【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 必須廣容高下善惡之人，語(yǔ)出左傳。 ◎ 休休表示樂(lè)善而寬大的樣子，有容是能容人，今人用以比喻君子器量寬宏之意。 ◎ 用以表示朋友因志不同、道不合而斷絕交往，語(yǔ)出世說(shuō)新語(yǔ)德行篇。 ◎ ３ 比喻朋友之間相知的深厚，語(yǔ)出列子力命篇，與「莫逆之交」相近。另外又有「管鮑分金」一語(yǔ)，用以說(shuō)明兩人共分錢財(cái)或利益，不斤斤計(jì)較，形容友誼深重穩(wěn)固。 ◎ 一作「朝干夕惕」，是指人整天勤奮戒懼，時(shí)時(shí)省察，不敢怠惰的意思，語(yǔ)出易經(jīng)?！柑琛故求@懼憂勞的意思，而「惕厲」則是指君子的修身自省。 ◎ 用以表示遲到的意思，語(yǔ)出漢書外戚傳。其中「姍姍」是形容女子走路的樣子。 ◎ 以誠(chéng)懇的態(tài)度，作最信守之誓言，語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓篇。 ◎ 天天聽(tīng)到、看到，久而久之深受影響，不知 不覺(jué)便被同化了，語(yǔ)出韓愈清河郡公房公墓碣銘。 ◎ 「濫」是不符合標(biāo)準(zhǔn)的意思，「竽」是一種竹制的樂(lè)器；這句成語(yǔ)是指那些沒(méi)有真本領(lǐng)，也來(lái)?yè)?dān)任某種職務(wù)的人。不過(guò)有些人也會(huì)把此句用在自己身上，這就是一種客套話了，語(yǔ)出韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上篇。 ◎ 「濯濯」是說(shuō)山上光禿不生草木的樣子，這句成語(yǔ)是指山上沒(méi)有樹(shù)木，或比喻人禿頂沒(méi)有頭發(fā)，語(yǔ)出孟子告子篇，亦作「童山濯濯」。 ◎ 亦作「樗櫟庸材」，樗音ㄕㄨ，櫟音ㄌㄧ，這句成語(yǔ)是指無(wú)用的廢材，亦作自謙無(wú)能的話，表示自己本事很小，什么事都不會(huì)做， 語(yǔ)出莊子逍遙游及人世間。 ◎ 比喻兄弟之間的友愛(ài)，語(yǔ)出南史梁武陵王傳，亦作「讓棗推梨」。 ◎ 「了了」就是聰慧而又明白事理的意思，實(shí)際上這句成語(yǔ)是譏諷人的話，因?yàn)椤感r(shí)了了，大未必佳」，小時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大未必能成大器，語(yǔ)出世說(shuō)新語(yǔ)。 ◎ 比喻受過(guò)驚嚇的人，遇到類似的情況，就惶恐不安，有如被弓射傷的鳥(niǎo)一般，語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)策及晉書。 ４◎ 指的是只憑片面的觀察就下結(jié)論，容易產(chǎn)生片面的錯(cuò)誤，語(yǔ)出晉書。 ◎ 口中的奶味還沒(méi)散盡，表示年紀(jì)還小，現(xiàn)在我們都用這句話來(lái)罵人年少無(wú)知，語(yǔ)出漢書高帝紀(jì)。 ◎ 人年紀(jì)太輕，閱歷不多，什么事都不擅長(zhǎng)，很不懂事，語(yǔ)出漢書董賢傳。 ◎ 稱贊女人的容貌美麗無(wú)比，魚見(jiàn)了覺(jué)得不及她的美麗，羞慚沉匿水中；雁見(jiàn)了覺(jué)得她美麗，驚奇得不曉得飛行而落了下來(lái)。語(yǔ)出莊子齊物論及宋之問(wèn)浣紗篇。 ◎ 這句成語(yǔ)是勸戒人無(wú)論做什么事，都要適可而止，以免招致悲慘的結(jié)果，語(yǔ)出史記滑稽列傳。 ◎ 比喻事情很難，不是一個(gè)人的力量所能負(fù)擔(dān)，或是人單勢(shì)孤，無(wú)法應(yīng)付 艱困的局面，這句成語(yǔ)也可以說(shuō)成「獨(dú)木難撐大廈」，語(yǔ)出文中子。與「孤掌難鳴」類似。 ◎ 「楚歌」是指楚地的歌謠，但可引伸為敵人的意思，這句成語(yǔ)是說(shuō)一個(gè)人陷于孤立，周圍都是敵人；或比喻四面受敵、孤立無(wú)援的處境，語(yǔ)出史記項(xiàng)羽本記。 ◎ 形容人的儀態(tài)容貌出眾，或是才藝品德超群、表現(xiàn)成就特殊，是一句贊美人的話，語(yǔ)出晉書嵇紹傳。 ◎ 初次離開(kāi)隱居的茅屋，比喻初次出來(lái)做事。這是形容人初進(jìn)社會(huì)工作，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的用語(yǔ)，如果是自稱，那是自謙經(jīng)驗(yàn)不足的客氣話；如果說(shuō)的是別人，就含有些輕視的 意味了。語(yǔ)出三國(guó)演義第三十九回，相反語(yǔ)是「老成持重」。 ◎ 第一個(gè)發(fā)明用木偶來(lái)殉葬的人，比喻首創(chuàng)惡例或率先作惡的人。此為貶責(zé)語(yǔ)，不可泛指所有帶頭引導(dǎo)的人。語(yǔ)出孟子梁惠王上篇，類語(yǔ)是「罪魁禍?zhǔn)住埂? ◎ ５凡說(shuō)話、寫文章，在開(kāi)頭時(shí)說(shuō)明目的以及要領(lǐng)，都叫「開(kāi)宗明義」。語(yǔ)出孝經(jīng)，「義」是內(nèi)容的意思，類語(yǔ)有「提綱挈領(lǐng)」、「開(kāi)門見(jiàn)山」；反語(yǔ)有「拐彎抹角」、「迂回曲折」。 ◎ 指事前能料及結(jié)果的判斷力，語(yǔ)出后漢書楊彪傳。類語(yǔ)有「洞燭先機(jī)」。 ◎ 形容拿差的東西，引出 人家的好東西；或以自己粗陋的詩(shī)文，引出別人的佳作。常用于首先發(fā)言的人表示客氣的謙虛話，語(yǔ)出傳燈錄。 ◎ 形容遭受痛苦以后，回想過(guò)去痛苦的往事，痛苦更甚的意思，亦有促人反省的隱義，并非指一味的追悔過(guò)去。語(yǔ)出韓愈與李翱書。類語(yǔ)是「重整旗鼓」。 ◎ 要改變故舊，必須制器立法，而重器莫如鼎，故以鼎象征生物成新之意。有「變革」所以有去舊取新的意思。語(yǔ)出易經(jīng)序卦，「革」與「鼎」都是易經(jīng)卦名，和「制器」的意思。類語(yǔ)有「除舊布新」、「興利除弊」，反語(yǔ)有「率由舊章」、「墨守成規(guī)」。 ◎ 是形容東山再起，重新再來(lái)的意思。語(yǔ)出杜牧題烏江亭詩(shī)：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。」 ◎ 是說(shuō)一個(gè)人發(fā)憤地去研究學(xué)問(wèn)，希望來(lái)日有所成就。「憤」指的是不滿，所以發(fā)憤就是對(duì)自己的成就不滿意，因而奮力振作起來(lái)，好好地去努力一番。語(yǔ)出魏書傅永傳。 ◎ 「求」是責(zé)備的意思，這句成語(yǔ)是說(shuō)反回頭來(lái)，責(zé)備過(guò)失于自己。語(yǔ)出禮記，和「反躬自問(wèn)」、「反躬自省」、「反躬自責(zé)」的意義差不多。 ◎ 是比喻一個(gè)人離開(kāi)他的親友之后，一去無(wú)蹤影， 連一點(diǎn)消息也沒(méi)有。語(yǔ)出唐崔顥詩(shī)黃鶴樓：「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。」 ◎ 喜鵲擅于筑巢，所筑的巢最堅(jiān)固；斑鳩笨拙不會(huì)筑巢，常占住喜鵲所筑的巢。比喻人強(qiáng)占他人所有，坐享其成。凡是占了人家現(xiàn)成的位置、名分，無(wú)論有心或無(wú)意，強(qiáng)迫或戲謔，都適用本成語(yǔ)，語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)召南鵲巢。亦作「鵲巢鳩占」。 ６ ：比喻心氣相投，情誼牢固，有如膠漆。古籍中常以膠漆的黏合不分，比擬親情、友情或愛(ài)情，語(yǔ)出水滸傳第