鐵路職工關(guān)于堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)的心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-04-22 11:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在中共七大上作關(guān)于修改黨章的報(bào)告時(shí)，對(duì)群眾路線(xiàn)作了詳細(xì)的說(shuō)明，將它歸結(jié)為兩個(gè)方面，即群 眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法。在肯定“從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一領(lǐng)導(dǎo)方法的同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)群眾觀(guān)點(diǎn)的重要性，“一切為了人民群眾的觀(guān)點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀(guān)點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)，這一切就是我們的群眾觀(guān)點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀(guān)點(diǎn)?！彼J(rèn)為只有具備了這樣的群眾觀(guān)點(diǎn)，“才能有明確的工作中的群眾路線(xiàn)，才能實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)”。 1956年，鄧小平在中共八大作關(guān)于修改黨章的報(bào)告時(shí)，對(duì)以上兩方面再次加以強(qiáng)調(diào)，明確把群眾觀(guān)點(diǎn)作為群眾路線(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容。我黨對(duì)群眾路線(xiàn)的表述基本定型 ，這就是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去?！?1981 年 6 月中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》簡(jiǎn)明地將群眾路線(xiàn)概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。毛澤東把群眾路線(xiàn)稱(chēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一，《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》則把群眾路線(xiàn)看作是毛澤東思想“三大基本方面之一”。國(guó)外也有學(xué) 者對(duì)群眾路線(xiàn)贊譽(yù)有加，把它看作中國(guó)對(duì)馬克思主義革命理論最具有原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。 其次，群眾路線(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了全新的執(zhí)政模式。群眾路線(xiàn)涉及 世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和工作方法論，在執(zhí)政理念和方略上都有自己開(kāi)創(chuàng)性的內(nèi)容，體現(xiàn)了政治原則與領(lǐng)導(dǎo)方法，執(zhí)政理念和執(zhí)政方略的高度統(tǒng)一。一方面，在執(zhí)政理念上代表了最進(jìn)步的思想?！盀榱苏l(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題，這是任何政權(quán)繞不過(guò)去的基本的政治哲學(xué)命題。比如君主專(zhuān)制政權(quán)對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答是為了少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，依靠君主的英明和少數(shù)精英的智慧，而對(duì)自己的定位是“天子”或神權(quán)的代表。比如資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)給出的回答有所進(jìn)步，但同樣逃不脫代表少數(shù)人的利益窠臼。我們黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)給出了一個(gè)區(qū)別于一切剝削階級(jí)的全新回答。這個(gè)回答為 我們黨確立了“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政定位，旗幟鮮明地表明了我黨沒(méi)有任何自身的特殊利益。另一方面，在執(zhí)政方略上創(chuàng)造了全新的政治參與模式。美國(guó)著名學(xué)者哈里哈丁長(zhǎng)期研究中國(guó)政治，他給了群眾路線(xiàn)一個(gè)頗具意味的解釋?zhuān)骸爱?dāng)今對(duì)公眾參與政治模式的討論似乎假定，政策制定過(guò)程中存在一扇門(mén)，決策者在里面，公眾在外面，建立公眾參與機(jī)制無(wú)非是把原來(lái)緊鎖的門(mén)改裝成虛掩的彈簧門(mén)，公眾參與就好比公眾推開(kāi)了那扇門(mén)，得以登堂入室參與屋內(nèi)的游戲。不過(guò)矜持的決策者卻不會(huì)走出戶(hù)外。毛澤東等中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)參與的理解截然不同，他們主張決策者 必須走出戶(hù)外，主動(dòng)深入到民眾中去，這就是著名的 群眾路線(xiàn) ?！鄙钊雽?duì)比一下，兩者著眼點(diǎn)根本不同，大家比較關(guān)注的公眾參與模式是要把民眾請(qǐng)進(jìn)來(lái)，強(qiáng)調(diào)參與是民眾的權(quán)利。群眾路線(xiàn)則是敦促?zèng)Q策者走出去，強(qiáng)調(diào)和要求決策者主動(dòng)、持續(xù)地深入群眾，與民眾打成一片。這些都是群眾路線(xiàn)區(qū)別于其他政治參與模式的最生動(dòng)的體現(xiàn)。 最后，脫離人民群眾是鞏固我們黨執(zhí)政地位的最大危險(xiǎn)。我國(guó)自古以來(lái)就有“水能載舟，亦能覆舟”之說(shuō)，講的就是要重民愛(ài)民安民。古希臘神話(huà)中有安泰的傳說(shuō)。宙斯的兒子在與大力神安泰的搏斗中發(fā)現(xiàn)，安泰每次被打倒在地，便能立刻 站起來(lái)投入戰(zhàn)斗，是因?yàn)榘蔡┑沟貢r(shí)可從地母那里重新獲取能量，于是他想辦法把安泰舉到空中，割斷安泰與大地的聯(lián)系，在空中把安泰打敗。安泰離開(kāi)了大地，失去了力量的源泉，就能輕易被人打倒，這個(gè)教訓(xùn)應(yīng)該深刻記取。從 20 世紀(jì) 80年代末 90 年代初發(fā)生的“東歐劇變”，到 21 世紀(jì)初期發(fā)生在獨(dú)聯(lián)體國(guó)家和中亞地區(qū)的“顏色革命”，再到最近的利比亞卡扎菲政權(quán)倒臺(tái)，這些國(guó)家原來(lái)的執(zhí)政黨之所以失去執(zhí)政地
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1