【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 沃爾夫說(shuō)： “ 演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)嘎然而止。 ” 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、 鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。 （三）演講稿的語(yǔ)言 語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題： 。 “ 上口 ” 、 “ 入耳 ” 這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。 演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講 者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不 “ 上口 ” ，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾 “ 入耳 ” ，完全聽(tīng)懂。 為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是 “ 上口 ” 、 “ 入耳 ” ，如果不那么 “ 上口 ” 、 “ 入耳 ” ，就需要進(jìn)一步修改。 。 演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)： “ 應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號(hào)、決定和結(jié)論 ” 。（ 《 社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議 》 ）魯迅也說(shuō)過(guò)： “ 為了大眾力求易懂 ” 。（ 《 且介亭雜文 論舊形式的采用 》 ） 。 好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好： “ 我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。 若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？ ” 由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。 怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言 的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的 節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。 4，要準(zhǔn)確樸素。 準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象 ——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。 作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了 解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。 。 演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家德曼指出： “ 在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。 ” 所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。 。 精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。 例如， １８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了 《 在馬克思墓前的講話 》 的著名演講。 ： “ 就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。 ” ： “ 三月十 四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 ” 兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。 ，以生動(dòng)感人。 寫(xiě)演講稿時(shí)，靈活運(yùn)用新鮮、雋永、精采的比喻可以使抽象的概念形象化 ,使深?yuàn)W的道理淺顯易懂，使復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，還可以有效地增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性，進(jìn)而大大地增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和說(shuō)服力。如 20xx“東山學(xué)校杯 ” 全國(guó)演講大賽一等獎(jiǎng)羅欣的 《 誠(chéng)信，脆弱的珍貴 》 ： 開(kāi)頭： “ 親愛(ài)的朋友，你一定知道誠(chéng)信是可貴的，但你想到過(guò)誠(chéng)信的脆弱嗎？是啊，誠(chéng)信很可貴，也很脆弱！如小樹(shù)一樣經(jīng)不起風(fēng)雨，如新生嬰兒般一旦失去呵護(hù)就岌岌可危，也和愛(ài)情一樣是一件易碎的瓷器珍品。 ” 結(jié)尾：“ 到那一天，脆弱而珍貴的誠(chéng)信便會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它的每片綠葉，都會(huì)沐浴陽(yáng)光雨露，都能經(jīng)受風(fēng)霜雪雹，迎風(fēng)招展，生機(jī)無(wú)限！ ” 這開(kāi)頭、結(jié)尾的比喻，不僅使語(yǔ)言形象生動(dòng)，而且把抽象的 ” 誠(chéng)信 ”具體化，有效地增強(qiáng)了文章的吸引力、感染力和說(shuō)服力。使人們領(lǐng)悟到：只要我們精心呵護(hù)誠(chéng)信，就會(huì)開(kāi)出誠(chéng)信之花，就會(huì)結(jié)出誠(chéng)信之果。同時(shí)，首尾呼應(yīng)，把演講推向高潮，也使主體得到了升華。 演講稿的寫(xiě)