最新艱苦奮斗演講稿300青年艱苦奮斗演講稿(十四篇)(編輯修改稿)
2025-08-14 19:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險(xiǎn)的?，F(xiàn)在，就是在西方國(guó)家，有些政治家和有識(shí)之士對(duì)享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢之類的“西方社會(huì)病”也深感憂慮。一個(gè)美國(guó)人寫了一本書，叫《西方社會(huì)病》。書中指出，西方自由的理論基礎(chǔ)就是享樂主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會(huì)日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無(wú)數(shù)的社會(huì)罪惡和大量的經(jīng)濟(jì)損失。一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，必須在物質(zhì)上和精神上都先進(jìn)；一個(gè)國(guó)家在精神上挨餓，那末，遲早在物質(zhì)上也要貧窮。日本一個(gè)教授寫的《清貧的思想》一書認(rèn)為，被金錢欲、物欲、占有欲所支配是很危險(xiǎn)的，現(xiàn)在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們?cè)诰裆系呢毨АＮ覀兘ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。在對(duì)外開放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)有用的東西，但又要注意防止把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽當(dāng)寶貝。為了實(shí)現(xiàn)我們的理想，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥。艱苦奮斗演講稿300 青年艱苦奮斗演講稿篇三尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，最為關(guān)鍵的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)。老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情。工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的`存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也是數(shù)不勝數(shù)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡。楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江。吳三桂失信，留下千古罵名。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們小學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1