20xx年端午節(jié)的故事端午節(jié)的來(lái)歷手抄報(bào)(實(shí)用14篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 01:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情長(zhǎng)詩(shī)，主要描寫一個(gè)苦悶的靈魂的追求，傍惶，和幻滅的感覺，上天下地，騎龍使鳥，用豐富的想像和巧妙的比喻，抒寫自己一腔懷鄉(xiāng)愛國(guó)的情緒，滿懷生離死別的痛苦；再以神話佚聞，夾雜敘述，組成了這樣一首扣人心弦的樂章。這樂章有時(shí)顯得那么幽咽，有時(shí)又那摩么峻峭。貫穿全篇的主要的音流，便是他那股深擊得令人下淚的愛祖國(guó)愛人民的感情。詩(shī)人唱著：“哀民生之多艱兮，長(zhǎng)太息以掩涕?！保砂z的是人民生計(jì)的困苦，長(zhǎng)長(zhǎng)城地太息，止不住我眼淚的傾流。）他的疾惡如仇的正義感，使他不暇顧忌個(gè)人的利害得失，他說(shuō)：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！保ㄎ也慌聜€(gè)人遭受到任何禍災(zāi)，我擔(dān)心的是祖國(guó)的軍乘要被支解。）甚至于他歌出了這樣的聲音：“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)補(bǔ)。夫唯圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！保ㄕ胬硎菦]有私心的，他要輔助世上的好人。只有偉大的熱愛人民的人。才配享用我們廣袤的國(guó)土。）類似這樣的詞句很多，都透露出屈原對(duì)君權(quán)的看法，他一再證明所謂君權(quán)一旦脫離了人民的要求，必然會(huì)定向滅亡的道路。上述種切，已足以說(shuō)明我們的古詩(shī)人，他所擁護(hù)的是什么，他所反對(duì)的又是什么了?！毒耪隆纺耸呛笕耸蛰嬊淖髌肪牌?，合在一起，故名《九章》。就中“哀郢”篇乃是寫于白起攻陷郢都的那個(gè)時(shí)期。其他的篇什除“橘頌”以外，大都是作于屈原自沉以前，那一段任期流亡的期間，所以調(diào)子非常沉郁?！短靻枴肥乔髌分衅嫣氐囊黄辉谛问缴鲜撬难泽w裁，內(nèi)容變幻莫測(cè)，在這一詩(shī)篇中，詩(shī)人一連串發(fā)出一百七十二個(gè)問題，他對(duì)古代的歷史傳說(shuō)說(shuō)，宗教信仰，宇宙觀念，都加以懷疑。這篇作品，反映出詩(shī)人禁壓不住地內(nèi)心的痛苦，正因?yàn)樗鎸?duì)著悲慘的現(xiàn)實(shí)，因而引起對(duì)一切信仰的崩潰。此外現(xiàn)今流傳的屈原的作品還有《抬魂》等篇什。以上只是非常粗略地介紹丁一下屈原的作品。陟升皇之赫戲兮，（我升上了光和熱交織的太空，）忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。（我的視線忽爾接觸到我下界的故鄉(xiāng)。）仆夫悲余懷兮，（馬夫都不禁悲傷起來(lái)，馬也踟躕留戀，）蜷局顧而不行。（只是低垂著頭，又不時(shí)回顧著，不肯前進(jìn)。）——離騷句 （文懷沙譯文）是活潑，和諧，生動(dòng)的。他的詩(shī)作的登富多彩的內(nèi)容規(guī)定了他的形式，他新鮮的形式又加強(qiáng)了內(nèi)容的突出。他的文體大大地區(qū)別于貴族的廟堂文學(xué)。詩(shī)篇中充滿了奔放的想像，但，他的思想與感情還是緊緊地聯(lián)系著國(guó)家和人民的命運(yùn)的，他揭發(fā)了統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗。生活在今天
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