【文章內(nèi)容簡介】 致富，任務(wù)十分艱巨；還有相當一部分國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，經(jīng)濟效益不好，全國大概有幾百萬職工不能按時足額領(lǐng)到工資，下崗待業(yè)的人員增多。 中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實現(xiàn)黨的崇高理想需要經(jīng)過長時間的奮 斗，大黨員和干部無論在什么情況廠都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進。毛澤東同志在七屆二中全會上曾講過：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”他還說；“敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；原創(chuàng)： 用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他 們在糖彈面前要打敗仗?！边@些年出現(xiàn)的一些現(xiàn)象表明，在我們的黨員和干部隊伍中，確有祁當一部分意志薄弱者，他們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就面前，頭腦變得不清醒了。這個教訓(xùn)是深刻的。毛澤東同志建國前、建國初期強調(diào)“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。” 中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不伯艱苦著稱于世。不少華僑在海外創(chuàng)業(yè)，開始的時 候也相當艱苦，外文也不懂，但是靠中華民族這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，勤勞節(jié)儉的精神，經(jīng)過若干年的努力，終于把業(yè)創(chuàng)起來了。中國共 產(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族 優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承考。在領(lǐng)導(dǎo)我國革命和建設(shè)的長期斗爭當中，我們黨一直保持著艱苦奮斗、自強不息的精神風貌，歷盡艱險，飽受磨難而不墜革命之志，這是奪取一個又一個 勝利的重要原因。老一輩無產(chǎn)階級革命家，干千萬萬的革命先烈，都是艱苦奮斗的光輝典范。 物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實。有些追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險的?，F(xiàn)在，就是在西方國家，有些政治家和有識之 士對享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢之類的“西方社會病”也深感憂慮。一個美國人寫了一本書，叫《西方社會病》。書中指出，西方自由的理論基礎(chǔ)就是享樂主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無數(shù)的社會罪惡和大量的經(jīng)濟損失。一個國家要強盛，必須在物質(zhì)上和精神上都先進；一個國家在精神上挨餓，那末，遲早在物質(zhì)上也要貧窮。日本一個教授寫的《清貧的思想》一書認為，被金錢欲、物欲、占有欲所支配是很危險的，現(xiàn)在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困。我們建設(shè)有中國特色 的社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。在對外開放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達國家對我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當神奇，把癰疽當寶貝。為了實現(xiàn)我們的理想，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。 三、艱苦奮斗要走出五個誤區(qū)： 艱苦奮斗，從物質(zhì)層面上，要求人們的消費節(jié)制在合理的限度內(nèi)，與基本國情和生產(chǎn)力相適應(yīng)。我們反對的是脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平的過高的消費，反對的是假公濟私、損公肥私和損人利已。從精神層面上講，要求我們不畏艱險、堅忍不撥的精神狀態(tài)和勵精圖志、無私奉獻的道德情 操。講艱苦奮斗，不是要過苦行僧的生活，好不是否定合理的物質(zhì)利益，而是要提倡自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的的精神。艱苦奮斗要走出五個誤區(qū)： 誤區(qū)一：艱苦奮斗已經(jīng)過時。 艱苦奮斗既是一種生活作風，更是一種刻苦鉆研、埋頭實干的工作作風及迎難而上、不達目的誓不罷休的精神風貌。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命的光榮傳統(tǒng)。無論是實現(xiàn)社會理想，還是實現(xiàn)個人理想，無論是搞好我們的學(xué)習，還是成就我們的事業(yè)，無論是在戰(zhàn)爭的艱苦歲月，還是在和平繁榮的年代，都離不開它。艱苦奮斗永不過時。 誤區(qū)二：提倡艱苦奮斗與擴大內(nèi)需的方針是 相悖的。 國家為拉動經(jīng)濟增長，確定了擴大內(nèi)需方針，倡導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變消費觀念，積極消費。但積極消費并不等于鋪張浪費，也不是鼓勵人們放棄奮斗。并且，現(xiàn)實的有效需求是建立在預(yù)期收入基礎(chǔ)上，而提高收入是離不開艱苦奮斗的。提倡艱苦奮斗與擴大內(nèi)需的方針并不矛盾。 誤區(qū)三：提倡艱苦奮斗就是要求人們過苦日子。 艱苦奮斗作為勤儉節(jié)約的生活作風，要求人們愛惜物力，不貪圖安逸、奢侈腐化，不鋪張浪費，并不是要求人們過“苦行僧式”的生活。社會主義生產(chǎn)的目的是提高人們的生活水平，社會主義的根本目標是共同富裕，人們有能力消費而一味抑制消費與 生產(chǎn)的目的及社會主義本質(zhì)是相違背的。 誤區(qū)四：只要艱苦奮斗，理想就會變?yōu)楝F(xiàn)實。 要將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，需要艱苦奮斗，但不是只要艱苦奮斗，理想就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。理想的實現(xiàn)需要多方面的條件，既需要正確的利益立場、健全的素質(zhì)結(jié)構(gòu)等主觀條件，也需要社會實踐水平、社會政治環(huán)境等客觀條件。 誤區(qū)五：艱苦奮斗只是對黨員的要求。 1934 年，范文瀾同志在北京的一所學(xué)院當院長。當時，他還沒有加入中國共產(chǎn)黨，但國民黨特務(wù)總覺得他“很像共產(chǎn)黨員”，就把他逮捕了。有人替他求情說：“范先生一向為人正直，生活艱苦樸素?！碧貏?wù)頭子說：“就憑這一點，已經(jīng)足以說明他是共產(chǎn)黨員。”國民黨特務(wù)因為范文瀾?zhàn)B成了艱苦樸素的生活習慣，就推斷他是一名共產(chǎn)黨員，可見，在反動派的心目中，艱苦樸素也已成為共產(chǎn)黨員的顯著特征。 中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的地位決定了必須大力