【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的過(guò)程中，深刻地總結(jié)和分析了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家在法 治建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)我國(guó)新時(shí)期改革開(kāi)放和社會(huì)主義民主法制建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治理論。這一理論主要體現(xiàn)在鄧小平同志以下幾個(gè)方面的論述中： （ 1）必須一手抓建設(shè)，一手抓法制 鄧小平曾多次指出：“我們要有兩手，一手就是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，一手就是堅(jiān)決打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)”。“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”。這些論述，把法制建設(shè)放到了前所未有的重要地位。 （ 2）民主必須制度化、法律化 鄧小平同志指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！泵裰鞣ㄖ苹馕吨裰饕ㄟ^(guò)法制體現(xiàn)和保障；法制民主化意味著法律和制度必須體現(xiàn)民主的原則。鄧小平同志進(jìn)一步極為深刻地論證了制度化問(wèn)題。他指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至于對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人都造成了很大的不幸”，“不是說(shuō)個(gè)人沒(méi)有責(zé)任， 而是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度問(wèn)題更帶根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。 （ 3）反對(duì)人治，厲行法治 鄧小平尖銳地批評(píng)人治：“把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作‘法’，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話就叫作‘違法’，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法’也跟著改變”。鄧小平指出：“一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)建立在一兩個(gè)人的威望上面，是很不健康的，是很危險(xiǎn)的，不出事沒(méi)問(wèn)題，一出事就不可收拾”。鄧小平指出：“我歷來(lái)不主張夸大一個(gè)人的作用，這樣是危險(xiǎn)的，難以為繼的。把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)黨的穩(wěn)定建立在一兩個(gè)人的威望上，是靠不住的，很容易出問(wèn)題”。鄧小平揭示的人治必然 導(dǎo)致難以為繼、人亡政息的規(guī)律，是極其精辟的。 （ 4）反對(duì)特權(quán)，堅(jiān)持法律面前人人平等 鄧小平指出：我們要在全國(guó)堅(jiān)決實(shí)行這樣一些原則：有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，在法律面前人人平等。再次明確指出：“越是高級(jí)干部子弟，越是高級(jí)干部，越是名人，他們的違法事件越要抓緊查處?！薄肮裨诜珊椭贫让媲叭巳似降??人人有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)也不能占便宜，誰(shuí)也不能犯法。不管誰(shuí)犯了法，都要有公安機(jī)關(guān)依法偵查，司法機(jī)關(guān)依法辦理，任何人都不允許干擾法律的實(shí)施，任伺犯了法的人都不能逍遙法外。”反對(duì)特權(quán)，堅(jiān)持 法律面前人人平等，是實(shí)行法治的起碼要求。鄧小平的這些論述，不僅深刻反映了鄧小平同志反對(duì)特權(quán)，倡導(dǎo)平等的法治思想，也充分反映了他尊重人權(quán)和保障人權(quán)的思想。因?yàn)槿藱?quán)是法治生成和發(fā)展的精神動(dòng)力，人權(quán)是法治的一面旗幟。 （ 5）嚴(yán)格依法辦事 鄧小平指出必須切實(shí)做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。堅(jiān)決克服有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象。有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，是我國(guó)社會(huì)的一大頑癥和積弊，是實(shí)現(xiàn)法治的主要障礙。因此，必須強(qiáng)化有法必依的機(jī)制，以更加有效的措施，確保法律的執(zhí)行，嚴(yán)格依法辦事。鄧小平同志之所以 在“有法可依，有法必依”之后，加上“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，其用意就是為了更加突出嚴(yán)格執(zhí)法，嚴(yán)格依法辦事。 我們以鄧小平法治理論作為中國(guó)建沒(méi)法治國(guó)家的理論基礎(chǔ)。充分和集中反映了社會(huì)主義與法治不可分割的內(nèi)在要求，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明鄧小平法治理論的正確性、可靠性。可以這樣認(rèn)識(shí)：沒(méi)有法治，就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化，就沒(méi)有黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。確立“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，標(biāo)志著我們黨對(duì)封建社會(huì)遺留下來(lái)的“人治”思想的徹底否定；對(duì)極左思想指 導(dǎo)下的“無(wú)法無(wú)天”的徹底否定；標(biāo)志著我們黨在十一屆三中全會(huì)以后真正找到了依法治國(guó)的根本途徑。鄧小平同志法治理論充分地告訴人們：沒(méi)有法治國(guó)家，很難形成法治社會(huì)，沒(méi)有法治社會(huì)，也難以支撐法治國(guó)家。 2020 年 一、名詞解釋（每小題 4 分，共 20 分） 1．民法法系 民法法系，又稱大陸法系、羅馬法系、法典法系、羅馬一德意志法系，是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。它首先產(chǎn)生于歐洲大陸，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式，故有以上幾種名稱。民法法系包括兩個(gè)支系，即法國(guó)法系和德國(guó) 法系。法國(guó)法系是以 1804年《法國(guó)民法典》為藍(lán)本建立起來(lái)的。它以強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利為主導(dǎo)思想，反映了自由資本主義時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。司考周報(bào)網(wǎng)絡(luò)課堂考前專項(xiàng)資料提供 政法大學(xué)法理試題 , 7 德國(guó)法系是以 1896年《德國(guó)民法典》為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，是壟斷資本主義時(shí)期法的典型。 2．法律事實(shí) 所謂法律事實(shí)，就是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。也就是說(shuō)，首先，法律事實(shí)是一種客觀存在的外在現(xiàn)象，而不是人們的一種心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)。純粹的心理現(xiàn)象不能看作是法律事實(shí)。其次，法律事實(shí)是由法律規(guī)定的、具有法律意義的事實(shí)，能 夠引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或消滅。在此意義上，與人類生活無(wú)直接關(guān)系的純粹的客觀現(xiàn)象（如宇宙天體的運(yùn)行）就不是法律事實(shí)。 3．法的實(shí)施 法的實(shí)施是指通過(guò)執(zhí)法、司法和守法等途徑，把法律規(guī)范具體運(yùn)用于社會(huì)生活，使法作用于社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。法的實(shí)施是一個(gè)過(guò)程。它是將法律規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為人們的行為，將法律規(guī)范中統(tǒng)治階級(jí)的意志轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)關(guān)系的過(guò)程。它使法律規(guī)范的抽象規(guī)定具體化，使法律由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。只有通過(guò)法的實(shí)施，法律規(guī)范才能得以實(shí)現(xiàn)，也才有可能達(dá)到立法的最終目的。因此，沒(méi)有法的實(shí)施，法律也就失去了 存在的價(jià)值。 法的實(shí)施包括兩大方面的內(nèi)容：一是執(zhí)法、司法，即國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)范，嚴(yán)格依法辦事；二是守法，即要求舉國(guó)上下全體公民嚴(yán)格一體遵守法律規(guī)范。 行為意思（心理狀態(tài)），它是指行為人基于某種需要、產(chǎn)生相應(yīng)動(dòng)機(jī)、并在動(dòng)機(jī)的支配下為達(dá)到一定目的而實(shí)施一定行為的心理狀態(tài)發(fā)展過(guò)程的總稱：它包括 3 個(gè)層次：需要、動(dòng)機(jī)、目的。需要是人們自發(fā)或自覺(jué)產(chǎn)生的對(duì)外界一定事物的要求或欲望。它是產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)的前提。動(dòng)機(jī)是引起人們?nèi)バ袆?dòng)或抑制行動(dòng)的一種內(nèi)在動(dòng)力或動(dòng)因。目的是意志 行動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果，是動(dòng)機(jī)所指向的對(duì)象。 當(dāng)作推理的前提是兩個(gè)以上的相互矛盾的法律命題時(shí)，當(dāng)作為推理的前提是兩個(gè)或兩個(gè)以上的且為合理的法律命題時(shí)，就必須進(jìn)行一種高層次的實(shí)質(zhì)推理。這種推理并不是指思維形式是否正確，而是關(guān)系到這種思維的實(shí)質(zhì)內(nèi)容如何確定的問(wèn)題。實(shí)質(zhì)法律推理，就是指當(dāng)作為推理的前提處于多元化時(shí)，借助于辯正思維從中選擇出最佳的命題以解法律問(wèn)題，也稱辯主推理。 二、簡(jiǎn)答題（每小題 8 分，共 40 分） ？ 答案要點(diǎn)： 法是高速人們的行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，具有規(guī)范性。從法的存在形態(tài)看，法首先是一種規(guī)范。所謂規(guī)范，乃是指人們行為的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則。在日常生活中，有各種各樣的規(guī)范，如思維規(guī)范、語(yǔ)言規(guī)范、技術(shù)規(guī)范和社會(huì)規(guī)范等。思維規(guī)范是人們進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的規(guī)則（如三段論）。語(yǔ)言規(guī)范是人們表達(dá)思想的文字、語(yǔ)言規(guī)則，通稱文法或語(yǔ)法。技術(shù)規(guī)范是人們的利用自然力、生產(chǎn)工具、交通工具等應(yīng)遵守的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（如操作規(guī)程）。社會(huì)規(guī)范是人類社會(huì)內(nèi)部調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)則，包括政治規(guī)范（如黨的章程、政治生活準(zhǔn)則、政策等）、道德規(guī)范、宗教 規(guī)范、其他社會(huì)團(tuán)體的規(guī)章、民族的習(xí)俗，禮儀等。 法不是一般的規(guī)范，而是一種社會(huì)規(guī)范。其特點(diǎn)乃在于它所高速的是人們之間的相互關(guān)系（社會(huì)關(guān)系）或交互行為。在這一點(diǎn)上，法作為社會(huì)規(guī)范，不同于思維規(guī)范、語(yǔ)言規(guī)范，也不同于技術(shù)規(guī)范。例如，同樣是語(yǔ)言行為，其在不同的場(chǎng)合應(yīng)遵循不同的規(guī)范。當(dāng)語(yǔ)言行為屬如何正確表達(dá)意義時(shí)，它所遵循的應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言規(guī)范（語(yǔ)法）。而當(dāng)語(yǔ)言行為的效果涉及另外一個(gè)主體時(shí)（如謾罵他人），它就是一個(gè)交互行為，應(yīng)當(dāng)遵守法律和其他社會(huì)規(guī)范（道德等）。 法作為社會(huì)規(guī)范，像道德規(guī)范、宗教規(guī)范一樣， 具有規(guī)范性。所謂法的規(guī)范性，是指法所具有的規(guī)定人們的行為模式，指導(dǎo)人們行為的性質(zhì)。它表現(xiàn)在：法律規(guī)范規(guī)定了人們的一般行為模式，從而為人們的交互行為提供一個(gè)模型、標(biāo)準(zhǔn)或方向。法所規(guī)定的行為模式包括三處：（ 1）人們可以怎樣行為（可為模式）； （ 2）人們不得怎樣行為（勿為模式）； （ 3）人們應(yīng)當(dāng)或必須怎樣行為（應(yīng)為模式）。從效力上看，具有規(guī)范性的法，不是為某個(gè)特定的人而制定的，它所適用的對(duì)象是不特定的人。它不僅僅適用一次，而是在其生效期間內(nèi)反復(fù)適用的。 “法的規(guī)范性”作為法的一個(gè)基本特征，在區(qū)別不同的 法律文件的效力時(shí)是非常有意義的。法律文件有規(guī)范性文件與非規(guī)范性文件之分。法的表現(xiàn)形式往往是規(guī)范性法律文件，具有普遍的效力。而非規(guī)范性法律文件，如判決書(shū)、公證書(shū)、委任書(shū)、結(jié)婚證書(shū)等，雖然也是由一定的機(jī)關(guān)發(fā)布的，但因其內(nèi)容不是規(guī)定的一般行為模式和標(biāo)準(zhǔn)，所以不具有普遍的效力，而僅對(duì)特定的當(dāng)事人有效。 系？ 答案要點(diǎn)： （ 1）從結(jié)構(gòu)上看，二者是緊密聯(lián)系、不可分割的。 （ 2）從數(shù)量上看，二者的總量是相等的。 （ 3）從產(chǎn)生和發(fā)展看， 二者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過(guò)程。 （ 4）從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神。 3．法律關(guān)系的特點(diǎn) ? 司考周報(bào)網(wǎng)絡(luò)課堂考前專項(xiàng)資料提供 政法大學(xué)法理試題 , 8 答案要點(diǎn)： （ 1）法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會(huì)關(guān)系，具有合法性 第一，法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提。如果沒(méi)有相應(yīng)的法律規(guī)范的存在，就不可能產(chǎn)生法律關(guān)系。 第二，法律關(guān)系不同于法律規(guī)范調(diào)整或保護(hù)的社會(huì)關(guān)系本身。社會(huì)關(guān)系是一個(gè)龐大的體系，其中有些領(lǐng)域是法律所調(diào)整的（如政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理關(guān)系等），也有些是不屬于法律調(diào)整或 法律不宜調(diào)整的（如友誼關(guān)系、愛(ài)情關(guān)系、政黨社團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系），還有些是法律所保護(hù)的對(duì)象，這些被保護(hù)的社會(huì)關(guān)系不屬于法律關(guān)系本身（如刑法所保護(hù)的關(guān)系不等于刑事法律關(guān)系）。 第三，法律關(guān)系是法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)形式，是法律規(guī)范的內(nèi)容（行為模式及其后果）在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中得到具體地貫徹。換言之，人們按照法律規(guī)范的要求行使權(quán)利、履行義務(wù)并由此而發(fā)生特定的法律上的聯(lián)系。這既是一種法律關(guān)系，也是法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。在此意義上，法律關(guān)系是人與人之間的合法（符合法律規(guī)范的）關(guān)系。這是它與其他社會(huì)關(guān)系的根本區(qū)別。 （ 2）法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特種社會(huì)關(guān)系 從實(shí)質(zhì)上看，法律關(guān)系作為一定社會(huì)關(guān)系的特殊形式，正在于它體現(xiàn)國(guó)家的意志。這是因?yàn)椋申P(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范有目的、有意識(shí)地建立的。所以，法律關(guān)系像法律規(guī)范一樣必然體現(xiàn)國(guó)家的意志。在這個(gè)意義上，破壞了法律關(guān)系，其實(shí)也違背了國(guó)家意志。 承認(rèn)法律關(guān)系的意志性，并不能否認(rèn)它的客觀性。其客觀性表現(xiàn)在：第一，任何法律關(guān)系都根源于一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求。第二，法律關(guān)系作為一定社會(huì)關(guān)系的特殊形式，除了受經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約外，還受其他社會(huì)關(guān)系的制約，反映一定社會(huì) 關(guān)系的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律的要求。第三，從法律關(guān)系本身來(lái)看，其一經(jīng)形成，就作為一種社會(huì)法律現(xiàn)象而存在，并對(duì)一定社會(huì)關(guān)系發(fā)生影響。在理論上承認(rèn)法律關(guān)系的客觀性，可以使我們不僅從思想、意志的角度，而且從實(shí)際的、客觀的角度去研究法律關(guān)系，從而能夠更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)揮法的效能。 （ 3）法律關(guān)系是特定法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系 法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利、義務(wù)為紐帶而形成的社會(huì)關(guān)系。它是法律規(guī)范（規(guī)則）“指示”（行為模式，法律權(quán)利和義務(wù)）的規(guī)定在事實(shí)社會(huì)關(guān)系中的體現(xiàn)。沒(méi)有特定法律關(guān)系主體的實(shí)際 法律權(quán) 利和法律義務(wù)，就不可能有法律關(guān)系的存在。在此，法律權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容是法律關(guān)系區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系（社團(tuán)組織內(nèi)部的關(guān)系）的重要標(biāo)志。 4．法律行為的特征 ? 答案要點(diǎn)： （ 1）法律行為是具有社會(huì)性的行為。法律行為具有一定的社會(huì)意義。所謂社會(huì)意義，是指法律行為必須具有能夠產(chǎn)生一定社會(huì)效果、造成一定社會(huì)影響的人的活動(dòng)現(xiàn)象。法律行為不是一種純粹自我指向的行為，而是一種社會(huì)指向的行為。法律行為的發(fā)生，必須是對(duì)行為者本人以外的其他人或集體或國(guó)家利益和關(guān)系產(chǎn)生直接或間接的影響。它們或者表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)具有 有益性，或者表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)具有危害性。純粹自我指向的行為一般都不具有法律意義。當(dāng)然，有些純粹自我指向的行為在一些特殊的法律關(guān)系中也會(huì)引起一定法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或消滅，如民事法律關(guān)系中的繼承關(guān)系。 （ 2）法律行為是具有法律性的行為。即法律行為是具有一定法律意義或法律屬性的行為。法律性，是指法律行為必須是由法律規(guī)定、受法律調(diào)整、能夠產(chǎn)生一定法律后果的人的行為。它具有兩層含義： a、法律行為是由法律所規(guī)定和調(diào)整的行為。這說(shuō)明了這種行為只有由