【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度，擠出足夠的時(shí)間去思索，那他是最好放棄科學(xué)。柳比歇夫言必信，行必果?？鬃印丁?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃觝efirsse3誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。3敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?？鬃?道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?？鬃?“仁義禮智”被孟子當(dāng)作人之所以為人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也?！比擞畜w，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無(wú)此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！?。漢代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”?！墩f(shuō)文》解釋，“信，誠(chéng)也?！敝复颂幨抡\(chéng)實(shí)不欺，言行一致?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便可取得他人信任。當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會(huì)以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國(guó)治國(guó)的根本，原因即在于此。3逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃用駸o(wú)信不立————孔子4子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說(shuō)時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。4發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。(孔子)4上者，民之表也；表正，則何物不正？——《孔子家語(yǔ)王言解》4知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?用之則行，舍之則藏。孔子《論語(yǔ)述而》4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子4孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》4居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！孔子4工欲善其事必先利其器。(孔子)50、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖?？鬃用嗣?00句 孔子名人名言解釋篇七有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！鬃泳由线_(dá)，小人下達(dá)?！鬃涌思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親?！鬃油卟豢芍G，來(lái)者猶可追。——孔子人不知而不慍，不亦君子乎?！鬃臃蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！鬃泳庸谈F，小人窮斯濫矣。——孔子知恥近乎勇?！鬃觾?nèi)省不疚，夫何憂何懼?！鬃?因材施教?！鬃?不遷怒，不貳過(guò)。——孔子1一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！鬃?禮之用，和為貴?！鬃?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子1芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃?苛政猛于虎?！鬃?德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！鬃?父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！鬃游崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。——孔子2其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！鬃?人之生也直，罔之生也幸而免?！鬃?過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃?君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！鬃?過(guò)猶不及?！鬃?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命?！鬃?三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之?！鬃?為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃佑弥畡t行，舍之則藏。——孔子3以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！鬃?朝聞道，夕死可矣。——孔子3三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?人而無(wú)信，不知其可也?！鬃?不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！——孔子3恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！鬃?知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃?辭達(dá)而已矣?！鬃?以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校?！鬃又邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！鬃?無(wú)為而治。——孔子4大德必得其壽。——孔子4君子喻于義，小人喻于利?！鬃?非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子4當(dāng)仁，不讓于師。——孔子4志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子4君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子4不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃?人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃?0、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃?愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？——孔子5后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃?君子求諸己，小人求諸人。——孔子5君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。——孔子5己所不欲，勿施于人?！鬃?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——孔子5過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。——孔子60、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！鬃?食不厭精，膾不厭細(xì)。——孔子6君子疾沒(méi)世而名不稱焉?！鬃?不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！鬃?唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃?君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子6朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！鬃?見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃?居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？——孔子6夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子70、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鬃?過(guò)則勿憚改?！鬃?道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！鬃?其身正，不令而行；其身不正。雖令不從?！鬃?與朋友交，言而有信?！鬃?可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子7非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——孔子7人能弘道，非道弘人?！鬃?君子和而不同，小人同而不和?！鬃?君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——孔子8德不孤，必有鄰。——孔子8君子以當(dāng)仁不讓。——孔子8為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！鬃?巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！鬃?益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鬃涌鬃用嗣?00句 孔子名人名言解釋篇八暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之?；匾?，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。女為君子儒！無(wú)為小人儒！不患人之不已知，患不知人也。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。1君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。1子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！1弗學(xué)何以行？弗思何以得？1知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。1仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。1君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！1子以四教：文、行、忠、信。1禮者，敬人也。1君子有諸已，而后求諸人。