【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （最普遍做法） （ 2）刑事法律手段，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器（最嚴(yán)厲，最有效做法） 總之，我國(guó)指定、運(yùn)用多種法律，采用各種不同方式，有效地保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。 2當(dāng)我們的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵犯時(shí)， 應(yīng)及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。 （但財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，該如何理智處理？ P74～ 75 三種情況） 2繼承權(quán)的范圍和繼承順序 答：（ 1）繼承權(quán)的范圍：被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、租父母、外祖父母為法定繼承人，享有繼承權(quán)。 （ 2）繼承順序：繼承開(kāi)始后，有第一繼承人（配偶、子女、父母）繼承，第二繼承人（兄弟姐妹、祖父母、外祖父母）繼承。沒(méi)有第一繼承人繼承或第一繼承人放棄繼承權(quán)，由第二繼承人繼承。 如何維護(hù)繼承權(quán) ? 答：（ 1）在遺產(chǎn)繼承過(guò)程中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理 。 （ 2）我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和 12 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德 （ 3）當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯是，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)， 要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。 3未成年人應(yīng)該如何維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)？ 答：（ 1）公民創(chuàng)造智力成果沒(méi)有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)也不受年齡限制。 （ 2）如果未成年人的智力成果權(quán)遭到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人要求有關(guān)機(jī)關(guān)予以法律保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。 3公民如何依法維護(hù)智力成果 權(quán)（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）？ 答： P84 整一段。 第八課 消費(fèi)者的權(quán)益 3保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益有什么意義？ 答：消費(fèi)者在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，充當(dāng)最后購(gòu)買和消費(fèi)的角色。保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過(guò)上更美好的生活。 3消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？ 答：（ 1）消費(fèi)者享有安全權(quán)。人身、財(cái)產(chǎn)安全，是公民在社會(huì)生存的基本條件。 （ 2）消費(fèi)者享有知情權(quán)（知悉權(quán)），有權(quán)知悉其購(gòu)買、使用的商品或者 接受的服務(wù)的真實(shí)情況。 （ 3）消費(fèi)者享有自主選擇權(quán)。消費(fèi)者有權(quán)自 主選擇提供商品或者服務(wù)的 經(jīng)營(yíng)者；自主選擇商品品種或者服務(wù)方式；自主決定購(gòu)買或者不購(gòu)買任何一 種商品，接受或者不接受任何一項(xiàng)服務(wù)。 （ 4）消費(fèi)者享有公平交易權(quán)。消費(fèi)者在購(gòu)買商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán) 獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量公正等公平交易條件，有權(quán)拒絕經(jīng)營(yíng)者的強(qiáng) 制交易 （ 4）此外消費(fèi)者還享有依法求償權(quán)，人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán) 利。 3作為消費(fèi)者，怎樣煉就一雙“慧眼”？ 答：作為消費(fèi)者要增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，會(huì)在林林總總的商品信息中進(jìn)行比較、鑒別，不盲目追隨其他消費(fèi)者，從而充 分行使消費(fèi)者權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。 如何做： （ 1） 我們需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，這些知識(shí)包括有關(guān) 商品、服務(wù)、市場(chǎng)以及消費(fèi)心理等方面的知識(shí)。 （ 2） 還需要掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)，如相關(guān)法律、法規(guī)的 規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)途徑等。 （ 3） 自覺(jué)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，與不法經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行斗爭(zhēng)。 3當(dāng)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，我們可以采用哪些途徑解決？（維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的合法途徑有哪些 ?） 答：（ 1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解 （ 2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解 （ 3）向有關(guān)行政部門申訴 （ 4）根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁結(jié)構(gòu)仲裁 （ 5）向人民法院提起訴訟 13 第九課 我們崇尚公平 3不公平的危害性有哪些？ 答： P102 第一段（人們?cè)谏鐣?huì)合作交往中，??影響社會(huì)的長(zhǎng)治久安） 3公平的重要性有哪些？ P102 第二段整段 3辨析題：世上沒(méi)有絕對(duì)的公平，所以我們不用追求和維護(hù)公平了。 答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 （ 1） 公平總是相對(duì)的，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。盡 管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個(gè)更叫公平的社會(huì)做出不懈努力。 （ 2） 我們要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決 途徑，用合法的手段去尋求幫 助，解決問(wèn)題，以謀求最大限度的公平。要理性客觀的對(duì)待生活中的不公 平；我們要同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。 （ 3） 所以說(shuō)認(rèn)為世上沒(méi)有絕對(duì)公平，我們不用追求和維護(hù)公平的觀點(diǎn)是 錯(cuò)誤的，雖然世上沒(méi)有絕對(duì)的公平，但我們?nèi)匀灰恍概ψ非笞畲笙薅? 的公平。 面對(duì)不公平的現(xiàn)象，我們?cè)撊绾握_處理？ 答：（ 1）我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問(wèn)題，以謀求最大限度的公平。 （ 2）我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念， 客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。 （ 3）崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為做斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。 第十課 我們維護(hù)公平 4正義和正義制度有和重要性？（為什么說(shuō)社會(huì)發(fā)展需要正義？） 答： P110 最后一段。 4公民如何遵守社會(huì)規(guī)則和程序？ 答：作為社會(huì)成員，我們遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是在維護(hù)正義。我們要從小樹(shù)立自己遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。 4正義感的感受是什么？（ 你覺(jué)得一個(gè)有正義感的人有哪些感受？） 答：一 個(gè)有正義感的人，會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往和追求，會(huì)樂(lè)于把正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。而面對(duì)非正義的行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。 4如何做有正義感的人？（有正義感的人，應(yīng)該如何做？） 答：（ 1）如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮 起抗?fàn)帯? （ 2）如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為，匡扶正 義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助 （ 3）我們是未成年人，既要見(jiàn)義勇為的精神，又要做到見(jiàn)義巧為，要 盡量在不傷害自己的前提 下，維護(hù)正義。 （ 4）明辨什么是正義行為什么是非正義行為，要去感悟，以升華道德 境界，去踐行，以伸張正義。 政治必記知識(shí) 14 第一單元： 責(zé)任就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)當(dāng)做某些事情。 不同的社會(huì)身份負(fù)有不同的責(zé)任。每個(gè)人要認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任。 責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。責(zé)任的來(lái)源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。 自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，誰(shuí)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰(shuí)就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)這種不負(fù)責(zé)任 的責(zé)任。及時(shí)糾正自己的過(guò)失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 我承擔(dān)我無(wú)悔：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，同樣能夠把事情做得出色。 承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是最有責(zé)任心的人共有的情感。 關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)：（ 1）自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；（ 2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難；（ 3）在集體中求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人 。 承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任：（ 1）維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)；（ 2）為國(guó)分憂，勇?lián)厝?，與國(guó)家共渡難關(guān)。（ 3）熱心公益，服務(wù)社會(huì)。 許下諾言，意味著要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，信守承諾，會(huì)為自己贏得信任。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。錯(cuò)了，就勇于承認(rèn)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿望承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)。 第三課 認(rèn)清基本國(guó)情 當(dāng)今世界，中國(guó)是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一，中國(guó) 是一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，已被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。但我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。 為什么說(shuō)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？ 從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；社會(huì)主義具體制度還不完善，所以我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。 所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段，從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。 我國(guó)初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 國(guó) 家根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。其制定依據(jù)：基本國(guó)情和主要矛盾。 “三個(gè)代表”重要思想的含義：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。其意義：“三個(gè)代表” 重要思想是我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和必然要求；是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)；是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 我國(guó)初級(jí)階段黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。其中劃線部分為核心內(nèi)容，可簡(jiǎn)明概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義：就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位。意義：只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。 四項(xiàng)基本原則含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的 領(lǐng)導(dǎo)， 15 堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。其意義 ：它是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。 改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。 1為什么對(duì)外開(kāi)放？對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的條件；實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的 必然選擇，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。 1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。 1怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，就要把“一個(gè)中心”同“兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；就要在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局；黨的基本路線關(guān)系著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。 1民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本 政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。 1我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。 1我們應(yīng)如何履行（承擔(dān)）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)（責(zé)任）？ 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)和責(zé)任，就要尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。 1“一國(guó)兩制”是黨和國(guó)家為完成最終統(tǒng)一大業(yè)制定的基本方針?！耙粋€(gè)中國(guó)”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?！皟煞N制度”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度， 香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。香港、澳門的回歸，證明了“一國(guó)兩制”的正確和具有強(qiáng)大的生命力。 1對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)一問(wèn)題的相關(guān)認(rèn)識(shí)、方針政策：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在；世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割；堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式；按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。 第四課 了解基本國(guó)策與發(fā) 展戰(zhàn)略 現(xiàn)代科技，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，也使世界變得更加開(kāi)放，任何國(guó)家都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。 中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，就要走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放的水平。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。 我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是對(duì)所有國(guó)家、各個(gè)方面的開(kāi)放。 在對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，我們必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。既要積極敞開(kāi)國(guó)門又要維護(hù)自 身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。 我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。其他特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等。 人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)