最新西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞(優(yōu)秀15篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 19:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 舉行法事之用。寺院和尚們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當(dāng)拂曉時分，晨鐘那洪明的陣陣鐘聲劃破晨曦余輝，回繞在西安鄉(xiāng)北上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵寡人生108種煩惱，祈禱盛世太仄、萬民安樂、五谷歉登。西側(cè)鼓樓吊掛一壁大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。器材配殿本為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地匿殿。現(xiàn)在我們?nèi)サ酱笮蹖毜钣^光。高臺上的大雄寶殿為寺院的中央修建，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國釋教協(xié)會會長趙樸初師長教師所書。大殿前香火昌盛，大殿內(nèi)亂爭供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。佛像二側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，二旁另有普賢菩薩塑像以及文殊菩薩像，均為亮代雕塑，星散象征偽理以及機靈。此外器材二廂分列著搜羅玄奘在內(nèi)亂爭的18尊羅漢像，此種分列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的分列形式，之后另有其余分列形式。羅漢是小乘釋教建行的最高境界，指已消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱入進涅槃,沒有再生逝世輪回，應(yīng)受天人扶養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，等于斷絕貪、嗔、癡等統(tǒng)統(tǒng)煩惱。應(yīng)供。應(yīng)受外人扶養(yǎng)。沒有生，永遠入進涅槃，沒有再入進生逝世輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的北海觀音菩薩像及寡菩薩、龍兒、木叉等150身人物，另有善財童子53參求法學(xué)敘故事，生動乏味，生動展示出北海傍邊普陀洛伽山觀音菩薩說法敘場的蓬萊瑤池。在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通?！把闼}名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元以及入士，匯集大雁塔題名，和武舉在小雁塔題名的文化行為，亮嘉靖十九年(1540年)陜西城試題名碑文就有：“名題雁塔乾坤間第一流人第一等事也?！碧拼娙死麆右自诠?00年考中入士后賦詩敘：“慈仇塔下題名處，十七人中最少年。”且則成為美談。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中入士，他賦詩曰：“即日齷齪沒有足夸，古朝放蕩思無涯。東風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“東風(fēng)得意”的著名詩句，成為膾炙生齒的韻事。在今都長安雁塔題名行為雖延續(xù)一千多年，而入士題名僅僅延續(xù)到唐末。因為自唐末之后各朝各代，長安鄉(xiāng)沒有再是國都京鄉(xiāng)，陜甘二省城試舉人仿效唐入士俗舉在雁塔舉行題名行為。在大慈仇寺院內(nèi)亂爭以及大雁塔
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