【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 物、植物。 自從讀了這四本書之后，讀完這本書，我仿佛走出了鋼筋水泥包圍的城市，走進(jìn)了一望無(wú)際的大自然。在那里我體驗(yàn)到春的歡樂，夏的蓬勃，秋 的多彩，冬的憂傷。 我對(duì)大自然也有更多的了解，同時(shí)我也知道了我們學(xué)生不能光靠課本上的知識(shí)去感知世界，時(shí)不時(shí)也應(yīng)該去關(guān)注關(guān)注被高樓大廈覆蓋的另一個(gè)世界，而且我從書中還感受到了人類對(duì)動(dòng)物、植物的關(guān)愛和獵人冰冷殘酷的性格，感受到小松鼠的活潑和狐貍的狡猾、兇狠，大自然是千姿百態(tài)的，但作者僅僅一個(gè)季節(jié)的描寫不到一百五十頁(yè)，僅僅只用了四本書，基本上就把大自然最美麗的一面和最丑陋的一面展現(xiàn)在了讀者的面前。 我不禁想起了四年級(jí)上科學(xué)課時(shí)，老師給了我們一些花種，讓我們回家種。我沒有經(jīng)驗(yàn)，在花發(fā)芽時(shí)放的水太多，把花給淹死了?？?笑的是，我還不知道呢！因?yàn)榛ūP里還是長(zhǎng)出了一株小苗。到最后我才發(fā)覺，我養(yǎng)大了一棵白菜。還有和我同級(jí)的一個(gè)朋友，她養(yǎng)了兩條蠶，不久前兩條蠶都吐絲成蛹了，她奶奶見了，以為蠶被東西包住了，想：蠶怎么吃桑葉呀！不行，我得幫幫它，想著想著，就跑去拿了一把剪刀，剪開一個(gè)口，想這下可好了！沒想到 ,蠶沒幾天就死了。 從以上事例中，可以看出我們對(duì)大自然的了解甚少，所以，來(lái)吧，讓我們一起閱讀《森林報(bào)》吧！讓我們來(lái)了解和體驗(yàn)大自然的魅力和奧秘吧！ 第四篇：森林報(bào) 《森林報(bào)》讀后感 《森林報(bào)》，一開始聽到這個(gè)名字時(shí)，我以為就是一種 報(bào)紙，直到這本書放在我手里時(shí)，我才明白這是一本書，是前蘇聯(lián)著名科普作家維比安基的代表作。 《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，作家維、比安基用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中的故事以新聞的形式呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。 森林中，有愉快的節(jié) 目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥的腳印。 以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺，我反而看得津津有味，愛不釋手，我在這種快樂閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。維比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索 這神秘的大自然！ 《科學(xué)家的故事》讀后感 世界上的大科學(xué)家，都是平凡人，他們可能生活在我們身邊。這本書帶領(lǐng)著我走進(jìn)了科學(xué)名人們的世界，他們有的是數(shù)學(xué)大師、有的是物理學(xué)大師、還有的是化學(xué)大師??這本書讓我了解了他們生活中的小故事，學(xué)習(xí)到他們?cè)诳茖W(xué)道路上的小故事。 令我印象深刻的是牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的故事，這個(gè)故事主要講：在 1666年， 23 歲的牛頓總被一個(gè)問題所困惑，經(jīng)過(guò)了蘋果掉地的事件，于是，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的定律。這個(gè)故事告訴我，要對(duì)平常的事物有好奇心，要勤于思考，通過(guò)努力證明自己的想法。我二年級(jí)上語(yǔ)文課時(shí)，從來(lái)不舉手回答問題，對(duì)老師的問題也不思考，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想，我與科學(xué)家牛頓的學(xué)習(xí)方式相差太遠(yuǎn)了，他那么愛學(xué)習(xí)，那么愛思考，而我呢？卻跟他相反，我要向牛頓學(xué)習(xí)，以他為榜樣，勤于思考，經(jīng)常動(dòng)腦。 魯班發(fā)明鋸的故事也讓我感受深刻，這個(gè)故事講：有一天，魯班一個(gè)人上山尋找木材，經(jīng)過(guò)了手指被草葉劃破口子的事，魯班發(fā)明了鋸子，幫助木匠們更加容易地采集木材。這個(gè)故事告訴我們：要觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也許一件小事，一次小的經(jīng)歷，但它都是一筆寶貴的人生財(cái)富。我覺得魯班是一個(gè)留心觀察生活的小事和勤動(dòng)腦的人，我要向他學(xué)習(xí)，用我們的眼睛多去留意生活中的每一件小事，從中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到對(duì)于我們有益知識(shí)和技巧。 我們要以科學(xué)家們?yōu)榘駱樱瑥乃麄兊慕?jīng)歷中吸取教益，提高自身素質(zhì)，有意識(shí)的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方式與生活習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ，為祖國(guó)的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 《西游記》讀后感 中國(guó)的四大名著，想必大家都讀過(guò)。在我小的時(shí)候，我最喜歡的一部便是《西游記》了那時(shí)的我只會(huì)看熱鬧，不會(huì)看門道。像《紅樓夢(mèng)》這樣的書，覺得枯燥無(wú)味，而像《西游記》書，竟出人意料的喜愛 —— 原因就在于西游記更加的簡(jiǎn)單易懂 —— 那時(shí)的我更喜歡看關(guān)于行 者與妖怪打斗的描寫，那讓我覺得十分有趣。 然而，我利用今年寒假的時(shí)間，又再一次的閱讀了這本名著。與以前不同的是，這次我看的是原著，內(nèi)容要比兒時(shí)看的一張張單純的圖畫復(fù)雜得多。再一次閱讀這本名著，我有了同以前不盡類 似，甚至迥然不同的體會(huì)， 《西游記》主要為我們講述了一個(gè)大唐圣僧唐三藏與三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。是由真實(shí)的玄奘西天取經(jīng)的故事改編而來(lái)的，加上了作者自己的想象，蒙上了一層濃濃的宗教色彩。 《西游記》主要刻畫了孫悟空這個(gè)不畏艱險(xiǎn)，勇敢大膽，具有反抗與斗爭(zhēng)精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護(hù)唐僧，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。盡管他也曾經(jīng)大鬧天宮，濫殺無(wú)辜，做出了許多看似錯(cuò)誤的事情，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這些錯(cuò)誤的最根本的原因還是在于他的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣：正是玉帝的昏庸無(wú)能，只封給行者“弼馬溫” 的職務(wù)，才激怒了悟空，釀成了大鬧天宮的悲劇。如果當(dāng)初天庭重用他，而不是一味的糊弄他，說(shuō)不定就早已沒有了以后的故事。這也從某種意義上諷刺了當(dāng)時(shí)制度的腐朽，君王的昏庸。也正是因?yàn)樘粕娜庋垭y辨真相，才使得悟空在迫不得已的情況下打死了妖精變的姑娘，老婦和老翁。要不是行者三打白骨精，唐僧早就命喪黃泉了。然而悟空卻不計(jì)前嫌，在唐僧的下一難中回來(lái)保護(hù)他，足以見他的正直的品格。 悟空這個(gè)形象的刻畫，其實(shí)也是廣大勞動(dòng)人民精神的寄托。他斬妖誅怪，為民除害的正義行動(dòng)，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，正符合勞動(dòng)人民的愿望，也體 現(xiàn)了人民渴望征服大自然的理想。相比之下，豬八戒的形象則差遠(yuǎn)了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡；即使保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，卻也總忘不了高老莊的媳婦，時(shí)不時(shí)的打打退堂鼓；他還不分?jǐn)澄?，在金角大王那一回中公然向妖怪?bào)信，在白骨精的那一集中，教唆唐僧將行者逐走??盡管他有一身的缺點(diǎn)，但他也老實(shí)憨厚，贏得了廣大讀者的喜愛。然而關(guān)于唐僧的刻畫則要少一些了，只是通過(guò)妖怪到來(lái)時(shí)，“魂飛魄散”“嚇得跌下馬來(lái)”等描寫來(lái)表現(xiàn)其懦弱的性格。沙僧的描寫就更少了，只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話。唐僧和沙僧刻畫的缺陷，不得不說(shuō)是《西游記》的一大遺憾。 作者對(duì)于人物性格的安排，也是頗有意義：通過(guò)描寫豬八戒的時(shí)時(shí)退縮，來(lái)突出行者的堅(jiān)持到底；用唐僧的懦弱，來(lái)突出行者的大膽與斗爭(zhēng)精神。 本書的批判效果尤為強(qiáng)烈。例如，描寫妖精與佛、道之間的關(guān)系：黑松林的黃袍怪詩(shī)天上的“奎木狼”下界；金角銀角大王是太上老君的童子；獅駝山大怪和二怪是文殊、普賢二菩薩的青獅，白象，三怪大鵬竟是如來(lái)的親戚??對(duì)于這樣的妖怪，每當(dāng)行者要將其打死的時(shí)候，它們的主人都會(huì)過(guò)來(lái)“收伏”它們，其實(shí)卻是為了保護(hù)它們不受傷害。例如賽太歲原是觀音的金毛犼，它下界大鬧朱紫國(guó)，觀音卻說(shuō)這是為他們消災(zāi)??這等描 寫都尖利地諷刺了昏暗的封建社會(huì)中當(dāng)官的與 **的勾結(jié)一氣，迫害人們的社會(huì)現(xiàn)象。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，吳承恩只能把憤怒與不滿寄托在了描寫的人物之中。用孫悟空來(lái)扮演著社會(huì)的正義之士，用豬八戒代表著小人形象，用唐僧表現(xiàn)一個(gè)“膿包”的官員，用沙僧刻畫一個(gè)老實(shí)本分，埋頭苦干的人。通過(guò)它們西天取經(jīng)路上的種種遭遇，揭露和批判了封建社會(huì)官員的丑惡嘴臉，贊美了正義之士，辛辣的諷刺了封建社會(huì)的黑暗與混亂。美中不足的是，西游記并沒有從根本上否定封建制度，而是幻想能通過(guò)改革，維護(hù)封建統(tǒng)治，創(chuàng)立一個(gè)美好強(qiáng)盛的明朝。 不可否認(rèn)的是，《西游記》 的確存在一些缺憾，例如每一回的開頭，都會(huì)介紹唐僧一行四人來(lái)到了一個(gè)山里或樹林里，然后描寫環(huán)境的陰森，寫唐僧從馬上嚇得跌了下來(lái)，寫行者 暑期讀書筆記 amp。影視劇點(diǎn)評(píng)精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感 安慰說(shuō)不要害怕，有我們?cè)?，然后唐僧才再次上馬，文章才切入主題。這不免顯得十分啰嗦和重復(fù)。然而我們應(yīng)該汲取《西游記》優(yōu)秀的部分，學(xué)習(xí)作者的天馬行空般的想象；學(xué)習(xí)悟空的斗爭(zhēng)精神；學(xué)習(xí)唐僧的一心向善；學(xué)習(xí)豬悟能的老實(shí)憨厚，