【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)科學(xué)報(bào)》：在您看來，克服前進(jìn)中的困難需要弘揚(yáng)一種什么樣的中國精神？ 陳瑛：當(dāng)前我們正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，改革開放正處于關(guān)鍵時(shí)刻，中華民族的偉大復(fù)興指日可待，然而在這個(gè)大好形勢(shì)下，也存在著諸多困難和阻力，我們的國家大、人口多、起點(diǎn)低，許多資源緊缺，包括發(fā)展本身帶來的生產(chǎn)能源消耗和二氧化碳排放、污染物排放，以及森林、草場(chǎng)、濕地的減少等環(huán)境問題，這里處處需要勤儉節(jié)約。在人們的思想意識(shí)里 ，不但存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，例如拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等等，還存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想意識(shí)，諸如自私保守、愛面子、講排場(chǎng)等等，這些都在傳遞著負(fù)能量，銷蝕著人們的美德和精神，甚至嚴(yán)重地影響我們黨的建設(shè)。消極、奢侈是腐敗的溫床和開端，勤儉關(guān)系著我們黨和我們事業(yè)的興亡成敗。面對(duì)這一新的形勢(shì)，我們必須大力提倡中國精神中的勤儉，把它與以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來，讓它銘刻在我們每個(gè)黨員、每個(gè)群眾的頭腦里，落實(shí)到我們的行動(dòng)中來。我們欣喜地看到，黨的十八大以來，一系列反 對(duì)奢侈腐敗、狠抓勤儉和廉政的舉措，得到了全國人民的熱烈擁護(hù)，正在取得突破性的進(jìn)展。愛國主義和改革開放的精神，正在與勤儉等中華傳統(tǒng)美德良性互動(dòng)：后者堅(jiān)強(qiáng)地支撐著前者，而前者則提挈著后者，使其攀升到更高境界。它們共同 構(gòu)成的中國精神正在不斷地豐富和發(fā)展著。中國精神正在并將繼續(xù)指導(dǎo)和鼓舞著我們實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。 第四篇：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神 作者：孫來斌 20213316:33:18 來源：《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021 年 03 月 30 日 11 版）十九世紀(jì)德國軍事家和歷史學(xué)家克勞塞維茨曾說：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用?！敝袊F(xiàn)代化探索的艱辛歷程及當(dāng)代成就，對(duì)克勞塞維茨這句話作出了生動(dòng)注解。可以說，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月， 13 億多中國人之所以能夠緊緊凝聚在一起，離不開中華民族共同培育的民族精神、共同凝結(jié)的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的理想信念。 同其他發(fā)展中國家一樣，中國的現(xiàn)代化是一種后發(fā)的現(xiàn)代化。與歐美資本主義先發(fā)現(xiàn)代化國家相比，中國有效啟動(dòng)現(xiàn)代化的時(shí)間要落后一二百年。因此，盡快改變落后面貌、縮短與先發(fā)國家之間的發(fā)展差距，是中國現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么，作為現(xiàn)代化的后來者，中國依靠什么來追趕西方發(fā)達(dá)國家，從而實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興呢？對(duì)于這個(gè)問題，可以從不同角度、不同方面來回答。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，就在于我國能夠發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。 比較優(yōu)勢(shì)（ ComparativeAdvantage）是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的常用概念，其理論起源于亞當(dāng)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和大衛(wèi)李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論。大體說來，比較優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國家或地區(qū)與另一個(gè)國家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上相比較而存在的優(yōu) 勢(shì)，在這兩個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，這種優(yōu)勢(shì) 使 雙 方 能 夠 從 中 得 到 不 同 的 比 較 利 益 。 后 發(fā) 優(yōu) 勢(shì)（ AdvantageofBackwardness）也是當(dāng)代發(fā)展理論的常用概念，意指工業(yè)化、現(xiàn)代化的后來者所具有的后發(fā)之益?？傮w看來，比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)作為反映發(fā)展中國家發(fā)展有利因素的兩個(gè)不同概念，具有內(nèi)在的聯(lián)系：其一，兩者都內(nèi)在地包含著意識(shí)的因素或精神的因素，并且認(rèn)為這種因素能夠?qū)⑵渌蛩卣掀饋?，使其?shí)際地發(fā)揮作用。從國際上看，二戰(zhàn)后日本、韓國、新加坡等國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此給予了證實(shí)。其二，兩者都是一國所具有的一種優(yōu)勢(shì) ，是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具備的有利條件，若能有效加以利用，就能實(shí)現(xiàn)一國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。其三，兩者都是一種潛在的優(yōu)勢(shì)，需要一國政府及其人民的共同努力才能將這種潛在的優(yōu)勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)。 中國共產(chǎn)黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)和精神力量的作用。毛澤東指出，黨要有“共同語言”，社會(huì)主義國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平指出，“我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有 力量”。江澤民指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力”。胡錦濤指出，要增強(qiáng)“民 族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了幾件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。這一歷史進(jìn)程，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大精神力量。 “偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)?！币平猱?dāng)前中國社會(huì)遭遇到的轉(zhuǎn)型難題，進(jìn)一步推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，無疑需要崇高的精神支撐和推動(dòng)。這種崇高的精神 ，在當(dāng)代中國主要表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，而中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是其重要的組成部分，可以概括為“中國精神”?？倳浽诘谑萌珖嗣翊泶髸?huì)第一次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族偉大復(fù)興的意義上而言，從比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的角度來講，民族精神