【文章內(nèi)容簡介】 極推動文化產(chǎn) 業(yè)新領域、新業(yè)態(tài)的發(fā)展，不斷提高文化產(chǎn)品和服務的競爭力”，我們將進行葫蘆絲 行業(yè)標準的 建設。（ 3）規(guī)劃提出“鼓勵發(fā)展文化相關產(chǎn)業(yè)， 積極支持文化企業(yè)充分利用自有 知識產(chǎn)權和品牌優(yōu)勢，向相關產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展，開發(fā)多種形式的衍生產(chǎn)品” ，因此規(guī)劃籌建一個葫蘆絲的傳媒中心，包括期刊、光碟、數(shù)字電視、網(wǎng)絡中心。（ 4）規(guī)劃提出 “ 要重視中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典 、技藝的傳承。加強傳統(tǒng)文化教學與研究基地建設，推動相關學科發(fā)展”。構想 建設一個培訓中心和創(chuàng)作園地，完成葫蘆絲音樂的傳承培訓，并進行葫蘆絲音樂的創(chuàng)作，對葫蘆絲音樂推陳出新 ，發(fā)揚光大。 （ 1） 葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的建設 ： 規(guī)劃一塊園地，進行基地的基礎建設，對葫蘆絲從生產(chǎn)、銷售、傳播、培訓、創(chuàng)作進行統(tǒng)一規(guī)劃和管理 ， 發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè) 。 （ 2） 葫蘆絲的行業(yè)標準的建設 ： 目前葫蘆絲的生產(chǎn)與演奏形成了南、北兩派的制作與演奏風格，北派以粗曠、高亢、清亮為主，南派以細膩、輕柔、厚重見長，各有特色，適于不同的演奏風格。但市場上的葫蘆絲質(zhì)量良莠不齊，各自以主觀評價獨立制作生產(chǎn)，有的根本達不到樂器的要求，只能算是旅游工藝品，北方省市制作的葫蘆絲更趨向于嗩吶的音樂品質(zhì)，失去了葫蘆絲 特有的韻味。 近年來由于省外葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，天津形成了全國最大的葫蘆絲生產(chǎn)基地，杭州形成了葫蘆絲文化傳播中心，甚至著手起草“葫蘆絲制作工藝標準”，將變形的北派葫蘆絲作為標準向全國推薦，此舉一旦實現(xiàn)，今后在全國大賽及國際市場，云南的葫蘆絲將成為非標準的工藝品，葫蘆絲將不再是云南的名片，中國的“葫蘆絲之鄉(xiāng)”將只是一個傳說，云南的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)也就隨之壽終正寢了。 從“三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣品牌，一流企業(yè)賣標準”的角度來看，誰是標準制度的建立者誰就掌握了行業(yè)的走向，取得上游利潤。作為葫蘆絲發(fā)源地的云 南我們有著得天獨厚的條件，葫蘆絲之鄉(xiāng)德宏的工匠們有著世代相傳的手藝 ，理應擔起弘揚、保護、發(fā)展葫蘆絲文化藝術的責任，特別是在創(chuàng)建民族文化大省的今天，保護我們的民族品牌和知識產(chǎn)權，規(guī)范行業(yè)標準，保護葫蘆絲特有的韻味，做大做強葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)。 云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模瑯藴实闹贫▽υ颇虾J絲的健康發(fā)展，保護其在同行業(yè)的技術領先地位，建設民族文化大省將起到巨大的推動作用。目前我們已經(jīng)正式向云南質(zhì)量檢測局遞交了葫蘆絲的標準制定申請。 （ 3） 民族文化 傳媒中心建設 一個產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)最終的目標，宣傳和傳播是關鍵 。 依托發(fā)祥地和人才的優(yōu)勢，優(yōu)化結構 ， 利用 德宏的區(qū)位優(yōu)勢 地位， 采用現(xiàn)代的高科技手段，從以下幾個方面進行建設： 葫蘆絲雜志、光碟的編輯出版：在國家級核心刊物《民族音 樂》雜志的平臺下增刊《葫蘆絲巴烏》，利用傳統(tǒng)的傳播渠道，進行葫蘆絲的知識普及、大師專家介紹、品牌推廣等工作。目前已正在進行雜志的設計編撰。 數(shù)字電視：利用現(xiàn)代化的傳播手段，在傳統(tǒng)的電視平臺上進 行葫蘆絲文化的普及、宣傳、培訓。 國際網(wǎng)絡中心： （ 4） 培訓中心和創(chuàng)作園地 葫蘆絲源于德宏發(fā)展 至今已有上千年的歷史 ， 造就了哏德全、龔全國、 李仲 培、 龔家銘等一批造詣較深的葫蘆絲演奏大師，其聲譽和影響享譽全國乃至海外。 葫蘆絲的制作大師馮紹興， 哏德全 先生的啟蒙老師李仲培先生仍然是葫蘆絲領域的領軍人物，并在他們的指導下，已培訓出一大批優(yōu)秀的教師， 把葫蘆絲的制作技藝和演奏技藝繼續(xù)傳播下去。 我們有責任和義務把這中華優(yōu)秀的 技藝和文化繼續(xù)傳承下去。 葫蘆絲 作為 傣、德昂、阿昌人民從古至今使用的一種舌簧樂器， 在民間廣泛流傳，其主要功能為男青年向女青年傳情達意，傾吐愛慕之情。梁河的葫蘆絲音樂幾百年來通過各民族互通語言文字，互通婚姻，互相學習，并經(jīng)過長期的積淀、傳遞，得以綿延、發(fā)展，影響滲進到德昂、傣族社會的婚俗方面被群眾認同性。為當?shù)卮鲎鍙V為傳承、接受，發(fā)揮著干預社會生活、調(diào)節(jié)人際關系的功能，起到了維護民族秩序、促進傣族地區(qū)安定和發(fā)展的良好效果。 從 80 年代以來，葫蘆絲音樂一直保持良好的創(chuàng)作勢頭，不僅是作品數(shù)量可觀，作品 題材上也有新的突破 ， 構成這段時期的一道亮麗的風景線 ， 例如，《 古歌 》、《 月光下的鳳尾竹 》、《節(jié)日 的德昂山》、《 有一個美麗的地方 》、《勐養(yǎng)江畔》、《金秋月下》、《趕擺》、《傣寨》 及 VCD 光碟《傣風神韻》等 ， 經(jīng)過專業(yè)音樂工作者的收集、整理、創(chuàng)作，葫蘆絲音樂 已升華為演奏技巧、氣息、情景融為一體的精品樂曲而唱響全國。尤其 以 龔全國與德宏州歌舞團二級作曲楊正 璽創(chuàng)作的葫蘆絲獨奏曲《竹林深處》名聞遐邇。 為了讓葫蘆絲音樂走出德宏，走出云南、走出中國、走向世界，需要有更多的音樂作品來豐富葫蘆絲音樂，也就需要有更多的創(chuàng)作作品問世， 根據(jù)省委、省政府作出的“十一五 期間在全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要“組建 10 大文化產(chǎn)業(yè)集團、建設 25 個文化產(chǎn)業(yè)基地、推介實施 6 0 個大型文化產(chǎn)業(yè)項目、扶持和發(fā)展上百個文化企業(yè)，打造 30個知名文化品牌”的部署精神，州委、州政府已把發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，提高到一個戰(zhàn)略的高度實施，作出了“發(fā)掘葫蘆絲文化，打造葫蘆絲品牌，發(fā)展葫蘆絲經(jīng)濟，建設葫蘆絲之鄉(xiāng) 的發(fā)展思路，提出了“孔雀舞大眾化、目腦縱歌市場化、葫蘆絲文化藝術產(chǎn)業(yè)規(guī)模化”的發(fā)展目標。為此，依托資源優(yōu)勢，開發(fā)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，建設具有德宏特色的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地，培育葫蘆絲文化藝術強勢企業(yè)，打造葫 蘆絲文化藝 術產(chǎn)品 ，對促進德宏經(jīng)濟社會發(fā)展，提高德宏知名度，發(fā)展旅 游 業(yè)， 都將起到積極作用。由此可見，項 目的規(guī)劃建設符合國家 和 各級政府制定實施的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，規(guī)劃立項建設是十分必要的。 四、 項目規(guī)劃建設的意義 指導思想及預期目標 文化產(chǎn)業(yè)建設是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的主要內(nèi)容， 當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突 出。在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的新階段，文化產(chǎn)業(yè)建設對促進經(jīng)濟增長、增強符合國力、參與國際競爭、培育民族精神，提高人的素質(zhì)和推動社會進步，具有重要的基礎性、戰(zhàn)略性作用。 發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn) 業(yè)是德宏州全面建設小康社會重要途徑之一。德宏發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，具有獨特的資源優(yōu)勢和廣闊的市場空間。加快葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)建設發(fā)展，促進葫蘆絲文化資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢的轉化，對于促進德宏地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有特殊重要意義。 (一 )項目規(guī)劃建設的指導思想 以科學發(fā)展觀為指導，按照州委、州政府提出的“發(fā) 掘葫蘆絲文化、打造葫蘆絲品牌、發(fā)展葫蘆絲經(jīng)濟、建設葫蘆絲之鄉(xiāng)” 的發(fā)展思想，以及“孔雀舞大眾化、目 腦 縱歌市場化、葫蘆絲文化藝術產(chǎn)業(yè)規(guī)模化 ” 的發(fā)展目標，立足德宏厚重 的葫蘆絲文化底蘊和發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢資源，打造 德宏特色的葫蘆 絲 文化產(chǎn)業(yè)品牌，使之做大做強，把 葫 蘆絲文化 產(chǎn)業(yè) 建設發(fā)展成為 宣 傳德宏、發(fā)