【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 3） 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性即不確定性 是指： ① 一定歷史階段的具體實(shí)踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性 ； ② 實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程，不是一次完成的 ； ③ 已被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) 。 32，價(jià)值及其 客觀性和主體性 、價(jià)值評(píng)價(jià)以及尺度 （價(jià)值的特點(diǎn)） （四） （ 1） 價(jià)值 指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。 價(jià)值 由兩方面構(gòu)成一是主體的需要和利益，二是客體的某種屬性或性能 ，價(jià)值是在二者的關(guān)系中生成的。 （ 2） 價(jià)值的客觀性 表現(xiàn)在：（兩方面） ① 價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)； ② 人的需要是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件制約的。 （ 3） 價(jià)值的主體性 表現(xiàn)在： ★★ ① 客觀事物的某種屬性是否具有價(jià)值及何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn) ； ② 同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征 ； ③ 主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐中確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 。 （ 4） 價(jià)值評(píng)價(jià) 是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體，對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn) 行評(píng)判。 科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)符合兩項(xiàng)基本要求： 一是對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí) ， 二是對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí) （兩項(xiàng)要求） 33，真理和價(jià)值的關(guān)系 （四）★ ① 真理是人對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，客觀尺度；價(jià)值是客觀事物對(duì)人的需要的滿足，主體尺度 。 ② 凡是真理必有價(jià)值，凡有價(jià)值的東西應(yīng)不與真理相悖 。相互貫通，互為前提，相互引導(dǎo)，實(shí)踐是共同標(biāo)準(zhǔn)。 ③ 真理強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象的一致，價(jià)值則強(qiáng)調(diào)客觀事物滿足人的需要的特點(diǎn)人的需要有合理與不合理之分，滿足人的不合理需要的這類事物所體現(xiàn)的價(jià)值，與真理常常是相悖的 。 只有通過(guò)正確反映對(duì)象并能動(dòng)地改造對(duì)象以滿足人的需要，才是真正有價(jià)值的 。 34，認(rèn)識(shí)論與思想路線 （四）★★ ①黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 ②黨的思想路線的核心是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 35， 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題 （ 07年新加）（五） ① 歷史觀 是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn) 。 ② 社會(huì)存在 屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和 生產(chǎn)方式、地理、人口 ③ 社會(huì)意識(shí) 是屬于社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神生活過(guò) 程。 36，地理環(huán)境和人口因素，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式（五） ★★★ （ 1）地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會(huì)的物質(zhì)生活條件。 （ 2）地理環(huán)境：與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。 ①地理環(huán)境是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要的作用。 ②自然資源是有限的，其開發(fā)和利用是有限度的；同時(shí)地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。 ③生態(tài)系統(tǒng)平衡時(shí)，有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展；生態(tài)平衡受破壞時(shí)，會(huì)造成各種危害，人類就要受到自然 界的懲罰。 ④合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā) 展的重要條件。 （ 05 已考，依然非常重要，結(jié)合和諧社會(huì)理解 ） ★★ （ 3）人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和。 ①人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用。 ②社會(huì)的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)是互為條件、互相制約的。 ③發(fā)揮人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，須對(duì)人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，提高人口的質(zhì)量。 ④人口與物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但人口生產(chǎn)本身對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用。 （ 4）自然資源和人口只有 通過(guò)生產(chǎn)方式才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的要素。 生產(chǎn)方式 是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式和方法，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 物質(zhì)生產(chǎn) 是人類社會(huì)存在的首要條件，是歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。 ①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)這一特殊機(jī)體的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者； ②生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌； ③生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化，決定社會(huì)形態(tài)的更替。 社會(huì)歷史，歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，是生產(chǎn)方式更替的歷史。 （ 5）人類社會(huì)是由自然而來(lái)又對(duì)自然進(jìn)行著能動(dòng)改造的物質(zhì)存在形式。人類在改造自然的同 時(shí)，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。 37，社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)（五） ①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；②實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 38， ▲社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu) （ 08 年新增加，重點(diǎn)關(guān)注） （五） （ 1） 社會(huì)有機(jī)體 是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。 （ 2）社會(huì)有機(jī)體具有三個(gè)基本特征： ① 社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往的活動(dòng)之中； ② 社會(huì)有機(jī)體是一種以人 為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體； ③ 社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。 （ 3） 社會(huì)結(jié)構(gòu) 是指社會(huì)要素之間的相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人實(shí)踐活動(dòng)中形成的，人類三大實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化形成社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。 39，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力（屬人性、客觀性、社會(huì)性、歷史性、層次性）（五） （ 1） 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) ：與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。反映生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又稱經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)，與上層建筑對(duì)應(yīng)。 （ 2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能： ① 以一定的形式把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來(lái)變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力； ② 直接決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 （ 3） 生產(chǎn)力 ：標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示 人和自然的關(guān)系 。 ①生產(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類：實(shí)體性要素，智能性要素（科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)組織和生產(chǎn)管理等） ②現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是呈現(xiàn)多層次的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，包括先進(jìn)的、一般的和落后的生產(chǎn)力。 ③ 先進(jìn)生產(chǎn)力 ：集中體現(xiàn)科技水平的社會(huì)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍最革命的因素。 40，生產(chǎn)關(guān)系 的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)（五） ① 生產(chǎn)關(guān)系 ：在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)出人與人之間的物質(zhì)關(guān)系。 ②生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是 人與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) 41，社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)（五） 社會(huì)政治結(jié)構(gòu)核心問(wèn)題：國(guó)家，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具 ①社會(huì)的 政治上層建筑 ：建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式。 ②社會(huì)的政治上層建筑的基本內(nèi)容由兩部分構(gòu)成： ① 政治法律制度 ② 政治法律設(shè)施 42，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)（五） 統(tǒng)治階級(jí)思想之所以處在統(tǒng)治地位原因是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。 ① 意識(shí)形態(tài) 又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一定階級(jí)或社會(huì)集體的利益和要求的觀念體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等。 ② 社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 就是政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等有確定規(guī)范的系統(tǒng)化的社會(huì)觀念及其聯(lián)結(jié)方式形成的有機(jī)系統(tǒng)。 43，意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能（五） （ 1） 社會(huì)存在 ：包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 （ 2） 社會(huì)意識(shí) ：總括了人的 一切意識(shí)要素和觀念形態(tài) 以及人類社會(huì)的 全部 精神現(xiàn)象及其過(guò)程 。 （ 3） 意識(shí)形態(tài) ：在社會(huì)意識(shí)諸形式中，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。 （ 4）意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。具體表現(xiàn)在： ★ 判斷社會(huì)意識(shí)是否先進(jìn)看它是否反映并服務(wù)于新生產(chǎn)方式 ① 意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在 ，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的意識(shí)形態(tài) ② 意識(shí)形態(tài)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展 ，意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)是不存在的。 ③在階級(jí)社會(huì)里， 意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性 ，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的。 ④在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是 占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài) （ 5） 意識(shí)形態(tài)相對(duì)的獨(dú)立性 表現(xiàn)在： （背熟） ★★★ ①意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展 不一定完全同步 ，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況； ②意識(shí)形態(tài)的發(fā)展 具有歷史繼承性 ；③意識(shí)的發(fā)展水平同某國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平有不平衡性。 ④意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在 有能動(dòng)的反作用 。 意識(shí)形態(tài)功能集中體現(xiàn)在維護(hù)或批判社會(huì)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)上。 44，文化的本質(zhì)和功能（五） 文明標(biāo)志著人類社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)，一般專指人類活動(dòng)的積極成果。 （ 1） 文化 是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，本質(zhì)即是人化。 （ 2）一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念 形態(tài)上的反映。 （ 3）人化的形式、社會(huì)的性質(zhì)和多樣的形態(tài)是文化的一般特征。 （ 4）文化的功能： ① 知識(shí)傳承功能 ② 對(duì)人的教化、培育功能 ③ 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能 ④ 提升、規(guī)范人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)功能 。 （ 5） 先進(jìn)文化 ：①反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求②符合最廣大人民群眾根本利益③代表未來(lái)發(fā)展方向④有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。 45，文明和文明形態(tài)。物質(zhì)、政治、精神三個(gè)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 （ 1）文化與文明是不可分的，文明是文化的積極成果，文化是文明的精神動(dòng)力和支撐。 （ 2）二者又有不同點(diǎn)，作為觀念形態(tài)的文化是社會(huì)結(jié)構(gòu) 的概念，它與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合構(gòu)成一個(gè)具體的社會(huì)，而 文明 是社會(huì)進(jìn)步的尺度，是與人類的野蠻狀態(tài)相區(qū)別的 。 （ 3）文明具有多種形態(tài)，包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，此外還有生態(tài)文明。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體， 人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體 。“三個(gè)文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。 （ 4）胡錦濤提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，其總體布局為社會(huì)主義 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè) 四位一體 ，四大建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、互為條件，相互促進(jìn)。 46，社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。生 產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容（六） ★ （ 1） 社會(huì)規(guī)律 就是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律。特點(diǎn)是： ① 形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 ； ② 要通過(guò)人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái) ；③ 主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律 。 有其客觀性，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。 （ 2） 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ： ① 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展的方向 ；② 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 。 47，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互及矛盾運(yùn)動(dòng) （ 1） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ：同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑反作用于經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ) （ 2） 上層建筑 ：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。 （ 3） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系 ： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 。 （ 4） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)椋?新建立起來(lái)的上層建筑總有某些不完善的地方；上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映；上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。 （ 5） 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律 ： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求 。 48，社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用。 “ 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ” 的依據(jù)及意義（六） （ 1） 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾 。這兩對(duì)矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決 有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。 （ 2） 生產(chǎn)方式 是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 。在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中， 生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。 不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終站在時(shí)代前列、保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。 49，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（六） （ 1） 階級(jí) 是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不 同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體，階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。 （ 2） 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 。階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 50，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的革命與改革（六） （ 1）社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，其實(shí)質(zhì)是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。 革命 是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車頭。 （ 2） 改革 也是推進(jìn)社會(huì)