【文章內(nèi)容簡介】 無信，不知其可也。（31）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（32）人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。——孔子（33）孔子說：“人無信譽，不知能干什么（34）孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。（35）子曰：“人而無信，不知其可也。（36）“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬”。在孔子的眼中，生命不分高低貴賤，而是一樣的珍貴，對于馬廄里下人的生命也是一樣的重視。（37）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（38）百善孝為先，孝為行敬為心。（39）死而后已，不亦遠乎（40）父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼。（41）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。?2）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保?3）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（44）彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。（45）孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。（46）父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜；父母對子女的愛是天性，而子女對父母的孝敬是美德。（47）孔子說：“君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾。（48）子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾（49）孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。（50）見善無不及，見不善如探湯。（51）在家靠父母在外靠朋友；物以類聚人以群分。（52）子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。（53）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（54）孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。（55）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（56）仁者不憂智者不惑勇者不懼。（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。（58）孔子將人的生命看得十分重要，可能是因為他認識到生命的短暫和不可重復(fù)。（59）孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。（60）孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢（61）孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。（62）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（63）如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。（64）子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。（65）口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。（66）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。（67）真正的知識通達之后，不是拿來炫耀的而是能夠為社稷國家和百姓做點事情。（68）擇其善者而從之其不善者而改之（69）溫故而知新，可以為師亦。（70）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（71）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（72）有朋自遠方來，不亦樂乎。（73）其智可及也，其愚不可及也。（74）富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。（75）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅（76）人生有限，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。（77）有一種至深的悲愴，叫做子欲養(yǎng)而親不待。（78）孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。（79）孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”（80）子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。（81）把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎（82）他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。（83）孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。（84）一個人要張開耳目，會發(fā)現(xiàn)處處皆是學(xué)問；學(xué)習(xí)時要確認消息是真實的嗎確認消息是善意的嗎確認消息是真的這么重要嗎？（85）道理本身是什么不重要，但表達方式很重要；最近的人最傷不得。（86）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。（87）孔子在論語中告訴我們（88）子曰：“不在其位，不謀其政。（89）已所不欲，勿施于人。（90）孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。（91）世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有父母對孩子的愛是以分離為目的的；距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保有。（92）孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規(guī)矩。（93）有朋自遠，不亦樂乎（94）頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。（95）子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（96）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞＃?7）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（98）修己以敬——修煉自己，保持嚴謹恭敬的態(tài)度；修己以安人——修煉自己以安頓別人。（99）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（100）孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻品行忠誠信實。（101）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。（102）與朋友交而不信乎（103）子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。（104）子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。（105）送人玫瑰手留余香；君子求諸己小人求諸人；自省——認知；寬容源自于理解；忠誠自己善待他人。（106）一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。（107）非愛行為——以愛的名義，對最親近的人進行的非愛性掠奪。（108）《三字經(jīng)》短小精悍，淺顯易懂，蘊含著中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)倫理等思想，是三大國學(xué)啟蒙讀物之一?！笆熳x《三字經(jīng)》，可知古今事”，《三字經(jīng)》中包含了豐富的歷史故事和蘊涵著做人做事的道理，而以下這句金玉良言，更是從中擇取的精華，值得我們反復(fù)品味?。?09）交友是否守信（110）（《里仁》）孔子說：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。（111）孔子名言體現(xiàn)：智者樂水，仁者樂山，言必行，行必果。（112）孔子名言。語出《論語述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對所創(chuàng)立學(xué)說的實現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態(tài)度。（113）人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。（114）朝聞道夕可死矣——孔子（115）禮之用，和為貴。（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。（117）孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。（118）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（119）擇其善者而從之，其不善者而改之。（120）子曰：“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（121）曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。（123）最恰當(dāng)?shù)木嚯x，是彼此互不傷害又能保持溫暖。（124）人不不慍，不亦君子乎（125）曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎（126）人生有三個坎：青少年時，戒之在色壯年時，戒之在斗老年時，戒之在得。注：青少年時的坎在婚姻