【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋旱谝?，鄧小平理論?jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平 。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)、其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗、發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)體系。 25鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展和創(chuàng)新 在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，貫穿著無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。同時(shí)，鄧小平理論又是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì) 、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。堅(jiān)持鄧小平理論就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。 25當(dāng)代世界的新變化與 “三個(gè)代表 ”重要思想形成的時(shí)代背景 當(dāng)代世界正在發(fā)生著前所未有的深刻變化。第一，世界政治格局多極化趨勢(shì)越來越明顯。第二，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。第三， 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。第四，各種思想文化相互激蕩。這是 “三個(gè)代表 ”重要思想形成的時(shí)代背景。 25社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)與 “三個(gè)代表 ”重要思想形成的歷史依據(jù) 實(shí)踐證明，社會(huì)主義興衰成敗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，就是能否從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展， “三個(gè)代表 ”重要思想就是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。 9 25國(guó)情與黨情的新變化與 “三個(gè)代表 ”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù) 我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和活動(dòng)領(lǐng)域；工人、農(nóng)民和其他社會(huì) 階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來越多。我們黨也發(fā)生了許多新變化。黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；黨的干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問題。這些變化是 “三個(gè)代表 ”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。 25 “三個(gè)代表 ”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日 益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益 中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。 25貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) ，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民 貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵 2020 年第 10 題 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。 25 “三個(gè)代表 ”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。 “三個(gè)代表 ”重要思想是對(duì)馬克 思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 2020 年第 28 題 “三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一 個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的執(zhí)導(dǎo)思想。 25始終做到“三個(gè)代表 ’”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 始終做到“三個(gè)代表”的重要性 2020 年第 11 題 馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的最新發(fā)展。始終做到“三個(gè)代表”就使我們黨在新的歷史時(shí)期明確了指導(dǎo)思想，使黨的執(zhí)政有了共同的理論基礎(chǔ)，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上始終具有強(qiáng)大的力量。 260、黨 的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行 鄧小平理論的精髓 2020 年文科第 10 題 10 解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了這一思想路線。十一屆三中全會(huì)以來取得的一系列成就，都是與堅(jiān)持這一思想路線分不開的。要把我們的事業(yè)不斷地推向勝利，也必須始終堅(jiān)持這一思想路線。 26解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。黨的思想路線在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中不斷 得到豐富和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素 解放思想，實(shí)事求是這一思想路線，體現(xiàn)在鄧小平理論內(nèi)容的各個(gè)方面和鄧小平所作出的每一項(xiàng)重大決策中。在新的歷史時(shí)期，黨的這一思想路線在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)看作是一個(gè)整體。 26解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾 ，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn) 解放思想和實(shí)事求是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有解放思想，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列新問題，切實(shí)從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。要做到實(shí)事求是，必須把實(shí)踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際。解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一于實(shí)踐。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，尊重實(shí)踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。 26 鄧小平 提出的“三個(gè)有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn) “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否 有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。一切符合 “三個(gè)有利于 ”標(biāo)準(zhǔn)的，都是社會(huì)主義所需要的，反之，都不是社會(huì)主義所需要的。 “三個(gè)有利于 ’’標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于排除姓“社 ”、姓 “資 ”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，加快現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。 26與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 2020 年第 12 題 馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它不是教條，而是行動(dòng)的指南。時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展，馬克思主義也必然要豐富和發(fā)展。必須把馬克思主義基本原理與實(shí)際相結(jié)合，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。中國(guó)共產(chǎn)黨只有不斷堅(jiān)持創(chuàng)新，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，贏得人民的擁護(hù)，永葆生機(jī)。這既是黨自身建設(shè)的要求，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 26與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要通過理論創(chuàng)新來推動(dòng)制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以 及其他各方面的創(chuàng)新 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的要求 2020 年第 24 題 弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，具體體現(xiàn)在黨的全部理論和工作要能夠體現(xiàn)時(shí)代特征，要隨時(shí)代主題的變化而變化；要把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；要在理論上進(jìn)行創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，以發(fā)展的理論來推動(dòng)和指導(dǎo)制度、科技、文化和各個(gè)方面的創(chuàng)新。 26 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題。搞清楚這一問題的關(guān)鍵，是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的 11 本質(zhì) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 的首要的基本理論問題 1999 年文科第 8 題、理科第 10 題、 2020年第 11 題 我們的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。 搞清楚 “什么是社會(huì)主義 ”，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)； “怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ”，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。 26 鄧小平 對(duì)社會(huì)主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平 鄧小平強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義必須堅(jiān)持的兩個(gè)根本原則 1998 年文科第 4 題 鄧 小平關(guān)于社會(huì)主義改革必須堅(jiān)持的兩條根本原則 2020 年文科第 25 題 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論的重要特征和意義 2020 年第 25 題 鄧小平從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義的目標(biāo)各方面對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行闡述，指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一論述突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和人民的根本利益，從發(fā)展過程中把握社會(huì)主義的本質(zhì)。從根本上破除了脫離生產(chǎn)力、脫離社會(huì)主義的目標(biāo)、抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的錯(cuò)誤觀念，使人們對(duì)社會(huì)主義有了新的、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。 26社會(huì)主義的根 本任務(wù)及其確立這一任務(wù)的依據(jù) 確立社會(huì)主義根本任務(wù)的基本依據(jù) 2020 年理科第 25 題 社會(huì)主義的生產(chǎn)目的 2020 年第 13 題 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因?yàn)椋旱谝?，馬克思的唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。 26發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性 我國(guó)社會(huì)主義的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工 作的中心，作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義的民主政治和精神文明，也需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。 270、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的必然性 1997 年理科第 27 題 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情 1998 年文科第 6 題、理科第 10 題 社會(huì)主義初級(jí)階段的含義 2020 年理科第 13 題 社會(huì)主義初級(jí)階段，包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義 。二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。一方面，生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位、人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立；另一方面，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不成熟、不完備。這個(gè)階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。 27我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性 社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)概念不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義 必然要經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的國(guó)情，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)與國(guó)際環(huán)境所決定。 12 27社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義 中國(guó)最大的實(shí)際就是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是認(rèn)清社會(huì)主義建設(shè)一切基本問題的根據(jù)，是制定基本路線、基本綱領(lǐng)和基本政策的根據(jù)。清醒地認(rèn)識(shí)國(guó)情，可以既排除超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制拋棄社會(huì)主義的錯(cuò)誤主張。 37社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物 質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 “落后的社會(huì)生產(chǎn) ”是相對(duì)意義上的，指相對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力而言、相對(duì)于夠格的社會(huì)主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。 27黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人