最新讀書的重要性演講稿(優(yōu)秀9篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 19:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 封建統(tǒng)治者既找到了治理天下的人才，也把一些對貴族統(tǒng)治構成威脅的文人們羅進書籍的典堂而無瑕他顧。四庫全書的編纂過程就是最典型的例子。這樣的讀書總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。其實，倉頡造字的時候可沒想到書寫會呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。結束結繩記事階段的人類應該用文字書寫屬于人民的輝煌歷史?！拔淖殖?，泣鬼神”的文字是隸屬于人類思想和文化發(fā)展的基石，許慎的《說文解字》只是從文字學的角度對漢字進行了形象而深入地解說，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說字者無法也不可能解決的問題。書寫什么書稿，引導讀書人走向的是凌駕于文字之上的思想家。掌握書寫技能的讀書人，開始關注周圍人群的生活，在反思社會人群的種種作為之后，通過自己獨到的觸角記錄和評判這些現(xiàn)象，前后相襲，形成書稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進化和淘汰的自然機制作用后，部分優(yōu)秀的書寫者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國甚至全球是當今學術界公認的事實。而大部分書寫者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類的身份自居。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會，需要什么樣的文章。需要什么樣的文風，那都是最高統(tǒng)治者的一句話。在這樣的態(tài)勢下，讀書人的視野開始狹窄化，專業(yè)化。從秦始皇的“焚書坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”再到隋唐的科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預的讀書人自然會成為朝廷的服務者，成為官吏的候選人。四書五經(jīng)是讀書人的首選。在這種選拔制度下，一些社會的蠹蟲應運而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書人開始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點滴恩賜。這點，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。這種讀書法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書人。也養(yǎng)肥了一代代的這樣的讀書人。與此不同的是還有部分人讀書人不是這樣思考問題的，他們讀書的方式也是決然不同的。有一部分讀書人的性靈未被僵硬的封建禮教或“理學”規(guī)矩所拘泥，他們是結合自己心性去讀書和寫作的。許多文章寫作者的本意不是要在金鑾殿里得到功名，也不是要應時應世應景而作，而是完全從自然的、人倫的
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