創(chuàng)造條件。當政府作為經(jīng)濟主體參與社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，一旦與私人資本的利益發(fā)生沖突時，私人資本所有者就會利用議會等資產(chǎn)階級 代言機構(gòu)，對政府施加壓力、發(fā)出警告，要求政府退出市場。這充分體現(xiàn)了資本主義國家作為經(jīng)濟主體參與經(jīng)濟活動，其根本目的是為私人 (壟斷 )資本追求利潤最大化創(chuàng)造經(jīng)濟條件。 我國實行社會主義制度，國家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。我國政府不僅成為社會公