最新贈(zèng)別古詩(shī)翻譯(11篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 12:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作者：佚名王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。馬上要回歸布山去隱居，逸興高入云天。你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會(huì)衰歇嗎？我也很想去隱居，屢屢夢(mèng)見(jiàn)松間云月。你傲然獨(dú)往，長(zhǎng)嘯著開(kāi)劈巖石筑室。林壑久已荒蕪，石道上都長(zhǎng)滿薔薇。冬天來(lái)到的時(shí)候，我會(huì)去你那里，一起弄笙戲鶴，風(fēng)雨相依。⑴析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經(jīng)論。⑵微言：精妙之論。劉歆《移書(shū)讓太常博士》：“夫子沒(méi)而微言絕?！雹乔锖粒褐^精微之理?！度龂?guó)志魏書(shū)管輅傳》裴松注：“《輅別傳》曰：何尚書(shū)神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫?！雹痊幉荩簜髡f(shuō)中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長(zhǎng)生。漢東方朔《與友人書(shū)》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”亦泛指珍異之草。⑸“愿言弄笙鶴”句：愿言，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾?！惫{：“愿，念也?！迸销Q，用王子喬事?！读邢蓚鳌肪砩希和踝訂陶撸莒`王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見(jiàn)桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至?xí)r，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。這首詩(shī)共分四個(gè)部分。第一個(gè)四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天云高?！保┮浴昂痢薄ⅰ案摺睘轫?，是全詩(shī)的起首，“王子析道論，微言破秋毫?！苯榻B王山人并對(duì)友人才干的贊賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天云高?！睌⑹抡f(shuō)友人要?dú)w布山了；第二個(gè)四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢(mèng)松上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩(shī)，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇?！敝毖詫?duì)友人的不舍，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢(mèng)松上月?！闭f(shuō)王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個(gè)四句（“傲然遂獨(dú)往，長(zhǎng)嘯開(kāi)巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇?！保┯指囊浴办椤?、“薇”為韻，是詩(shī)意起了轉(zhuǎn)折，詩(shī)人想象王山人回到布山的情景，言語(yǔ)間滿是向往；最后一個(gè)二句（“愿言弄笙鶴，歲晚來(lái)相依?！保┖蜕弦唤M詩(shī)一樣，也以“依”為韻，“歲晚來(lái)相依”以講述自己的愿望結(jié)束全詩(shī)，我也要到你那里去。全詩(shī)開(kāi)頭的起句到最后的結(jié)句，從述說(shuō)友人要走到自己也想跟友人一樣，詩(shī)人的思想從起句到結(jié)句已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的過(guò)程。朋友離別而去，李白有著濃濃的不舍與依依惜別之情，但只說(shuō)“我心亦懷歸，屢夢(mèng)松上月”
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